كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

حَزْم، عن عبد الرحمن بْنِ أَبانَ، عَنْ أَبِيهِ أبانَ (١) بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ (٢) عُثْمَانَ (٣) بْنِ عفَّان؛ أَنَّهُ قَالَ: لا مُكابَلَة (٤) ، فَإِذَا وقَعَت الحدودُ فَلا شُفْعَة.

وروى أبو الأصْبَغ عبد العزيز بْنُ يَحْيَى الحَرَّاني، عَنْ مُحَمَّدِ بْنَ سَلَمة، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْم، عن عبد الرحمن بْنِ أَبانَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ عثمانَ بنِ عفَّان (٥) ؟

فَقَالَ أبو زرعة: الصَّحيحُ: عبد الرحمن بْنِ أبانَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُثْمَانَ (٦) .

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَكَذَا رَوَاهُ سَعْدان بْنُ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عن عبد الرحمن بْنِ أَبَانٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عثمان.

(١) قوله: «عن أبيه أبان» سقط من (ك) .
(٢) قوله: «أبيه» من (ت) و (ك) فقط.
(٣) قوله: «عن أبيه عثمان» سقط من (ف) .
(٤) لم تنقط الباء في (ش) ، وفي (أ) : «لا مكايلة» ، وفي (ت) و (ك) : «لا مكايدة» ، وكذا في (ف) ، إلا أن الياء لم تنقط.
والمُكَابَلَة: من الكَبْل؛ وهو القَيْد، ومعناه: الحَبْسُ عن الحَقِّ، والمرادُ: إذا حُدَّت الحدود فلا يُحبَسُ أحدٌ عن حَقِّه. انظر "غريب الحديث" لأبي عبيد (٤/٣٠٦) ، و"النهاية" لابن الأثير (٤/١٤٥) .
(٥) عثمان بن عفان: هو جَدُّ عبد الرحمن بن أبان بن عثمان، والأب قد يطلق في اللغة على الجد. وجاء في (ت) و (ف) و (ك) : «عن عبد الرحمن بْنِ أَبَانٍ، عَنْ أَبِيهِ عُثْمَانَ بْنِ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أبيه عثمان بن عفان» .
(٦) قوله: «عن أبيه عن عثمان» مكرر في (ك) .