فقد أخرجها النسائي في "الكبرى" -كما في "تحفة الأشراف"(٦/ ٨٤) - والطبراني في "الأوسط"(مجمع البحرين: ق/٢١٢/ أ) و"الصغير"(١/ ٢٠٤) - ومن طريقه الخطيب في "التاريخ"(١١/ ٣٧٧ - ٣٧٨) - من طريقين عنه عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا:"من شرب في إناء ذهبٍ أو إناء فضّة، فإنّما يجرجر في بطنه النَّار".
وإسناد النّسائي جيّدٌ.
وقال الهيثمي (٥/ ٧٧): "وفيه العلاء بن برد بن سنان، ضعّفه أحمد". أهـ. قلت: لم ينفرد به -وإن قال الطبراني: لم يروه عن برد إلا ابنه العلاء-، فقد تابعه معتمر بن سليمان -وهو ثقةٌ- عند النسائي.
وأمّا رواية هشام بن الغازِ:
فقد أخرجها النسائي في "الكبرى" -كما في "التحفة"(٦/ ٢٤٩) - عن هشام بن عمّار عن صدقة بن خالد عنه عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا:"من شرِبَ في آنية ذهبٍ أو فضةٍ فإنّما يجرجر في بطنه نارَ جهنّم".
وإسناده حسنٌ.
٧ - باب: الشُّرب قائمًا
١٠١٠ - أخبرنا أبو بكر محمد بن عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزُّبَيْديّ الحِمْصيُّ -يعرف بـ (ابن زِبْرِيق) - قراءةً عليه (١) بدمشق: أخبرني أبي: نا سفيان بن محمد الفَزَاري: نا مِسكين بن بُكَير عن الأوزاعيِّ عن الزُّهريِّ.
عن أنس بن مالك أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شَرِبَ قائمًا.