كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

لأنَّ العين زال عن ملك الراهن إلى العدل، وبهذا اللفظ يحترز عن المسألة الأولى، وهي: ما لو ضمن العدل القيمة بسبب دفع الرهن إلى الراهن، فإنَّ هناك لو قضى الرَّاهن دينه إلى المرتهن [دينه المرتهن] (١)، ثم أراد أخذ القيمة من العدل كان جامعاً بين البدل والمبدل؛ [لأنَّه وصل إليه عين حقه وهو الرهن أولاً ثم لو أخذ منه قيمته كان جمعاً بين البدل والمبدل] (٢) فلذلك (٣) لا يأخذ القيمة هناك، وأمَّا ههنا فلا جمع بينهما (٤).

[[الوكيل لا ينعزل بعزل الموكل]]

(وَإِنْ شُرِطَتْ) (٥) أي: لو كان (٦) (فَلَيْسَ لِلرَّاهِنِ أَنْ يَعْزِلَ الوَكِيلَ (٧) أي: بدون رضى المرتهن (٨) (أَلَا تَرَى أَنَّهُ (٩) أي: أن عقد الوكالة (١٠)

(فَيَلْزَمُ بِلُزُومِ أَصْلِهِ (١١) أي: فيلزم عقد الوكالة بلزوم أصله وهو الرهن (١٢). (١٣)

(١) وفي (ب) (دينه إلى المرتهن ثم) وهي الصواب لموافقتها سياق الكلام.
(٢) سقط في (ب).
(٣) وفي (ب) (فكذلك).
(٤) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٤٢).
(٥) الشرط في اللغة - بتسكين الراء-: إلزام شيء، والتزامه، وجمعه شروط، وشرائط.
يُنْظَر: الصحاح؛ للجوهري (٣/ ٢٧٣)، المحكم والمحيط الأعظم (٨/ ١٣)، تاج العروس (١٩/ ٤٠٤).
واصطلاحاً: ما يلزم من عدمه العدم، ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم لذاته. أو هو: ما يتم به الشيء، وهو خارج عنه.
يُنْظَر: رفع الحاجب (٣/ ٢٩٤)، البحر المحيط في أصول الفقه (٢/ ٤٦٦).
(٦) وفي (ب) (الوكالة)، وهي الصواب لموافقتها سياق الكلام، وهكذا جاءت في البناية شرح الهداية (١٣/ ٦).
(٧) بداية المبتدي (٢٣٤).
(٨) قال في مجمع الأنهر: «لا ينعزل الوكيل بالعزل، أي: عزل الراهن بدون رضى المُرْتَهِنِ؛ لتعلق الحق بالمرهون وفي القهستاني ولو وكل بعد الرهن انعزل بالعزل وهذا ظاهر الرواية وقال شيخ الإسلام: الصحيح أنه لم ينعزل كما في الذخيرة». مجمع الأنهر (٤/ ٢٩٠). وينظر: مختصر القدوري (١٣٨).
(٩) الهداية شرح البداية (٤/ ١٤٢).
(١٠) الوكالة لغةً: اسم للتَّوكيل، وهو إظهار العجز، والاعتماد على الغير، والتفويض إلى الغير، وردُّ الأمر إليه، يقال: وكل إليه الأمر وكولاً، ووكلاً؛ سلمه وتركه. واصطلاحاً: إقامة الإنسان غيره مقام نفسه في تصرف معلوم.
يُنْظَر: الصحاح؛ للجوهري (٥/ ١٢٣)، طلبة الطلبة (٢٨٤)، الكليات (٩٤٧)، تاج العروس (٣١/ ٩٦).
(١١) الهداية شرح البداية (٤/ ١٤٢).
(١٢) وفي (ب) (الأصل).
(١٣) يُنْظَر: البناية شرح الهداية (١٣/ ٦).