كتاب أدب الطلب ومنتهى الأرب - ت السريحي

التراجع عما كان أظهره من العمل ببعض السنن في الصلاة وكاد بسببها أن يخسر ملكه (أدب الطلب ص ٢٤٧ - ٢٤٩).

[٤ - دور الشوكاني في حركة الإحياء والتجديد]

كانت المهمة الكبرى أمام دعاة الإصلاح من رواد عصر النهضة، ومنهم الشوكاني، هو العمل على تجديد وإحياء الفكر العربي الإسلامي، بتبنيهم للدعوة للاجتهاد وإعمال العقل وتحريره من قيود التقليد والتعصب، ليسترد العقل العربي عافيته ومقدرته على التفكير والإبداع، بغية إخراج الفكر العربي والإسلامي من محنته، وتجاوز أزمته المستعصية التي ألمَّت به وتسببت في ركوده وجموده، منذ شيوع الدعوة للتقليد وإغلاق باب الاجتهاد، وأدت إلى انتشار التواكل والاسترخاء والكسل العقلي، واكتفاء الخلف باجترار ما قرره السلف في العلوم الشرعية، وانتهت بتعطيل وظيفة العقل وشل فاعليته على التفكير الصحيح ومن ثم عجزه عن الإضافة والتجديد، فعم التخلف والجمود كل مناحي الحياة.

فقد استأثرت هذه المسألة باهتمام الشوكاني، وشغلت تفكيره وكانت بمثابة "الفكرة المحورية" التي تدور حولها معظم كتاباته وآرائه (١)، وكرس لها معظم فكره وجهده (من خلال التأليف والتدريس) فلا يكاد يخلو كتابًا من كتبه من التشنيع على التقليد والمقلدين والدعوة إلى الاجتهاد وأعمال العقل (٢). محاولا إزالة كل الأوهام والعقبات التي تحول دون الاجتهاد،

(١) انظر: د. سعيد إسماعيل علي، أدب البحث العلمي عند الإمام الشوكاني، مجلة "الأمة" قطر: رئاسة المحاكم الشرعية العدد (٧٢) ٨/ ١٩٨٦ م ص ٣٣؛ عبد الغني قاسم الإمام الشوكاني حياته وفكره ص ٢٨٠ وما بعدها.
(٢) انظر على سبيل المثال تفسيره (فتح القدير) ١/ ١٦٧ - ١٦٨، ٥٢٦ - ٥٢٧؛ ٢/ ١٩٨ - ١٩٩، ٢٣، ٣٥٣ - ٣٥٤؛ ٣/ ٤١٢، ٤/ ٥٥٢ - ٥٥٣؛ انظر نماذج من شعره في ذم التقليد والمقلدين في قطر الولي ص ٣٣٠ - ٣٣٥.