كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

ورواه المُثَنَّى بن الصَّبَّاح (١) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيب (٢) ، عَنْ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ الشَّريد، عَنِ النبيِّ (ص) (٣) .

قلتُ لَهُمَا: أيُّها (٤) الصَّحيحُ (٥) ؟

قَالا: الصَّحيحُ: حَدِيثُ حجَّاج بْنِ أَرْطاة وَحُسَيْنٍ المُعَلِّم- وحسينٌ أحفظُهم - عَنْ عمرو ابن الشَّريد، عَنْ أَبِيهِ (٦) .

١٤٣٠ - وسألتُ (٧) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عِيسَى بْنُ يُونُسَ (٨) ،

عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَروبة، عَنْ قَتَادَةَ، عن أنس، عن النبيِّ (ص) قَالَ: جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ؟

(١) روايته أخرجها الدارقطني في "سننه" (٤/٢٢٣) .
(٢) من قوله: «عن الشريد، عن النبي (ص) ... » إلى هنا سقط من (أ) و (ش) ؛ بسبب انتقال بصر الناسخ.
(٣) من قوله: «ورواه المثنى ... » إلى هنا سقط من (ت) و (ك) ؛ بسبب انتقال بصر الناسخ.
(٤) في (ف) و (ك) : «أيهما» .
(٥) قوله: «الصحيح» سقط من (ف) .
(٦) ورجَّح الترمذي رواية عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، عَنْ أبيه. انظر "العلل الكبير" للترمذي (٣٨٣) . وقال في "الجامع" (١٣٦٨) عن حديث الطائفي هذا: «حديث حسن» .
وأشار الدارقطني في"العلل" (٧/١٥) للاختلاف على عمرو بن شعيب، ولم يرجِّح.
(٧) انظر المسألة السابقة، والمسألة الآتية برقم (١٤٣٦) .
(٨) روايته أخرجها الترمذي في "العلل الكبير" (٣٨١) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٧١٣/الرسالة) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/١٢٢) ، والطبراني في "الأوسط" (٨١٤٦) .
قال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ سعيد (كذا!) ، عن قتادة، عن أنس إلا سعيدُ ابن أبي عَروبة، تفرَّد به عيسى بن يونس، وعند عيسى-أيضًا-: حديث قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ» . وقال الترمذي في "جامعه" عقب الحديث (١٣٦٨) : «ولا نعرف حديث قتادة، عن أنس إلا من حديث عيسى بن يونس» .