كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

١٦٦٩ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ شَرِيكٌ (١) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (٢) ، عَنِ عمرو بن مَيْمون، عن عبد الله بن مسعود، عن النبيِّ (ص) قَالَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ *} (٣) ثُلُثُ القُرآن ِ؟

قَالَ أَبِي: حدَّثنا يَحْيَى الخوَّاصُ؛ قَالَ: حدَّثنا شَريك، هَكَذَا. وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عيَّاش، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمون (٤) .

(١) هو: ابن عبد الله النخعي، القاضي. وروايته أخرجها البزار في "المسند" (٥/٢٤٣ رقم١٨٥٦) ، والطبراني في "الأوسط" (٥/٩٨ رقم٤٧٨٣) ، وفي "الكبير" (١٠/١٦٠ رقم١٠٣١٨) .
قال البزار: «هكذا رَوَاهُ شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عبد الله» . اهـ.
وقال الطبراني: «لم يصل هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إلا شريك» . اهـ.
(٢) هو: عمرو بن عبد الله السبيعي.
(٣) أي: سورة الإخلاص.
(٤) لم نقف عليه من رواية أبي بكر بن عياش، ولكن أخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٥٢٨) ، وابن الضريس في "فضائل القرآن" (٢٦١) من طريق شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَن عمرو بن ميمون، قوله.
ولشعبة فيه إسناد آخر من روايته عن أبي قيس، وسيأتي ذكره.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٥٢٥) من طريق زَكَرِيَّا، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عمرو بن ميمون، حدثني بعض أصحاب محمد (ص) .
وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص٢٦٧) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٥٢٧) من طريق سفيان، وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٥٢٦) من طريق زائدة، كلاهما (سفيان وزائدة) عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرٍو بن ميمون، عن النبي (ص) . ولسفيان الثوري فيه إسناد آخر من روايته عن أبي قيس، وسيأتي ذكره.
وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص٢٦٨) من طريق ابن جريج، قال: أخبرني، قال: أخبرني عطاء، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي مسعود أو ابن مسعود، عن النبي (ص) .
وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص٢٦٧) ، والإمام أحمد في "المسند" (٤/١٢٢ رقم ١٧١٠٦) ، وابن ماجه في "سننه" (٣٧٨٩) ، وابن الضريس في "فضائل القرآن" (٢٥٧) ، والطبراني في "الكبير" (١٧/٢٥٤ رقم٧٠٦) من طريق سفيان الثوري، وأخرجه الطيالسي في "المسند" (٦٥١) ، وابن الضريس في "فضائل القرآن" (٢٥٥) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٥٢٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٢١٤) ، والطبراني في "الكبير" (١٧/٢٥٥ رقم٧٠٧) ، وابن عبد البر في "التمهيد" (٧/٢٥٥) من طريق شعبة، وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٢١٥) ، والطبراني في "الكبير" (١٧/٢٥٥ رقم٧٠٨) ، وأبو نعيم في "الحلية" (٤/١٥٤) من طريق مسعر، وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٢١٦) من طريق حصين، جميعهم (سفيان الثوري، وشعبة، ومسعر، وحصين) عن أبي قيس، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ أبي مسعود الأنصاري، مرفوعًا.
قال النسائي: «وقال أبو قيس: عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ أَبِي مسعود، ولم يتابعه أحد علمته على ذلك» . وقال أبو نعيم: «رواه الثوري، عن أبي قيس مثله، واختلف على عمرو بن ميمون فيه» .
وقال ابن عبد البر: «هكذا روى هذا الحديث أبو قيس الأودي هنا - وكذلك رواه الثوري عنه أيضًا، كما رواه شعبة بهذا الإسناد - عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ أبي مسعود» .
ورواه وكيع وابن مهدي، وأبو نعيم، وغيرهم، عن الثوري، عن أبي قيس بإسناد مثله، وهو عندي خطأ. والله أعلم» .
وذكره الدارقطني في "العلل" (٥/٢٢٨-٢٢٩) فقال: «يرويه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه، فرواه شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ عمرو بن ميمون، عن عبد الله، عن النبي (ص) . وخالفه أبو طيبة الجرجاني فرواه عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الحارث، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ ابن مسعود. وقول شريك أصح، وذكر الحارث فيه وهم» . وانظر أيضًا (٦/١٠١ و١٧٧) ، وانظر ما سيأتي في المسألتين (١٧٠٢) و (١٧٣٥) .