كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

أَبِي عُثْمَانَ (١) ، عَنْ سَلْمان، عَنِ النبيِّ (ص) - فِي الجَراد (٢) - قَالَ: أَكْثَرُ جُنُودِ اللهِ، لَا أُحِلُّهُ، وَلا أُحَرِّمُهُ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ، الصَّحيحُ: مرسلٌ؛ لَيْسَ فِيهِ سَلمان (٣) .

١٤٩٦ - وسألتُ أَبِي (٤) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أيُّوب الزَّاهِدُ (٥) ،

عَنْ مُحَمَّدِ بن الحَجَّاج الواسطي، عن عبد الملك بن عُمَير:

(١) هو: النَّهْدي، واسمه: عبد الرحمن بن مُلّ.
(٢) في (ك) : «في الجواد» .
(٣) وكذا رجَّح ابن معين في "تاريخه" (٤/٢٦٨/رواية الدوري) ، والحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (٩/٦٢٢) ، والشيخ الألباني في "الضعيفة" (١٥٣٣) .
(٤) في (ت) و (ك) : «وسألته» .
(٥) روايته على هذا الوجه ذكرها الخطيب في "تاريخ بغداد" (٢/٢٧٩) ؛ فقد روى الحديث من طريق داود ابن مهران، عن محمد بن حجَّاج، عن عبد الملك بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ليلى وربعي بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قال رسول الله (ص) فذكره.
قال الخطيب: «وهكذا رواه الحسن بن علي المتوكل، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ محمد بن الحجَّاج، إلا أنه قال: عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَن النبي (ص) ، وعن رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ (ص) » .
والحديث رواه العقيلي في "الضعفاء" (٤/٤٥) ، وابن حبان في "المجروحين" (٢/٢٩٥) ، والطبراني في "الأوسط" (٦٥٩٦) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٢/٢٧٩) من طريق يحيى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الحجَّاج، عن عبد الملك بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حذيفة، عن النبي (ص) به.
ومن طريق الخطيب رواه ابن الجوزي في "الموضوعات" (١٣٧١) .
ورواه تمَّام في "فوائده" (٩٨٧/الروض البسَّام) من طريق محمد بْنِ حسَّان، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الحجاج بمثله.
قال العقيلي: «هذا حديث باطل، لا يُتابع عليه إلا من هو مثله أو دونه» .
وقال الطبراني: «لَمْ يَرو هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ عبد الملك بن عمير؛ إلا محمد بن الحجاج» . وقال ابن عدي في "الكامل" (٦/١٤٤) : «وهذا الحديث موضوعٌ؛ مما وضعه محمد بن الحجاج» .
وقال الحاكم في "المدخل إلى الصحيح" (١/٢٤٢) : «موضوع» .
وقال تمَّام في "فوائده" (٩٨٨/الروض البسَّام) : «لم يرو هذا الحديث إلا محمد بن الحجاج، وقد اختُلِف عليه فيه، ورواه الثقة عنه فقال: عن عبد الملك، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ النَّبِيِّ (ص) ، وهو أشبه» .
وقال ابن الجوزي: «هذا حديث وضعه محمد بن الحجاج، وكلُّ الطرق تدور عليه؛ إلا أن طريق ابن عباس فيها نَهْشَل» . وانظر "السلسلة الضعيفة" (٦٩٠) .