كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

وأنشد أبو عليّ (١) أيضًا:

٣٢٩ - عَسَى اللهُ يُغْني عَنِ بلَادِ ابنِ قَادرٍ … بِمُنْهَر جَوْنِ الرَّبابِ سَكُوبِ (٢)

نسب هذا البيت أبو عمر في "الفرخ" (٣)، لرجل من باهلة، ونسبه غيره لرجل من عُقيل، - وكلاهما من قيس -. [وكذا زعم أبو عبيدة في كتاب "الضيفان"، وأنَّ ابن قادرِ أيضًا من بني عُقَيل] (٤).

استشهد به أبو عليّ، على أنَّ من الرُّواةِ مَنْ أَمَال "قادرًا" في هذا

(١) التّكملة ٢٢٧.
(٢) هذا الشَّاهد نسب في الكتاب، والأصول والقيسي إلى هدية، وهو في شعره ٧٦ مع بيت آخر، وأكثر المصادر على نسبته إلى سماعة النعامي وتنظر شواهد نحويَّة ١٧٩.
وهو في الكتاب ٣/ ١٥٩، ٤/ ١٣٩، والمقتضب ٣/ ٤٨، ٦٩، والكامل مع الرغبة ٢/ ٢٤٤، والسيرافي النحويّ ٣٤٥، والحجّة ١/ ٣٠٦، والأصول ٢/ ٤٨٦، وإعراب ثلاثين سورة ١٦٠، وابن السيرافي ٢/ ١٤١، وما يجوز للشاعر ١٠٣، والمقتصد ٧٥٩، وشرح المقدمة الجزولية ١١٤٨، والأعلم ١/ ٤٧٨، ٢/ ٢٦٩، وشرح الحماسة ٦٧٨، والقيسي ٨٨٩، وشرح شواهد الإيضاح ٦٢٠، وشواهد نحويَّة ١٧٩، والكوفي ٢٤٣، وابن يعيش ٧/ ١١٧، ٩/ ٦٢، وضرائر الشعر ١٥٣، والتَّصريح ١/ ٣٥١، والأشموني ٤/ ٢٢٩، والخزانة ٩/ ٣٢٨ - عرضا -، والصّحاح واللّسان والتّاج (عسا).
(٣) في ح "الفرس"، وفي الأصل "هذا البيت لرجل من قيس عيلان هو من باهلة فيما زعم أبو عمرو في الفرخ، وقال غيره من عقيل".
(٤) ساقط من ح، وفيها "واستشهد".