كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

١٥٤٩ - وسألتُ أَبَا زُرْعَةَ (١) عَنْ حَدِيثٍ أَبِي الأَحْوَص (٢) ، عَنْ سِماك (٣) ، عَنْ القاسم بن عبد الرحمن، عَنْ أَبِيهِ (٤) ، عَنْ أَبِي بُرْدَة (٥) ؛ قال: قال رسولُُ الله (ص) : اشْرَبُوا فِي الظُّرُوفِ، وَلا تَسْكَرُوا (٦) ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: فوَهِمَ أَبُو الأَحْوَص (٧) ،

فَقَالَ: عَنْ سِمَاك، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَة، قَلَبَ (٨) مِنَ (٩) الإِسْنَادِ مَوْضِعًا،

(١) في (ت) و (ك) : «وسألته» . وقد نقل ابن عبد الهادي في "التنقيح" (٣/٤٨٢) معظم هذا النص بتصرف، وستأتي هذه المسألة برقم (١٥٥١) .
(٢) في (ف) و (ك) : «الأخوص» . وأبو الأحوص هذا: هو سلَاّم بن سُلَيم. وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٣٩٣٠) ، والنسائي في "سننه" (٥٦٧٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/٢٢٨) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" (٣/٢٠٤) ، والدارقطني في "السنن" (٤/٢٥٩) . ومن طريق ابن أبي شيبة رواه الطبراني في "الكبير" (٢٢/١٩٨ رقم ٥٢٢) .
(٣) هو: ابن حرب.
(٤) هو: عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود.
(٥) هو: ابن نيار.
(٦) في (ش) : «ولا تشكروا» .
(٧) في (أ) و (ف) و (ك) : «الأخوص» ، وفي (ش) : «الأجوص» . قال النسائي: «هَذَا حديثٌ مُنْكَرٌ، غَلِطَ فِيهِ أبو الأحوص سلَاّم بن سُلَيم، لا نعلم أن أحدًا تابعه عليه من أصحاب سِماك بن حرب، وسِماك ليس بالقوي، وكان يقبل التلقين. قال أحمد بن حنبل: كان أبو الأحوص يخطئ في هذا الحديث» . وقول الإمام أحمد هذا رواه عنه أيضًا أبو زرعة كما في المسألة الآتية برقم (١٥٥١) .
وقال الدارقطني في "العلل" (٩٥٥) : «يرويه أبو الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، واختُلف عن أبي الأحوص؛ فقال عنه سعيدُ بن سليمان، عن سماك، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، ووهم فيه على أبي الأحوص؛ ووهم فيه أبو الأحوص على سماك أيضًا. وإنما روى هذا الحديث سماك، عن القاسم، عن ابن بردة، عن أبيه، ووهم أيضًا في متنه في قوله: " ولا تسكروا " والمحفوظ عن سماك أنه قال: وكلُّ مسكر حرام» . وقال في "السنن" (٤/٢٥٩) : «وَهِمَ فيه أبو الأحوص في إسناده ومتنه» .
(٨) في (ش) : «قلت» .
(٩) قوله: «من» سقط من (ف) .