كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

أَبِي الْحَسَنِ الحَنْظَلي، عَنْ بُكيرٍ الدَّامَغاني (١) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سيرينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: خَرَجَ علينا رسولُ الله (ص) وَهُوَ يَقُولُ: أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ جُبِّ الحَزَنِ. قِيلَ: يَا رسولَ الله، وَمَا جُبُّ الحَزَن؟ قَالَ: جُبٌّ في وَادٍ في قَعْرِ [جَهَنَّمَ] (٢) ، تَسْتَجِيرُ مِنْهُ جَهَنَّمُ كُلَّ يَوْمٍ أَرْبَعَ مِئَةِ مَرَّةٍ، أَعَدَّهُ اللهُ لِلْقُرَّاءِ (٣) المُرَائِينَ بِأَعْمَالِهِمْ، وإِنَّ أَبْغَضَ الخَلْقِ إِلَى اللهِ قَارِئٌ يَزُورُ العُمَّالَ (٤) .

قَالَ أَبِي: إنما هو: مُحَمَّد بْن بَشِير (٥) ؛ شيخٌ مجهولٌ، وليس لهذا الحديثِ أصلٌ بهذا الإسناد.

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: رَوَى (٦) هَذَا الحديثَ عمَّارُ بنُ سيفٍ (٧) ، عَنْ أَبِي مُعَانٍ (٨) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ (٩) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) (١٠) .

(١) هو: ابن شهاب.
(٢) قوله: «جهنم» أُلحق بحاشية (ش) ، وسقط من بقية النسخ، وهو في مصادر التخريج.
(٣) في (أ) و (ش) : «أعد للقراء» .
(٤) يعني: الأمراء. وقد جاء في "الكامل" لابن عدي: «وأبغضهم (أي: القراء) إلى الله عز وجل: الزُّوَّارُ للأمراء» .
(٥) في (ت) و (ك) : «بشر» .
(٦) قوله: «روى» مكرر في (ك) .
(٧) روايته أخرجها البخاري في "التاريخ الكبير" (٢/١٧٠) ، والترمذي في "جامعه" (٢٣٨٣) ، وابن ماجه في "سننه" (٢٥٦) ، وأبو الحسن القطان في "زياداته على سنن ابن ماجه" (عقب الحديث رقم ٢٥٦) ، والعقيلي في "الضعفاء" (٢/٢٤٢) ، والدينوري في "المجالسة" (١٩٣٩ و٢٩٦٥) ، وابن عدي في "الكامل" (٥/٧١) ، والطبراني في "الدعاء" (١٣٩١) . وجاء عند ابن عدي: «معان بن رفاعة» .
(٨) في (أ) و (ش) : «معار» .
(٩) في (ف) : «بشير» بدل: «سيرين» .
(١٠) قال البخاري في الموضع السابق: «وأبو معان لا يُعرَف له سماعٌ من ابن سيرين، وهو مجهول» .
وقال ابن عدي في الموضع السابق (٥/٧١) : «وهذا حديثٌ قد رُوي عَنْ بُكَيْرِ بْنِ شِهَابٍ الدَّامَغَانِيِّ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هريرة، فلا يسوى الروايتين شيئًا، وعمار بن سيف له غير ما ذكرت، والضعف بيِّن في حديثه» .