كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: الصَّحيحُ حديثُ منصور (١) .

قيل لأبي زرعة: قَالَ عَبْدُ الرَّزاق (٢) : عَنْ مَعْمَر (٣) ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبَّاد بْنِ أُنَيس، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (٤) ، عَنِ النبيِّ (ص) .

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: حديثُ مَعْمَر وَهَمٌ (٥) .

٥٥٦ - أَخْبَرَنَا (٦) أَبُو مُحَمَّدٍ؛ قَالَ (٧) : حدَّثنا (٨) أبي، عن المُعَلَّى ابن أسد (٩) ، عَن وُهَيب؛ أَنَّهُ قَالَ لمنصور: مَنْ (١٠) عطاءٌ هذا،

(١) كذا في جميع النسخ! وفيه إشكال؛ فمنصور اختُلِف عليه في رفع الحديث ووقفه، فأي روايتيه الصَّحيحة؟! والسياق يدلُّ على إعلال أبي زرعة للرواية المرفوعة، فصواب العبارة إذن: «الصحيحُ: حديث جرير عن منصور» ، وهو الموافق لما صوَّبه الدارقطني، كما سيأتي نقله، والله أعلم.
(٢) روايته في "المصنف" (١٨٦٣) ، ومن طريقه أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٢/٢٦٦ رقم ٧٦١١) ، وإسحاق بن راهويه (١٥٢) ، وعبد بن حميد (١٤٣٧/المنتخب) .
(٣) هو: ابن راشد.
(٤) في (ك) : «أبي هبيرة» .
(٥) ذكر الدارقطني في "العلل" (١٦١٣) الاختلاف في هذا الحديث، ثم قال: «ووهم فيه معمر ... ، والصحيح: قول زائدة وفضيل بن عياض وجرير» ، أي: عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عباد، عن عطاء؛ قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ المدينة يقال له: عطاء، عن أبي هريرة موقوفًا. وانظر المسألة التالية.
(٦) انظر المسألة السابقة.
(٧) قوله: «أخبرنا أبو محمد؛ قال» من (ت) و (ك) فقط، وفي (ف) : «قلت» بدلاً منها.
(٨) في (أ) و (ش) و (ف) : «وحدثنا» بالواو.
(٩) في (ت) و (ش) و (ك) : «أسيد» ، وهناك من حاول إصلاحها في (ت) فكادت تُطمَس.
(١٠) في (ك) : «بن» بدل: «من» .