كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

البَجَلي، عن النبيِّ (ص) أَنَّهُ قَالَ: صَوْمُ ثَلَاثَةِ أيَّام ٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ صِيَامُ الدَّهْرِ؛ الأَيَّامُ (١) البِيضُ: ثَلَاثَ (٢) عَشْرَةَ، وَأَرْبَعَ (٣) عَشْرَةَ، وَخَمْسَ عَشْرَةَ.

فَرَوَاهُ زيدُ بْنُ أَبِي أُنَيسَة، مَرْفُوعٌ (٤) عَنِ النبيِّ (ص) .

وَرَوَاهُ المغيرةُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ جَرِيرٍ، مَوْقُوفٌ (*) .

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: حديثُ أَبِي (٥) إِسْحَاقَ عَنْ جَرِيرٍ مَرْفُوعٌ (*) أصَحُّ من موقوفٍ؛ لأنَّ (٦) زيدَ ابن أَبِي أُنَيسَة أحفَظُ مِنْ مُغِيرَةَ بْنِ مُسْلِمٍ (٧) .

٧٨٦- وسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ (٨) وذكَرَ حديثً (٩) رواه موسى بن

(١) في (ش) : «إلا أيام» .
(٢) في (ف) : «ثلاثة» .
(٣) في (ش) : «ورابع» .
(٤) كذا، بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، انظر التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .
(*) ... كذا، بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، انظر التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .
(٥) قوله: «أبي» سقط من (ف) .
(٦) في (ت) و (ك) : «ولأن» .
(٧) روايته أخرجها النسائي في "المجتبى" (٤/٢٢١ رقم ٢٤٢٠) ، وفي "الكبرى" (٢٧٤١/الرسالة) ، وأبو يعلى في "مسنده" (٧٥٠٤) ، والطبراني في "الكبير" (٢/٣٥٦ رقم ٢٤٩٩) ، و"الأوسط" (٧٥٥٠) ، و"الصغير" (٩١٣) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٣٥٧٠) .
ومن طريق الطبراني رواه الخطيب في "تالي التلخيص" (٢/٥٨١) .
ورواه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (٢/٢٧) من طريق غيلان بن جامع، عن أبي إسحاق، به. قال الطبراني: «لم يروه عن أبي إسحاق إلا زيد بن أبي أنيسة، ولا يروى عن جرير إلا بهذا الإسناد» . وصحح إسناده ابن حجر في "فتح الباري" (٤/٢٢٦) .
(٨) في (ف) : «أبي زرعة» .
(٩) في (ك) : «حديثًا» ، وهو الجادَّة، والمثبتُ من بقيَّة النسخ، وحذفتْ منه ألف تنوين النصب جريًا على لغة ربيعة. انظر الكلام عليها في المسألة رقم (٣٤) .