كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

٢٠١٣ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عُبَيْد بنُ جَنَّادٍ، عَنْ عطاءِ بْنِ مسلمٍ (١) ، عَنْ فِطْرِ بن خَلِيفةَ، عن سَلَمةَ، عن (٢) شُرَحْبِيلَ، عَنِ ابْنِ عبَّاسٍ، عَنِ النبيِّ (ص) أَنَّهُ قَالَ: مَنْ أَدْرَكَ لَهُ في الإِسْلَامِ ابْنَتَان ِ (٣) ، فَأَحْسَنَ إِلَيْهِمَا مَا صَحِبَتَاهُ، ثُمَّ مَاتَ؛ أَدْخَلَتَاهُ (٤) الجَنَّةَ؟

فَقَالَ (٥) أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: فِطْرٌ (٦) ، عَنْ شُرَحْبيلَ بنِ سعدٍ، عَنِ ابْنِ عباسٍ، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ كَذَا حدَّثنا أَبُو نُعيمٍ (٧) ،

عَنْ

(١) في (ك) : «سلم» . وهو: الخفاف أبو مخلد الكوفي.
(٢) في (ت) و (ك) : «بن» بدل: «عن» .
(٣) قوله: «ابنتان» فاعل لـ «أدرك» ، ولم يؤنَّث الفعل معه مع كونه مؤنَّثًا حقيقيًّا؛ للفصل بينه وبين الفعل. وانظر تعليقنا على المسألة رقم (٢٠٦) .
هذا؛ وقد جاءت هذه العبارة في مصادر التخريج على ألفاظ؛ منها: «أَدْرَكَتْ له ابنتان» ، و «تُدْرِكُ له ابنتان» ، والمعنى: أدركَتْهُ ابنتان، ويشهد له روايةُ "الأدب المفرد": «تُدركُهُ ابنتان» ، و"مسند أبي يعلى": «يكون له ابنتان» ، وفي "مسند أحمد": «كانت له أختان» ، والله أعلم.
(٤) في (أ) و (ف) : «أدخلناه» .
(٥) في (أ) و (ش) : «قال» .
(٦) في (ت) و (ك) : «فطير» .
(٧) هو: الفضل بن دكين، وروايته أخرجها البخاري في "الأدب المفرد" (٧٧) ، والخرائطي في "مكارم = = الأخلاق" (٦٣٧) ، والطبراني في "الكبير" (١٠/٣٣٧- ٣٣٨ رقم ١٠٨٣٦) ، والحاكم في "المستدرك" (٤/١٧٨) .
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٥٤٢٨) من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، والإمام أحمد في "المسند" (١/٢٣٥- ٢٣٦ رقم ٢١٠٤) من طريق وكيع ومحمد بن عبيد، والحسين المروزي في "البر والصلة" (١٤٥) من طريق ابن المبارك، وأبو يعلى في "مسنده" (٢٥٧١ و٢٧٤٢) من طريق جرير بن عبد الحميد، والطبراني (١٠/٣٣٧- ٣٣٨ رقم ١٠٨٣٦) من طريق خلاد بن يحيى، والحاكم (٤/١٧٨) ، والبيهقي في "الشعب" (١٠٥١٢) من طريق يعلى بن عبيد، والبيهقي (٨٣١٤) من طريق إسحاق بن سليمان الرازي، والخطيب في "الموضح" (٢/١٦٦) من طريق عبيدة بن حميد، جميعهم عن فطر بن خليفة، به.
ومن طريق الحسين المروزي أخرجه ابن ماجه في "سننه" (٣٦٧٠) ، ومن طريق أبي يعلى أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (٢٩٤٥) .
وأخرجه الإمام أحمد (١/٣٦٣ رقم ٣٤٢٤) من طريق عكرمة مولى ابن عباس، عن شرحبيل بن سعد، به.
ومن طريق أحمد أخرجه الضياء في "المختارة" (١٠/٤٢٥- ٤٢٦ رقم ٤٥١) .
وأخرجه أبو يعلى (٢٤٥٧) ، والطبراني في "الكبير" (١١/١٧٣ رقم ١١٥٤٢) ، من طريق عكرمة مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عباس، نحوه.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (٢/٢٠) من طريق عَطَاءِ بْنِ أَبِي رباح، عَنِ ابن عباس.