كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

قَالَ أَبِي: حدَّثنا مُسَدَّد (١) ؛

قَالَ: حدَّثنا أَبُو عَوانة، عَن قَتادة، عن أنس، عن النبيِّ (ص) ، فِي قصَّة الغارِ (٢) ، وذاكرتُ أَبَا رَبيعة فهدَ بْن عَوْف، فقال: كيف حدثكم المُعلَّى (٣) ؟ قلتُ: لم يرفَعْه، فقال: حدَّثنا أَبُو عَوانة، عَنْ قَتادة، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النبيِّ (ص) .

٢٨٣٣ - وسألتُ (٤) أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عليُّ بْنُ مُسْهِر (٥) ، عَنِ عُبَيدالله (٦) ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عن النبيِّ (ص) ؛ فِي قصَّة الغارِ؟

قَالَ أَبُو زرعة: لا أعلم أنه رواه غيرُ عليِّ ابن مُسْهِر (٧) .

(١) روايته أخرجها الطبراني في "الدعاء" (١٩٢) .
وأخرجه الطيالسي في "مسنده" (٢١٢٦) عن أبي عَوانة، عن قتادة، به مرفوعًا.
وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٣/١٤٢- ١٤٣ رقم ١٢٤٥٤) ، وأبو يعلى في "مسنده" (٢٩٣٨) ، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" (٢/٣٣٤- ٣٣٥) من طريق يحيى بن حماد، وعبد الله بن أحمد في "زوائده على المسند" (٣/١٤٣ رقم ١٢٤٥٥) من طريق أبي عبد الرحمن عبد الواحد بن غياث، والبزار في "مسنده" (١٨٦٨) من طريق هلال بن يحيى، جميعهم عن أبي عوانة، عن قتادة به مرفوعًا.
وأخرجه الإمام أحمد (٣/١٤٣ رقم ١٢٤٥٦) من طريق بهز بن أسد، وأبو يعلى (٢٩٣٧) من طريق عبد الواحد ابن غياث وسعيد بن أبي الربيع، جميعهم عن أبي عوانة، عَن قتادة، عَن أَنَس، موقوفًا.
(٢) نقل الضياء المقدسي في "المختارة" (٧/٥٩) هذا النص من بدايته إلى هذا الموضع.
(٣) يعني: ابن أسد.
(٤) انظر المسألة السابقة.
(٥) روايته أخرجها البخاري في "صحيحه" (٣٤٦٥) ، ومسلم (٢٧٤٣) .
(٦) هو: ابن عمر العُمَري.
(٧) قولُ أبي زرعة: «لا أعلم أنه رواه غير علي بن مسهر» : الظاهر أنه يعني به: تفرُّده به عن عبيد الله بن عمر، ولا يمكن أن تخفى عليه كثرةُ طرق الحديث، فقد رواه عن نافع أيضًا: موسى بن عقبة عند البخاري (٢٢١٥) ، ومسلم في الموضع السابق، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عند البخاري (٥٩٧٤) ، وفضيل بن غزوان ورقبة ابن مَصْقَلة وصالح بن كيسان عند مسلم أيضًا، ورواه البخاري (٢٢٧٢ و٢٣٣٣) ، ومسلم أيضًا من طريق الزهري، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، به.