كتاب الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام

الحنفي عن عاصم بن محمد بن زيد عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعًا.

وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين. وسكت عليه الذهبي في التلخيص. وقال العراقي في "تخريج الإِحياء" (٢/ ٢٠٨): "إسناده جيّدٌ".

وقال البيهقي في "الشعب": "إسناده صحيح". ثم قال: "زعم بعض الحفاظ أن مسلم بن الحجّاج أخرج هذا الحديث في كتابه عن القواريري عن أبي بكر الحنفي، ثم اعترض عليه بأن هذا حديث إنّما يروى عن عاصم عن عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة. كذلك رواه قرّة بن عيسى عن عاصم، ورواه معاذ بن معاذ عن عاصم بن محمد عن عبد الله بن سعيد عن أبيه عن جدّه عن أبي هريرة. وعبد الله بن سعيد شديد الضعف. وقد نظرتُ في كتاب مسلم -رحمه الله- فلم أجد هذا الحديث، ولم يذكره أبو مسعود الدمشقي في تعليق الصحيح". أهـ.

قلت: الحافظ الذي ذكر كلامه البيهقي هو أبو الفضل محمَّد بن أحمد بن عمار الشهيد المتوفى سنة (٣١٧) وله جزء في الأحاديث المعلّلة في صحيح مسلم (١)، وقد ذكر كلامه الحافظ ابن رجب في "شرح علل الترمذي" (٢/ ٧٦٨ - ٧٦٩) وأقرّه عليه.

وأمّا ما ذكره من عزو الحديث لمسلم فلعلّه من اختلاف النُّسخ، قال السيوطي في "اللآلئ" (٢/ ٣٩٧): "فكان في صحيح مسلم في غير الرواية المشهورة، فإنّه رواياتٌ متعدّدة (٢) ". أهـ.

وأخرجه أبو الشيخ -كما في اللآلئ (٢/ ٣٩٦) - ومن طريقه

(١) انظر: سير النبلاء (١٤/ ٥٤٠).
(٢) وهذا خير من توهيم الحافظ ابن رجب في العزو كما فعل الألباني في "صحيحته" (١/ ٣/١٤٤)، وانظر لزامًا "التعالم" للشيخ/ عبد الله بن بكر أبو زيد (ص ٥٣ - ٥٦) ففيه تنبيه مفيد على مثل هذه "التوهيمات".