كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

١٢٤٦ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أبو تَقِيٍّ (١) ، عن (٢) يَعْقُوبُ بْنُ الجَهْم، عَنْ عليِّ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ مُغِيرَةَ (٣) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (٤) ؛ قَالَ: لمَّا خلَقَ اللهُ آدَمَ وخلَقَ له زوجَهُ (٥) ، بعثَ اللَّهُ (٦) مَلَكًا يأمرُهُ بالجِمَاع، فَفَعَلَ، فلمَّا فَرَغَ آدمُ قالتْ حواءُ: يَا آدمُ مَا أطيبَ هَذَا! زِدْنَا مِنْهُ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ (٧) .

١٢٤٧- وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ بَقِيَّة (٨) ،

عَنِ هشام بن

(١) هو: هشام بن عبد الملك. وروايته أخرجها ابن عدي في "الكامل" (٧/١٥٠) .
ورواه ابن عدي أيضًا (١/١٩٥ و٧/١٥٠) من طريق أحمد بن أبي روح البغدادي، عن علي بن عاصم به.
(٢) قوله: «عن» ليس في (أ) و (ش) .
(٣) هو: ابن مِقْسَم الضَّبِّي.
(٤) هو: ابن يزيد النخعي.
(٥) في (ك) : «زوجته حواء» .
(٦) في (ش) : «بعث الله له» .
(٧) قال ابن عدي: «وهذه الحكاية معروفة بيعقوب بن = = الجهم هذا، عن علي بن عاصم مثله، وقد أُنْكِرت هذه الحكاية على يعقوب بن الجهم» . وقال أيضًا: «وكلُّ من حدَّث بهذا عن علي بن عاصم فهو ضعيف. حدث به أحمد بن أبي روح هذا، وشيخ من أهل حِمص يقال له: يعقوب بن الجهم» .
(٨) هو: ابن الوليد. وروايته أخرجها البزار في "مسنده" (١٣٩٩/كشف الأستار) ، والطبراني في "الأوسط" (٨٢٠٣) ، وتمام في "فوائده" (٧٣٠/الروض البسام) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥/١٥٩) ، والضياء في "المختارة" (١٨٥٣ و١٨٥٤) .
قال البزار: «لا نعلم رواه عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أنس إلا بقية، ورواه غير بقية، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ رجُل من أصحاب النبي (ص) » .
وقال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ هشام، عن الحسن، عن أنس غير بقية» .
ونقل الضياء عن الدارقطني قوله: «وخالفه [أي خالف بقيَّةَ] أبو شهاب الحنَّاط، فرواه عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ بعض أصحاب النبي (ص) ، وهو الصَّواب» .
ورواه البزار في "مسنده" (١٣٩٨/كشف الأستار) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٣٣٢٥) ، والضياء في "المختارة (١٧٢٥ و١٧٢٦) من طريق سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عن أنس، عن النبي (ص) به.
قال البزار: «لا نعلم رواه عن ثابت إلَاّ سليمان» .