كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

وأنشد أبو عليّ (١) أيضًا:

٣٠٩ - مَطَافِيلُ أَبْكَارٍ حَدِيث نِتَاجُها … تُشَابُ بِمَاءٍ مِثْلِ مَاءِ المَفَاصِلِ (٢)

البيت لأبي ذُؤيب الهُذلي، استشهد به أبو عليّ على زيادة (٣) "الياء" (٤) في "مَطافيل"، وهي جمع مِطْفِل؛ وهي النَّاقة التي لها طِفْلٌ (٥)، وإثبات "الياء" فيها ضرورة عند البصريين، وإن لم تدع إليها (٦) هنا ضرورة. وقال الفرّاء (٧): إثبات "الياء" في هذا النّحو غير ضرورة، وهو جائز في النظم والنّثر، وهذا البيت يؤيّد دوله، وكذلك إسقاطها من نحو (٨)؛ "الدّنانير"، وسائر الجموع

(١) التّكملة ١٩٢.
(٢) هذا الشَّاهد لأبي ذؤيب كما ذكر المصنِّف، وهو في شرح أشعار الهذليين ١٣١، والحيوان ٢/ ٣٥١، والبيان ١/ ٢٧٨، والأضداد ١٢٦، وخلق الإنسان ٣١، وشجر الدّر ١٣٦، وتهذيب اللّغة ١٢/ ١٩٣، ١٣/ ٣٤٨، والمقاييس ٤/ ٥٠٦، وثمار القلوب ٤٤٦، والمقتصد ٦٢٠، وأمالي المرتضى ١/ ٢٦٠، ورسالة الغفران ١٩٩، والمخصّص ١/ ٢٣، ١٦/ ١٦١، والقيسي ٨٦١، وشرح شواهد الإيضاح ٥٨٦، وشواهد نحويَّة ١٦٢، والصّحاح و اللّسان والتّاج (بكر)، واللّسان والتّاج (طفل - فصل). ورواية ابن سيّده في ١٦/ ١٦١ "مطافل" ولا شاهد فيه.
(٣) في ح "إثبات".
(٤) في الأصل "الباء".
(٥) في الأصل "طفيل".
(٦) في ح "إليه" وينظر الكتاب ٣/ ٦٤٢.
(٧) تنظر ضرائر الشعر ٣٧ - ٣٨.
(٨) في ح "من الدنانير ونحوه والجموع جائزة عنده أيضًا".