كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

١٢٦٦ - وسألتُ أَبِي (١) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ راهُوْيَهْ (٢) ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، عَنِ الأَوْزاعيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُرَّة، عَنِ الزُّهْري، عَنْ أَبِي سَلَمة، عَنْ أَبِي هريرة، عن النبيِّ (ص) قَالَ: لَا تُنْكَحُ البِكْرُ (٣) حَتَّى تُسْتَأْذَنَ، وَإِذْنُهَا الصُّمَاتُ، وَلِلثَّيِّبِ (٤) نَصِيبٌ مِنْ أَمْرِهَا مَا لَمْ تَدْعُو (٥) إِلَى سَخْطَةٍ، فَإِنْ دَعَتْ إِلى سَخْطَةٍ، وَكَانَ أَولِيَاؤُهَا يَدْعُونَ إِلى الرِّضَا؛ رُفِعَ ذَلِكَ إِلى السُّلْطَان ِ؟

(١) كذا جاء السؤال هنا موجَّهًا إلى أبي حاتم، وسيأتي الجواب عنه بقول المصنِّف: «قالا» .
(٢) روايته أخرجها الطبراني في "الأوسط" (٨٢٠١) ، وفي "مسند الشاميين" (٦٤٤) ، والدارقطني في "السنن" (٣/٢٣٧) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٨/٣٧٠) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٨/٢٧) .
ومن طريق الخطيب رواه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢/٦٢٠ رقم ١٠٢٢) ، والذهبي في "تذكرة الحفاظ" (٢/٥٧٣) .
وفي مصادر التخريج زيادة: «قال إسحاق: قلت لعيسى: آخر الحديث من حديث النبي (ص) ؟ فقال: هكذا أنا الأوزاعي» .
قال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزهري إلا إبراهيم بن مرَّة، ولا رواه عن إبراهيم بن مرَّة إلا الأوزاعي، تفرَّد به عيسى بن يونس» .
وقال ابن الجوزي: «هذا حديثٌ لا يصح» .
(٣) في (ك) : «البر» .
(٤) في (ش) : «والثيب» .
(٥) رسمت في جميع النسخ: «لم تدعوا» بإثبات واو بعدها ألف، والقياس: «لم تَدْعُ» بحذف لام الفعل المعتل الآخر؛ لدخول «لم» الجازمة عليه.
ويخرَّج ما في النسخ على وجهين؛ ذكرناهما في التعليق على نحوه في المسألة رقم (٢٢٨) . وانظر في إثبات الألف بعد الواو: التعليق على المسألة رقم (١٠٢٥) .