كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

الأَحْوَصِ (١)

مُرسَلً (*) ؟

قَالَ: مُرسَلً (*) أصحُّ.

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ (٢) : قلتُ لأَبِي: رَوَى بَقِيَّة (٣) ، عَنْ أَبِي الأَحْوَص (٤) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عِكرِمَة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، عَنِ النبيِّ (ص) .

فَقَالَ: هَذَا خطأٌ؛ ليس فيه «ابنُ عباس» (٥) .

(١) في (أ) و (ف) : «الأحوص» ، وهو: سلام بن سليم، وروايته أخرجها سعيد بن منصور في "التفسير من سننه" (١١١٠) ، وابن سعد في "الطبقات" (١/٤٣٦) ، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٣٠٢٥٩) ، وفي "المسند" - كما في "المطالب العالية" (٣٦٣٢) - والمروزي في "مسند أبي بكر" (٣١) ، وأبو يعلى في "مسنده" (١٠٧ و١٠٨) ، والدارقطني في "العلل" (١/٢٠٥) ؛ جميعهم من طريق أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عن عكرمة، به مرسلاً بدون ذكر «ابن عباس» .
ووقع في المطبوع من "المصنف" زيادة «عن ابن عباس» ! وهي من زيادات المحقق.
(*) ... كذا، بحذف ألف تنوين النصب، وانظر التعليق قبل السابق.
(٢) قوله: «قال أبو محمد» من (أ) و (ش) فقط.
(٣) هو: ابن الوليد، وروايته أخرجها الدارقطني في "العلل" (١/٢٠٣) تعليقًا.
ورواه الحاكم في "المستدرك" (٢/٤٧٦) من طريق مسدَّد، عن أبي الأحوص، به.
وعن الحاكم رواه البيهقي في "الشعب" (٧٥٨) .
(٤) في (أ) و (ف) : «الأخوص» بالمعجمة.
(٥) نقل السهمي في "سؤالاته للدارقطني" (ص٧٦) عن الدارقطني قوله: «"شيبتني هود والواقعه": معتلَّة كلُّها» .
وتوسَّع الدارقطني في "العلل" (١/١٩٣- ٢١١) في ذكر الاختلاف في الحديث، فانظره إن شئت. وانظر "البحر الزخار" (١/١٧١) .