كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

وأنشد أبو عليّ أيضًا (١):

١٠٥ - أبْلَغْ أبا دَخْتَنُوس مألُكَةً … غَيْر الذي قَدْ يُقالُ ملكذب (٢)

هذا البيت غير منسوب، وأظنه يراد بن لقيط بن زرارة (٣).

واستشهد به أبو عليّ على حذف نون "مِنْ" (٤)؛ لسكونها وسكون لام المعرفة، مؤكدًا بذلك ما أجازه في مسألة "من الآن" (٥) حيث خفف فقال (٦): "ملآن" فترك النون من "من" (٧) محذوفة، بعد تحرك اللّام؛ للتسهيل؛ لأنَّ حركتها غير معتد بها، فكأنَّها ساكنة في اللّفظ؛ إذْ الإرادة بها السكون الذي كان أصلها، كما قالوا: (قا (٨) للآن) في (قالوا الآن)

(١) التكملة ٣٥.
(٢) هذا الشَّاهد لم ينسبه المصنف كما ترى، وهو في الخصائص ١/ ٣١١، ٣/ ٢٧٥، وسر الصناعة ٥٣٩، والمقتصد ١١٤، وشروح السقط ١٣٦٧، وأمالي ابن الشجري ١/ ١٤٥، ٢/ ١٦٨، والقيسي ٤٠٠، وشواهد الإيضاح ٢٨٨، وابن يعيش ٨/ ٣٥، ٩/ ١٠٠، ١١٦، وضرائر الشعر ١١٤، والارتشاف ٣/ ٢٩٨، وتذكرة النحاة ٧٣٢، والصحاح واللسان (ألك). و"قد" ساقطة من ح.
(٣) ابن عدي بن زيد بن دارم، سيد كريم، وفارس معدود، وشاعر محسن، قتل يوم جبلة. الشعر والشعراء ٧١٠، والمؤتلف ٢٦٦.
(٤) "من" ساقط من ح.
(٥) في النسخ "ملان" ويرده ما بعده، وتنظر: التكملة ٣٥، وشرحها ١١٥.
(٦) في ح "فقال فيها ملان حيث فتزلت".
(٧) "من" ساقطة من ح.
(٨) في ح "قالوا لأن" ويردّه ما بعده، وهذا جزء من الآية ٧١ من سورة البقرة: {قَالُوا =