كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

فحدَّثنا أبو عُبَيدالله ابنُ أَخِي ابْنِ وَهْبٍ (١) ، عَنْ عمِّه ابْنِ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعةَ، عن يزيدَ ابن عمرو المَعَافريِّ، عن أبي (٢) سُ َلْمى (٣) القِتْبَانِيِّ (٤) ، عَنْ عُقْبةَ بْنِ عامرٍ الجُهَنِيِّ، عن النبيِّ (ص) .

٢٠١٦- وسمعتُ أَبِي وحدَّثنا عَنْ دُحَيمٍ (٥) ، عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيكٍ (٦) ، عَنْ ابْنِ (٧) أَبِي حُمَيدٍ (٨) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ [زَيْدِ] (٩) بْنِ قُنْفُذٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمر بْنِ الخَطَّاب، عن رسول الله (ص) أَنَّهُ قَالَ (١٠) : إِنَّ أَفْضَلَ عِبَادِ اللهِ عِنْدَ اللهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ القِيَامَةِ: إِمَامٌ عَادِلٌ رَفِيقٌ، وَإِنَّ شَرَّ

(١) هو: أحمد بن عبد الرحمن، وروايته أخرجها الروياني في "مسنده" (٢٦٥) .
(٢) في (ك) : «ابن» .
(٣) في (ك) : «سليمان» ، وفي (أ) و (ش) و (ف) : «سلمان» ، والمثبت من (ت) ، وهو الموافق لما في "الإكمال" لابن ماكولا (٤/٣٢٦) حيث قال: «سلمى بضم السين وبالإمالة» ، ثم قال: أبو سلمى القتباني، مصري، يحدث عن عقبة بن عامر، وقيل فيه بفتح السين» . اهـ. وفي "تهذيب الكمال" (٣٢/٢١٤) : «يزيد بن عمرو المعافري، روى عن سلمان أبي سلمة القتباني» .
(٤) في (ك) : «العتباني» .
(٥) هو: عبد الرحمن بن إبراهيم. ولم نقف على روايته، ولكن أخرجها إسحاق بن راهويه في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (١٠/٨٥ رقم ٢١٥٠) من طريق أبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي، والبيهقي في "الشعب" (٦٩٨٦) من طريق عبد الله بن وهب، كلاهما عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ، به. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٤٣٨) من طريق ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زيد، به.
(٦) هو: محمد بن إسماعيل.
(٧) قوله: «ابن» ليس في (ت) و (ك) .
(٨) هو: محمد، ولقبه: حماد.
(٩) في جميع النسخ: «يزيد» ، والتصويب من مصادر التخريج، ومن "الجرح والتعديل" (٧/٢٥٥) ، و"تهذيب الكمال" (٢٥/١١٣) .
(١٠) قوله: «أنه قال» سقط من (ك) .