كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

قلنا (١): لا يصح التعلق بهذا الحديث؛ لأن لفظة (٢) الجمعة مع قوله: وإن أدركتهم جلوسًا صلى أربعًا إنما نقله ضعفاء أصحاب الزهري، هكذا قاله الحاكم الشهيد (٣)، (٤).

وأمّا الثقات من أصحابه كـ: معمّر (٥)، والأوزاعي (٦)، ومالك رووا عن الزهري: «من أدرك ركعة من صلاة فقد أدركها» (٧)، وأمّا إذا أدرك ما دونها فما حكمه فهو مسكوت عنه، فكان موقوفًا على قيام الدليل، وقد قام، وهو ما روي من قوله - صلى الله عليه وسلم -: «ما أدركتم فصلوا» (٨) الحديث، وكل واحد من الفريقين ترك القياس فأبو حنيفة ترك القياس حيث قال: بجواز الجمعة، وإن كان عارفًا للشرائط فيما يقضي، ومحمّد ترك القياس حيث جمع بين الجمع، وبين (٩) الظهر بتحريمة واحدة، وأنّهما صلاتان مختلفتان، إلا أن ما قاله أبو حنيفة -رحمه الله- مما يوجد له نظير، فإن جواز الشيء بدون شرائطه جائز حالة العذر كما جاز إذا أدرك ركعة، أو وجود الشرائط في حق الإمام يجعل وجودًا في حق المسبوق كما يجعل [وجودًا] (١٠) في القراءة، وهي ركن فهاهنا أولى، فأمّا الجمع بين صلاتين مختلفتين بتحريمة واحدة، فمما لا توجد بحال، فكان القول بما يوجد بحال أولى من العمل بما لا يوجد بحال (١١).

(١) في (ب): "قلت".
(٢) في (ب): "لفظ ".
(٣) محمد بن محمد بن أحمد، أبو الفضل، المروزي، السلمي البخلي؛ الشهير بـ (الحاكم الشهيد). قاض وزير. كان عالم مرو وإمام الحنيفة في عصره. ولي قضاء بخارى، ثم ولي الوزارة لبعض الأمراء الساسانية. قتل صغيرًا بسبب وشاية ودفن بمرو. من تصانيفه: «الكافي»، و «المنتقى» في الفقه الحنفي. ينظر: الجواهر المضية: ٢/ ١١٢، الأعلام للزركلي: ٧/ ١٩، معجم المؤلفين: ١١/ ١٨٥.
(٤) ينظر: العناية شرح الهداية ٢/ ٦٧.
(٥) معمر بن راشد بن أبي عمرو الأزدي الحداني بالولاء، أبو عروة: فقيه، حافظ للحديث، متقن، ثقة. من أهل البصرة. ولد واشتهر فيها. وسكن اليمن. وأراد العودة إلى بلده فكره أهل صنعاء أن يفارقهم، فقال: لهم رجل: قيدوه. فزوجوه، فأقام. وهو عند مؤرخي رجال الحديث: أول من صنف باليمن. ينظر: التاريخ الكبير: ٧/ ٣٧٨، الجرح والتعديل: ٨/ ٢٥٥، الأعلام للزركلي: ٧/ ٢٧٢.
(٦) عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد الأوزاعي، من قبيلة الأوزاع، أبو عمرو: إمام الديار الشامية في الفقه والزهد، وأحد الكتاب المترسلين. ولد في بعلبك، ونشأ في البقاع، وسكن بيروت وتوفي بها. له كتاب "السنن" في الفقه، و"المسائل". ينظر: التاريخ الكبير: ٥/ ٣٢٦، الجرح والتعديل: ٥/ ٢٦٦، الأعلام للزركلي: ٣/ ٣٢٠.
(٧) أخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» (٣/ ٢٠٣ - رقم ٥٥٢٥).
(٨) سبق تخريجه (ص ١٦٩).
(٩) في (ب): "و".
(١٠) [ساقط] من (ب).
(١١) ينظر: العناية شرح الهداية ٢/ ٦٧.