[الباب الحادي عشر: العارية والوديعة]
[الفصل الأول: الوديعة]
[ربح من أخطأ بمتاجرته بالمال المودع لديه نصفين بينه وبين صاحب المال]
س: إذا وضع شخص عند آخر مبلغاً من المال وداعة، فهل يجوز للمودع لديه أن يتاجر بها ليكون الربح بين المودع والمودع لديه؟
جـ: قد أخطأ حينما يتاجر بالمبلغ بدون إذن مالكه لقوله تعالى {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ} (١) ولحديث (لا يحل مال امرئ إلا بطيب نفس منه) (٢) ولكن إذا قد وقع فيكون الربح بينهما نصفين من باب المضاربة مثلما عمل أبو موسى الأشعري مع عبد الله وعبيد الله ابني عمر بن الخطاب حيث أعطاهما من أموال المسلمين مالاً لإيصاله إلى عمر بن الخطاب فابتاعوا به وباعوا وجعل عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- ربحه بناء على مشورة كبار الصحابة مضاربة نصفه لعبد الله بن عمر وأخيه عبيد الله والنصف الآخر لبيت مال المسلمين.
[وجوب رد الودائع وإخراج الديون من رأس تركة الميت]
س: شخص أودع الناس عنده ودائعاً كثيرة، فهل يجب على ورثته رد الودائع وقضاء ديونه؟
جـ: يجب على وصيه أن يرد الودائع وإن لم يكن معه وصي فينصب القاضي الشرعي عليه وصياً ليرجع الودائع التي عليه، وكذلك الديون يجب إخراجها من رأس التركة قبل القسمة حتى لو استغرقت الديون كل التركة ويجب قضاء الدين حتى من قيمة بندقه وسيارته وجنبيته أو أيِّ شيء يملكه لقوله تعالى {مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ} (٣)
[جواز استخدام الأدوات المودعة إذا أذن المودع]
س: وضع عندي بعض الأدوات الخاصة بالعمل، فهل يجوز لي استخدامها في البيت مثل التلفاز والمسجل والسيارة وغيرها؟
جـ: لا مانع إذا كان قد أذن لك لحديث (لا يحل مال امرئ إلا بطيب نفس منه) وإلا فلا.
[عدم ضمان الوديع إلا إذا جنى على الوديعة أو فرط في حفظها]
س: وضع رجل وداعة عند رجل المستودع عنده غني وعنده ودائع كثيرة فإذا سرقت فهل يضمن الرجل المستودع عنده؟
جـ: لا يضمن إلا إذا فرط في الحفظ أو جنى على الوديعة.
س: ما قولكم في امرأة ودعت مالاً عند جارتها فقالت لها إذا ماتت تعطى المال لولدها الكبير؟
(١) - النساء: (٢٩).
(٢) - مسند أحمد: سبق ذكره في الباب السابق من حديث أبي حرة الرقاشي برقم (١٩٧٧٤).
(٣) - النساء: آية (١١)
