كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

وأنشد أبو عليّ (١) أيضًا:

٢٠٥ - أَرَى رَجُلًا مِنْهُم أَسِيفًا كَأَنَّمَا … يَضُمُّ إِلى كَشحيه كَفًّا مُخَضَّبًا (٢)

البيت (٣) للأعشى، استشهد به أبو عليّ على أنَّ "الكفّ" مؤنثة وأنَّ مجيء قوله: "مخضَّبا" بعدها، لا دلالة فيه على تذكيرها؛ لاحتمال تذكير (٤) هذه الصّفة؛ [للأوجه التي بيّنها في "الإيضاح" (٥) بعد موافاة، وكذلك فعل في "التّذكرة" وما تَأَوَّل من حمل الكفّ على معنى العضو، هو قول الأصمعيّ] (٦). وأمَّا قوله في "الإيضاح"، في أحد وجهي الحال، أوْ المجرور في قوله: "كشحيه"؛ لأَنّهما في المعنى لرجلٍ، وكذلك قال في "التّذكرة" أيضًا، ولم يمتنع لأنّها لرجل المذكور (٧) في المعنى، فإنَّما يريد؛ لأنَّ "الحال" من المضاف إليه ضعيف،

(١) التكملة ١٣٤.
(٢) هذا الشَّاهد للأعشى كما ذكر المصنِّف، وهو في ديوانه ١٦٥، ومعاني القرآن ١/ ١٢٧، والمذكر والمؤنث للفراء ٨١، والكامل ١/ ٢٥، والمعاني الكبير ٨٤٩، ١١٢٦، ومجالس ثعلب ٣٨، وجمهرة اللّغة ١/ ٢٣٦، والمذكر والمؤنث ٢٧٩، والزّاهر ٣١٤/ ١، وتهذيب اللّغة ١٣/ ٩٧، والمقاييس ١/ ١٠٣، والمخصص ١٦/ ١٨٧، والمقتصد ٢/ ٣٦٠، وأمالي ابن الشجري ١/ ٢٤٨، ٣٤٦، والقيسي ٦٧٣، والإنصاف ٧٧٦، وشرح شواهد الإيضاح ٤٥٧، وشواهد نحويَّة ٨٠، والخزانة ٧/ ٥، واللّسان والتّاج (خضب - أس ف - كفف)، والبلغة ٧٠.
(٣) في الأصل "هو".
(٤) في ح "تذكيره".
(٥) تنظر التكملة ١٣٤ - ١٣٥.
(٦) ساقط من ح.
(٧) في الأصل "المنكور".