كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

٥٥٢ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ الْهَادِ (٢) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَطَاء بْنِ يَسَار، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ مِنْ بَنِي بَيَاضَة؛ أَنَّهُ سمعَ رسولَ الله (ص) وعَظَ الناسَ وحَذَّرهم وَقَالَ: المُصَلِّي يُنَاجِي رَبَّهُ، وَلَا يَجْهَرْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ في القُرآن ِ.

وَرَوَاهُ ابنُ الْهَادِ أَيْضًا عَلَى إثْرِ ذَلِكَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ مَوْلَى الغِفارِيِّينَ (٣) ؛ أَنَّهُ حدَّثه - هَذَا الحديثَ - البَياضِيُّ عن رسول الله (ص) ؟

سمعتُ أَبِي يَقُولُ: لَوْلا أنَّ ابْنَ الْهَادِ جمعَ بَيْنَ الحديثَين، لكُنَّا نحكُم لهؤلاءِ الَّذِينَ يَرْوُونَهُ (٤) .

٥٥٣ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ شَريك (٥) ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ

(١) تقدمت هذه المسألة برقم (٣٦٧) ، وانظر المسألة الآتية برقم (٦٦٧) .
(٢) هو: يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد.
(٣) وقيل: مولى الأنصار، وقيل: مولى بياضة، وقيل: التمَّار. انظر "تهذيب الكمال" (٣٣/٢١٧) .
(٤) كذا في جميع النسخ. ومقصد أبي حاتم: ترجيحُ بعض الوجوه التي يرويها أكثرُ الرواة، لولا جمعُ ابن الهاد بين الحديثين. وسيأتي طرف لهذه المسألة برقم (٦٦٧) فانظره إن شئت.
(٥) هو: ابن عبد الله النخعي، القاضي. وروايته أخرجها ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (٦/١٥٧) ، وابن نصر في "تعظيم قدر الصلاة" (٩٣٠) .
ورواه ابن نصر (٩٣١) من طريق عبيد الله بن عمرو الرَّقِّي، عن عبد الملك بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، قال: قال عمر، فذكره.