كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

عمر (١) ، فصار مُرسَلً (٢) ؛ لأنَّ مُجَاهِدًا (٣) لَمْ يَلْقَ عُمَرَ (٤) .

٢١٨٠ - وسمعتُ (٥) أبي قال: أوَّلُ مَا أَنْكَرْنَا عَلَى أيُّوب بْنِ سُوَيد: حديثُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النبيِّ (ص) : خَيْرُكُمُ المُدَافِعُ عَنْ عَشِيرَتِهِ مَا لَمْ يَأْثَمْ، وَمَا أعلمُ أسامةَ (٦) رَوَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ شيئا.

٢١٨١- وسألتُ (٧) أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه الثَّوري (٨) ،

عن

(١) كذا في جميع النسخ! والحديث عند ابن أبي حاتم وعند المخرِّجين عن ابن عمر، وليس عن عمر، فإما أن يكون هذا الحديث روي أيضًا عن أسباط بن عزرة، فجعله من رواية مجاهد، عن عمر - ولم نقف على روايته هكذا -، أو يكون هناك وهم، والله أعلم.
(٢) كذا في جميع النسخ بحذف ألف تنوين النصب على لغة لربيعة، وقد تقدم الكلام عليها في المسألة رقم (٣٤) .
(٣) في (ش) و (ف) : «مجاهد» .
(٤) وقد أنكر شعبة على الحسن بن دينار روايته لحديثٍ قال فيه: «عن مجاهد؛ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ» . انظر "المراسيل" لابن أبي حاتم (٧٥٤) ، و"مقدمة الجرح والتعديل" (١/١٤٠) .
(٥) تقدمت هذه المسألة برقم (٢١١٧) ، وفيها زيادة بيان عمَّا هنا.
(٦) في (ف) : «أمامة» بدل: «أسامة» .
(٧) ستأتي هذه المسألة برقم (٢٨١٥) عن أبي حاتم وأبي زرعة معًا.
(٨) هو: سفيان. والراوي عنه للحديث على هذا الوجه هو قَبيصة بن عقبة؛ كما بيَّنه ابن أبي حاتم في المسألة الآتية برقم (٢٨١٥) .
وتابعه معاوية بن هشام، فرواه عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابن عباس، عن النبيِّ (ص) ، به. أخرجه الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (٥٢٤) . وخالفهما عبد الرزاق، وأبو نعيم الفضل بن دُكَين، وإسحاق بن يوسف الأزرق، مع اختلاف بين عبد الرزاق والآخرَيْنِ:
أما عبد الرزاق: فأخرجه في "المصنف" (١٦٥٣٧) عن شيخه سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عكرمة، عن النبيِّ (ص) مرسلاً.
وأما أبو نعيم وإسحاق بن يوسف الأزرق: فروياه عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عن النبيِّ (ص) به:
أما رواية أبي نعيم: فأخرجها البخاري في "صحيحه" (٦٩٧٥) ، وفي "الأدب المفرد" (٤١٧) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (١١/٣١٥ رقم١١٨٥٣) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٢٨٨) ، والبيهقي في "سننه" (٦/١٨٠) .
وأما رواية إسحاق الأزرق: فأخرجها الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (٥٢٣) . ورواه عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابن عباس، جمع من الرواة كما سيأتي.