وزَرْبيٌّ ضعيف كما في "التقريب". وقال العقيلي:"وقد رُويَ بغير هذا الإسناد بإسنادٍ صالحٍ".
الثاني: أخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان"(٢/ ٢٥٤) من طريق محمد بن يعقوب الغزال عن عبد الله بن عمر بن يزيد عن عبيد بن واقد عن عبد القدوس عن أنس مرفوعًا. وإسناده ضعيف: عبيد ضعيف كما في "التقريب"، وشيخه لم أعثر على ترجمته، ولا أظنه عبد القدوس بن حبيب المتروك فذاك من الأتباع. ومحمد ذكر أبو نعيم الحديث في ترجمته ولم يحك فيه جرحًا ولا تعديلًا، وشيخه بيّض له ابن أبي حاتم في "الجرح"(٥/ ١١١).
الثالث: أخرجه أبو يعلى (رقم: ٣٤٧٦) من طريق يوسف عن ثابت عنه مرفوعًا.
قال الهيثمي (٨/ ١٤): "وفيه يوسف بن عطيّة، وهو متروك". أهـ. وقد تابعه عند ابن الأعرابي في "معجمه"(ق ٨٨/ أ- ب) والبيهقي في "الشُّعب"(٧/ ٤٥٩): زائدة بن أبي الرُّقاد، وهو منكر الحديث كما في "التقريب".
الرابع: أخرجه الطبراني في "الأوسط"(مجمع البحرين: ق ١٤٠/ ب) من طريق جُنادة بن مروان عن الحارث بن النعمان عنه مرفوعًا. قال الطبراني: لم يروه عن أنس إلَّا الحارث.
قال الهيثمي (٨/ ١٤): "وفيه غير واحد ضعيف". أهـ. قلت: الحارث ضعيف كما في "التقريب"، وجُنادة قال أبو حاتم: ليس بقويٍّ في الحديث. ووثّقه ابن حبان. (اللسان: ٢/ ١٣٩ - ١٤٠).
وقد رَوى هذا الحديث أيضًا: عبد الله بن عمرو، وابن عباس، وأبو هريرة، وعبادة بن الصامت، وأبو أمامة، وجابر، وواثلة، وعليّ، وابن مسعود، وابن عمر، وأبو زيد.