كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

١٤٨١ - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ (١) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَعْمَر (٢) ، عَنِ الأعمَش، عن زيد ابن وَهْب، عَنْ حُذَيفة؛ قَالَ: كُنَّا إِذَا دُعِينا إِلَى طَعَامٍ والنبيُّ (ص) مَعَنَا لَمْ نضَعْ أيديَنا حَتَّى يَضَعَ (٣) النبيُّ (ص) يَدَهُ. فأُتِينا بِجَفْنَةٍ، فَجَاءَ أعرابيٌّ ... فذكرتُ لَهُمَا الحديثَ؟

فَقَالا: هَذَا خطأٌ؛ رَوَاهُ الأعمَش (٤) ، عَنْ خَيثمة (٥) ، عَنْ أَبِي حُذَيفة الأَرْحَبي (٦) ، عَنْ حُذَيفة، وليس هو من حديث زيد بن وَهْب.

فقلتُ لهما: الوَهَمُ ممَّن هو؟

قالا: مِن مَعْمَر (٧) .

(١) في (ت) و (ك) : «وسألتهما» .
(٢) روايته أخرجها في "الجامع" (١٩٥٦٣/مصنف عبد الرزاق) .
ومن طريقه أخرجه البزار في "مسنده" (٢٨١٤) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (١٠٧٧) ، والبيهقي في "الشعب" (٥٤٤٥) .
(٣) قوله: «أيدينا حتى يضع» سقط من (ك) ؛ بسبب انتقال بصر الناسخ.
(٤) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٥/٣٨٣ و٣٩٧ رقم ٢٣٢٤٩ و٢٣٣٧٣) ، ومسلم في "صحيحه" (٢٠١٧) ، وأبو داود في "سننه" (٣٧٦٦) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (١٠٧٨ و١٠٧٩) .
(٥) هو: ابن عبد الرحمن.
(٦) هو: سلمة بن صُهَيب.
(٧) قال الطحاوي في الموضع السابق: «وأهل العلم جميعًا بالحديث يقولون: إن معمرًا غلط في إسناد هذا الحديث، عن الأعمش، وإنَّ الصحيح في إسناده هو: ما حدثنا ... » ، ثم رواه من طريق الأعمش.