كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

- قال: ذَكَر عبدُالرحمن بن مهديٍّ حديثَ عليِّ ابن ربيعة الذي رَوَاهُ؛ قَالَ: كنتُ رِدْفَ عَلِيٍّ، فلما رَكِبَ قال: سُبْحان الَّذِي (١) سَخَّر لَنَا هَذَا ... ! فسمعتُ عبد الرحمن بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ: قَالَ شُعْبَة: فقلتُ لأَبِي إِسْحَاقَ (٢) : ممَّن سمعتَه؟ قَالَ: مِنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّاب، فأتيتُ يُونُسَ بْنَ خَبَّاب، فقلتُ: ممَّن سمعتَه؟ فَقَالَ (٣) : مِنْ رَجُلٍ رواه (٤) عن عليِّ ابن رَبِيعَةَ.

٨٠١ - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يونسُ بنُ بُكَير (٥) ، عَنْ مِسْعَر (٦) ، عَنْ حَبِيب بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ عمر: أنَّ النبيَّ (ص) أحرَمَ ولَبَّى مِنَ الْبَيْتِ حِينَ انبَعَثَتْ (٧) به راحِلَتُهُ؟

(١) في (ت) و (ك) : «سبحان الله الذي» .
(٢) في (ت) و (ك) : «لابن إسحاق» .
(٣) في (ك) : «قال» .
(٤) كذا جاءت العبارة هنا، وكذا نقلها المزي في "تحفة الأشراف" (١٠٢٤٨) .
وفي "مقدمة الجرح والتعديل" (١/١٦٨) : «حَدَّثَنِي رَجُلٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ ربيعة» .
وذكرها البخاري في "التاريخ الأوسط" (١/٤٣٤-٤٣٥/ت: اللحيدان) ، و (١/٣٢٦/ت: زايد) ، لكن جاءت العبارة في كلتا الطبعتين هكذا: «فقلت: ممَّن سمعته؟ قال: من رجُلٍ أراه عن علي بن ربيعة» .
(٥) لم نقف على روايته، والحديث رواه الطبراني في "الكبير" (١٢/٣٢٩ رقم ١٣٥٧٩) ، وأبو نعيم في "الحلية" (٣/٣١٨) من طريق مصعب بن المقدام، عن مسعر، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابن عمر، به. قال أبو نعيم: «هذا حديثٌ غريب من حديث مسعر، تفرد به مصعب» .
(٦) هو: ابن كدام.
(٧) في (ت) و (ك) : «انبعَثَ» .