كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

قَالَ أَبِي: لَمْ يُتابَعْ عَلَى هَذِهِ (١) الروايةِ! إِنَّمَا هُوَ: الأَعْمَشُ (٢) ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ (٣) ، عَنْ أَبِي هريرة، عن النبيِّ (ص) .

١٥٤٥ - وسُئِلَ (٤) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابنُ حُمَيد (٥) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُجَاهِدٍ،

(١) في (ف) : «هذا» .
(٢) روايته أخرجها البخاري في "صحيحه" (٢٥٦٨ و٣٥٦٣) ، وأحمد في "مسنده" (٢/٤٧٩ رقم ١٠٢١٢) من طريق شعبة، والبخاري (٥٤٠٩) ، ومسلم في "صحيحه" (٢٠٦٤) ، وأحمد (٢/٤٧٤ رقم ١٠١٤١) من طريق سفيان الثوري، ومسلم (٢٠٦٤) من طريق جرير وزهير بن معاوية، وأحمد (٢/٤٨١ رقم ١٠٢٤٢) من طريق وكيع، وأبو عوانة في "صحيحه" (٨٤٣٦ و٨٤٣٧ و٨٤٣٩ و٨٤٤١) من طريق أبي يحيى الحماني علي بن حرب وشيبان والوضَّاح بن عبد الله اليشكري، وأبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (٩٥٠) من طريق زائدة، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي (ص) " (٥٨٣) من طريق فضيل بن عياض، جميعهم عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عن أبي هريرة، به.
قال يحيى بن معين: «يرويه أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أبي يحيى مولى جعدة، عن أبي هريرة، والناس يَروون هذا عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هريرة» . "تاريخ ابن معين/رواية الدوري" (٢٢١٧) . وذكر الدارقطني في "العلل" (٢٢١٧) اختلاف الرواة في هذا الحديث على الأعمش ومن دونه، ثم قال: «والصَّحيح: عن شعبة وَغَيْرُهُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي حازم، عن أبي هريرة» .
(٣) هو: سلمان الأشجعي.
(٤) قوله: «وسئل» كذا في (ت) و (ك) ، وفي بقية النسخ: «وسئل أبي» . وسيأتي الجواب من أبي زرعة. وعلى ما أثبتناه يكون نائب الفاعل في قوله: «وسئل» ضميرًا يعود إلى «أبي زرعة» في المسائل السابقة قبل مسألتين، أو يعود إلى غير مذكور - وهو أبو زرعة أيضًا - لفهمه من السياق بعد، والله أعلم، انظر التعليق على المسألة رقم (٤٠٠) .
(٥) هو: محمد بن حميد الرازي.