كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

ما رأيتُ النبيَّ (ص) صَامَ العَشْرَ مِنْ (١) ذِي الحجَّة قَطُّ.

وَرَوَاهُ أَبُو الأَحْوَص (٢) ، فَقَالَ: عَنْ مَنْصُورٍ (٣) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عائِشَة؟

فَقَالا: هَذَا خطأٌ.

وَرَوَاهُ الثَّوريُّ (٤) ، عَنِ الأعمَشِ ومنصورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (٥) ؛ قَالَ حُدِّثتُ عَنِ النبيِّ (ص) (٦) .

(١) في (أ) و (ش) : «عن» بدل: «من» .
(٢) في (أ) : «أبو الأخوص» . وأبوالأحوص هو: سلَاّم بن سُلَيم. وروايته هكذا ذكرها الترمذي في "جامعه" (٧٥٦) .
ورواه ابن ماجه في "سننه" (١٧٢٩) ، وابن حبان في "صحيحه" (١٤٤١) من طريق أبي الأحوص، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ الأسود، عن عائشة، به.
(٣) هو: ابن المعتمر.
(٤) روايته أخرجها عبد الرزاق في "المصنف" (٨١٢٧) ، والبغوي في "الجعديات" (١٧٤٣) من طريق علي بن الجعد كلاهما (عبد الرزاق وعلي بن الجعد) عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حدِّثت عَنِ النَّبِيِّ (ص) ، به.
ورواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٩٢١٩) ، وإسحاق ابن راهويه في "مسنده" (١٥٠٦) من طريق جرير، عن منصور، عن إبراهيم أن النبي (ص) لم يصم العشر قط.
(٥) من قوله: «عَنْ عَائِشَةَ؟ فَقَالا: هَذَا خَطَأٌ ... » إلى هنا سقط من (أ) و (ش) .
(٦) قال الترمذي في الموضع السابق: «هكذا روى غيرُ واحد عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَن الأسود، عن عائشة. وروى الثوري وغيره هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إبراهيم: أن النبي (ص) لم يُرَ صائمًا في العشر. وروى أبو الأحوص، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عائشة، ولم يذكر فيه «عن الأسود» . وقد اختلفوا على منصور في هذا الحديث، ورواية الأعمش أصحُّ وأوصل إسنادًا. قال: وسمعت محمد بن أبان يقول: سمعت وكيعًا يقول: الأعمش أحفظ لإسناد إبراهيم من منصور» . اهـ.
وذكر الدارقطني في "العلل" (٥/١٣٢/ب) أنه اختُلِف على إبراهيم النخعي في هذا الحديث، فرواه الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عن عائشة، ولم يختلف عن الأعمش فيما حدَّث به عنه: أبو معاوية، وحفص بن غياث، ويعلى بن عبيد، وزائدة بن قدامة، والقاسم بن معن، وأبو عوانة وغيرهم. ثم قال: «واختُلِف عن الثوري: فرواه ابن مهدي عن الثوري، عن الأعمش كذلك، وتابعه يزيد بن زريع، واختُلِف عنه: فرواه حميد المروزي، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ، عَنْ الثوري، عن الأعمش مثل قول عبد الرحمن بن مهدي. وحدَّث به شيخ من أصل أصبهان يعرف بعبد الله بن محمد بن النعمان، عن مُحَمَّدُ بْنُ مِنْهَالٍ الضَّرِيرُ، عَنْ يزيد بن زريع، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، وتابعه معمر بن سهل الأهوازي، عَنْ أَبِي أَحْمَدَ الزُّبيري، عَنْ الثوري، والصَّحيح: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إبراهيم؛ قال: حُدِّثت أن رسول الله (ص) ، وكذلك رواه أصحاب منصور، عن منصور مرسلاً، منهم: فُضَيل بن عياض، وجرير» . اهـ.
وهذا الحديث من الأحاديث التي انتقدها الدارقطني على مسلم في كتابه "التتبُّع" (ص٣٥٣ رقم١٩٤) .