كتاب فتح رب البرية في تيسير قراءة الألفية

ومنها «النَّجَّاري» مع «البُخَاري»، أشار إليه بقوله:

٨١٤ - [إِلَى بُخَارَى نِسْبَةُ الْبُخَارِي … وَمَنْ مِنَ الأَنْصَارِ فَالنَّجَّارِي

٨١٥ - وَلَيْسَ فِي الصَّحْبِ وَلا الأَتْبَاعِ … مَنْ يُنْسَبُ الأَوَّلَ بِالإِجْمَاعِ]

[٨١٤] (إِلَى بُخَارَى) بضمِّ الباءِ (نِسْبَةُ الْبُخَارِي) يعني: منسوبًا إلى البلدةِ المشهورةِ، وهو كثيرٌ في الأنسابِ، (وَمَنْ مِنَ الأَنْصَارِ) أي: ومَن كان منَ الأنصارِ من أولادِ الصحابةِ والتابعين (فَـ) هو (النَّجَّارِي) أي: منسوبٌ إلى بني النَّجَّارِ.

[٨١٥] (وَلَيْسَ فِي الصَّحْبِ وَلا الأَتْبَاعِ) أيِ: الصحابةِ والتابعين (مَنْ يُنْسَبُ الأَوَّلَ) وهو بُخَارَى، وهذا (بِالإِجْمَاعِ) منَ العلماءِ.

ومنها «خَدِيج»، مع «حُدَيجٍ» أشار إليهما بقوله:

٨١٦ - وَالِدَ رَافِعٍ وَفَضْلٍ كَبِّرِ … «خَدِيجَ» أَهْمِلْ غَيْرَ ذَا وَصَغِّرِ

[٨١٦] (وَالِدَ رَافِعٍ وَفَضْلٍ كَبِّرِ) يعني: أنَّ والدَ رافعٍ وفضلٍ مكبَّر («خَدِيجَ») بفتحِ الخاءِ المعجمةِ وكسرِ الدالِ المهملةِ (أَهْمِلْ) أيِ: انطِقْ به مهمَلًا بلا نقطةٍ على الحاءِ، (غَيْرَ ذَا) أي: غيرَ خَدِيجٍ المذكورِ (وَصَغِّرِ) فتقول: حُدَيْجٌ.