كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

وأنشد أبو عليّ (١) أيضًا:

٣١٧ - دَعَانِيَ مِنْ نَجْدٍ فإنَّ سِنينَهُ … لَعِبْنَ بِنَا شِيبًا وَشَيَّبْننَا مُرْدَا (٢)

البيت لِلصّمة بن عبد الله القشيري، استشهد به أبو عليّ على أنَّ "سنينه"، معرّب بالحركة، لا بالحرف الذي يختص بجمع المذكر السّالم العاقل، أو بجمع الاسم المنقوص منه بعض حروفه، أوْ بِما شَبّه بهما، أو بالعقود في العدد (٣). ولمّا ألْزَم هذا الشّاعر "السنين" "الياء" في كلّ حال، وجعل الإعراب في "النّون"؛ لأنَّها (٤) "كاللام" المحذوفة الأصلية؛ التي هي "واو" أو "هاء"، على اللّغتنِن المشهورتين في تصريفها، حين قالوا: "سَانَهْتُ، وسَانَيْتُ"، أو كنون "فِرْسن" ونحوه، مما جرى عليه الإعراب جريه على اللّام (٥)، أبقاها في الإضافة، وأسقط التنوين لها، فَأمَّا قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الحديث (٦): "واجْعَلها عَلَيْهم سنينَ كسِنِي يوسف". قال أبو الحجّاج (٧): فإنَّه جاء على الوجه المشهور في جمع "سنة"، ونحوها من المحذوفات؛ التي أعربت بالحروف، فسقطت نونها؛ للإضافة، ومثل بيت "الإيضاح" ما أنشده أبو زيد (٨) أيضًا:

(١) التّكملة ٢٠٧.
(٢) هذا الشَّاهد للصمة القشري كما ذكر المصنِّف، وهو في ديوانه ٦٠، ومعاني القرآن ٢/ ٩٢، ومجالس ثعلب ١٤٧، والتعليقات والنوادر ١/ ١٦٤، والعضديات ١٠٧، وكتاب الشعر ١٥٨، والشيرازيات ١٩٨، ورسالة الملائكة ٢٥٧، والاقتضاب ١٩٣، والمتقصد ٦٧٤، وأمالي ابن الشجريّ ٢/ ٢٦١، والقيسي ٨٧١، وشرح شواهد = الإيضاح ٥٩٧، وشواهد نحويَّة ١٦٨، وابن يعيش ٥/ ٢١١، - ونسبة الزمخشري إلى سحيم، وليس في ديوانه المطبوع - وضرائر الشعر ٢٢٠، وشرح الكافية الشافية ١٩٤، وابن النَّاظم ١٦، وابن عقيل ١/ ٥٨، والعيني ١/ ١٦٩، والتّصريح ١/ ٧٧، والأشموني ١/ ٨٦، والخزانة ٨/ ٥٨، والصِّحاح (نجد) واللّسان (سنه).
(٣) "في العدد" ساقط من ح.
(٤) في ح "لأنهما".
(٥) "اللام" ساقطة من الأصل وكذلك "لها".
(٦) في ح "الحديث المأثور"، وينظر فتح الباري ٨/ ٥٧١ - ٥٧٤ "كتاب التفسير. سورة الدخان ٤٤ الباب ٢ - ٣" والمسند ١/ ٣٨١، ٤٣١، ٤٤١.
(٧) "قال أبو الحجّاج" ساقط من ح، وفيها "فإنَّه على الجمع المشهور في سنه".
(٨) النوادر ٤٥٢، ونسب البيت فيها إلى قطيب بن سنان الهجيمي، وهو في مجالس ثعلب ٢٦٦، وكتاب الشعر ١٥٨، وابن يعيش ٥/ ١٢، وضرائر الشعر ٢٢٠.
والصّلادمة: جمع صِلْدم، وصلادم، بكسر الصّاد في الأوّل، وضمّها قي الثّاني، وهو الصلب الشّديد.