كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

والثّاني: ما ذكره أهل التّفسير فإنّهم قالوا: قوله تعالى: {وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ} (١) الآية منسوخة (٢) بقوله تعالى: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ} (٣) فإن سورة المائدة كلّها ثابتة لم ينسخ منها شيء قط وهو قول ابن عبّاس والأوزاعي -رضي الله عنه- كذا في التيسير والكشّاف (٤) سنّوا بهم سنّة أهل الكتاب أي اسلكوا بهم طريقتهم يعني عاملوهم معاملة هؤلاء في إعطاء الأمان بأخذ الجزية (٥) منهم كذا في المغرب (٦) (٧)، ويجوز تزويج الصابيات وهي من صبا إذا خرج من الدّين وهم قوم عدلوا عن دين اليهودية والنصرانية وعبدوا الملائكة كذا في الكشّاف (٨)، وذكر في الصّحاح (٩) هم جنس من أهل الكتاب والاختلاف فيه مبني على الاختلاف في تفسير الصّابي وهو معروف ويجوز للمحرم والمحرمة [أن يتزوّجا] (١٠) في حالة الإحرام.

فإن قلت: النكاح مما يثبت به حرمة المصاهرة فيجب أن لا يجوز على المحرم قياساً على الوطئ.

قلت: حرمة المصاهرة حرمة تبنى على الاحتياط.

ألا ترى انها تثبت بالاشتباه فإنّ أصل الحرمة متعلّق بالما للبعضيّة ثم [يعرف] (١١) إلى المحرمية إلى الرّحم ثمّ إلى اللّبن وما في اللّبن بعضيّة حقيقة ولكنّه سبب إلى النشوء والتدني فجاز التعدّي إلى العقد الذي هو سبب الوطء حتّى أن سائر المحرمات لا تتعدّى إلى اللّبن.

(١) سورة البقرة من الآية: ٢٢١.
(٢) النسخ: هو رفع الحكم الشرعي بدليل شرعي متأخر، فالحكم المرفوع يُسمي (المنسوخ)، والدليل الرافع يسمى (الناسخ). ينظر: الناسخ والمنسوخ لقتادة (ص: ٥ - ٦)، وفي معنى النسخ: مقاييس اللغة (٥/ ٤٢٤)، الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه (٤١)، مفردات الراغب (ص ٥١١).
(٣) سورة المائدة من الآية: ٥.
(٤) يُنْظَر: الكشاف (١/ ٣٦٠).
(٥) الجزية اسم لما يؤخذ من أهل الذمة والجمع جزى كلحية ولحى لأنها تجزئ عن القتل أي تقضي وتكفي فإذا قبلها سقط عنه القتل. ينظر: البحر الرائق (٥/ ١١٩).
(٦) كتاب المُغْرِب في ترتيب المعرب لإبي الفتح ناصر الدين بن عبدالسيد بن علي بن المطرز حقق الْكِتَاب محمود فاخوري وعبدالحميد مختار وطبعته مكتبة أسامة بن زيد في سوريا يقول في مقدمة الْكِتَاب ترجمتُه بكتاب "المُغْرِب في ترتيب المُعْرب" لغرابة تصنيفه ورصانة ترصيفه وإلى الله سبحانه وتعالى أبتهل في أن ينفعني به وأئمةَ الإسلام ويجمعني وإياهم ببركات جمعه في دار السلام.
(٧) يُنْظَر: المغرب (١/ ٢٣٦).
(٨) يُنْظَر: الكشاف (١/ ٢٨٥).
(٩) يُنْظَر: الصّحاح (١/ ٥٩).
(١٠) ساقط من (ب).
(١١) وفي (ب): (تعدت).