كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

يُونُسَ بْنِ عُبَيد، عَنْ أَبِي مَعْشَر (١) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (٢) ، عَنْ عَلْقَمة (٣) ، عن عثمان، عن النبيِّ (ص) أَنَّهُ قَالَ: مَنْ كَانَ مِنْكُمْ ذَا طَوْلٍ فَلْيَتَزَوَّجْ؛ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ؛ وَمَنْ لا فَالصَّوْمُ لَهُ وِجَاءٌ (٤) ؟

قَالَ أَبِي: هذا الحديثُ بعبد الله (٥) بن مسعود عن النبيِّ (ص) أشبهُ (٦) ، يَعْنِي: عَلَى (٧) مَا رَوَاهُ الأعمشُ (٨) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمة، عن عبد الله (٩) ، عن النبيِّ (ص) (١٠) .

١٢٧٠ -وسألتُ (١١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمَّد بن القاسم (١٢)

(١) هو: زياد بن كُلَيب.
(٢) هو: ابن يزيد النخعي.
(٣) هو: ابن قيس النخعي.
(٤) تقدم تفسير «الوجاء» في المسألة رقم (١٢٤٧) .
(٥) في (ش) : «لعبد الله» .
(٦) قوله: «أشبه» سقط من (ك) .
(٧) قوله: «على» ليس في (ش) و (ك) .
(٨) روايته أخرجها البخاري في "صحيحه" (١٩٠٥ و٥٠٦٥) ، ومسلم في "صحيحه" (١٤٠٠) .
(٩) في (ف) : «عن عبد الله بن مسعود» .
(١٠) قال البزار: «هكذا رواه يونس، عن أبي معشر، ورواه عن يونس: يزيدُ بن زريع وإسماعيل بن علية. وهذا الحديث إنما رَوَاهُ الأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ علقمة، عن عبد الله بن مسعود وهو الصَّواب. ورواه منصور، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله. وحديث يونس خطأ؛ إنما الصَّواب حديث ابن مسعود، عن النبي (ص) » .
وذكر الدارقطني في"العلل" (٢٧٨) هذا الحديث، وقال: «والمحفوظ: عن ابن مسعود، ولم يُتابَع أبو معشر على قوله: عن عثمان» .
(١١) ستأتي هذه المسألة برقم (٢٤٧٥) .
(١٢) روايته أخرجها ابن عدي في "الكامل" (٥/٢٦٢) . وانظر "السلسلة الضعيفة" (٤٦٨٠) للألباني _ح.