كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

أهو (١) ابنُ أَبِي رباح؟ قَالَ: لا، قلتُ: فهو عطاءُ بْن يسار؟ قَالَ: لا، قلتُ: من هُوَ؟ قَالَ: رَجُل.

٥٥٧ - وسُئِلَ (٢) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عثمانُ بْنُ صالِح (٣) المِصْري، عَنِ ابنِ لَهِيعَة (٤) ، عَن عُقَيل (٥) ، عَنِ الزُّهْري، عن أنس ابن مالك: أنَّ رسولَ الله (ص) أمر بلالا أن يَشْفَعَ الأَذَانَ ويُوتِرَ الإقامَةَ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هذا حديثٌ مُنكَرٌ (٦) .

(١) في (ف) : «قال هو» وضرب الناسخ على قوله: «قال» .
(٢) نقل هذا النص ابن الملقن في "البدر المنير" (٢/٢٩١/مخطوط) ، ونقل الزيلعي في "نصب الراية" (١/٢٧١) ، ومغلطاي في "شرح سنن ابن ماجه" (٤/١١٨٩) قول أبي زرعة: «هذا حديث منكر» . قال ابن الملقن: «ومراده بقوله: " هذا حديث منكر " بالنسبة إلى هذه الطريق التي سئل عنها فقط» . اهـ. وانظر المسألة المتقدمة برقم (٢٦٨) و (٣٥٩) .
(٣) في (ت) و (ك) : «عثمان بن أبي صالح» . وروايته = = أخرجها ابن المنذر في "الأوسط" (٣/١٧) ، والدارقطني في "الأفراد" (٨٦أ، ٨٧/ب/أطراف الغرائب) .
قال الدارقطني: «تفرد به عثمان بن صالح، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَن عقيل» .
(٤) كذا في (ك) ، وفي بقيَّة النسخ: «أبي لهيعة» . وهو: عبد الله.
(٥) هو: ابن خالد الأَيْلي.
(٦) قال الإمام أحمد- كما في "مسائل ابن هانئ" (٢/٢٣٧ رقم٢٣١٠) -: «هذا باطل» .
ومرادهم جميعًا إعلالُ الحديث من هذا الطريق؛ وإلا فقد رواه البخاري في "صحيحه" (٦٠٣ و٦٠٥ و٦٠٦ و٦٠٧) ، ومسلم (٣٧٨) من طرق عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ أَنَسٍ، به مرفوعًا.