كتاب فتح رب البرية في تيسير قراءة الألفية

٢٩٢ - وَإِنْ يَقُلْ: حَدَّثَ [مَنْ لا أَتَّهِمْ] … أَوْ ثِقَةٌ أَوْ كُلُّ شَيْخٍ لِي وُسِمْ

٢٩٣ - بِثِقَةٍ ثُمَّ رَوَى عَنْ مُبْهَمِ … لا يُكْتَفَى عَلَى الصَّحِيحِ فَاعْلَمِ

٢٩٤ - وَيُكْتَفَى مِنْ عَالِمٍ فِي حَقِّ مَنْ … قَلَّدَهُ، وَقِيلَ: لا، مَا لَمْ يُبنْ

[٢٩٢] (وَإِنْ يَقُلْ) الرَّاوي في روايتِهِ: (حَدَّثَـ) ني، أو أخبَرَني مثلًا (مَنْ لا أَتَّهِمـ) هـ بكذبٍ. (أَوْ) قالَ: حدَّثَني (ثِقَةٌ) أو ضابطٌ أو عدلٌ. من غيرِ أنْ يسمِّيَه (أَوْ) قالَ: (كُلُّ شَيْخٍ لِي وُسِمْ).

[٢٩٣] (بِثِقَةٍ) أي: عُلِمَ بكونِه ثقةً، يعنِي: أنَّه قالَ: جميعُ أشياخِي الَّذينَ أروِي عنهُم ثقاتٌ، وإنْ لم أُسمِّهِم. (ثُمَّ) بعدَ هذَا كلِّه (رَوَى) حديثًا (عَنْ) راوٍ (مُبْهَم) أي: غيرِ مُسَمًّى باسمِهِ، (لا يُكْتَفَى) أي: لا يكتَفَى بهِ في تعديلِ ذلكَ المبهَمِ (عَلَى الصَّحِيحِ) من الأقوالِ، (فَاعْلَم) هذَا وحَقِّقْهُ في ذهنِكَ.

[٢٩٤] (وَيُكْتَفَى) حالَ كونِه صادرًا (مِنْ عَالِمٍ) أي: مجتهِدٍ؛ كمالكٍ، والشَّافعيِّ، (فِي حَقِّ مَنْ قَلَّدَهُ) أي: يُكتفَى بالتَّعديلِ المذكورِ من