كتاب نيل الأماني من فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني

فهرس الموضوعات

• [+]المقدمة
  • -مقدمة فضيلة صاحب الفتاوى للطبعة الثانية
  • -مقدمة صاحب الفتاوى للطبعة الأولى
  • -مقدمة جامع الفتاوى للطبعة الثانية
  • [+]مقدمة جامع الفتاوى للطبعة الأولى
    • -فكرة جمع الفتاوى
    • -الغرض من تأليف الكتاب
    • -منهجية جمع الفتاوى
    • -طريقة تخريج الأدلة
    • -ميزة الكتاب
    • -مراجعة الفتاوى من قبل صاحب الفتاوى
    • -فهرسة الكتاب
  • -كلمة شكر
  • [+]ترجمة صاحب الفتاوى فضيلة القاضي العلامة الورع الزاهد (محمد بن إسماعيل العمراني)
    • -١) اسمه وكنيته ونسبه ومولده
    • -٢) لقبه
    • -٣) مكانة أسرته العلمية
    • [+]٤) حياته العلمية
      • -أ- مرحلة الطلب الأولى
      • [+]ب - مرحة الطلب الثانية
        • -١) حفظ المختصرات
        • -٢) عقده الحلقات العلمية كوسيلة لتحصيل العلم وتعميقه.
    • -٥) شيوخه
    • -٦) تلاميذه
    • -٧) إجازاته العلمية
    • [+]٨) أسانيده
      • -أعلى سند له في صحيح البخاري
    • -٩) المحن التي تعرض لها
    • [+]١٠) حياته الدعوية والتعليمية
      • -١) التدريس في المؤسسات العلمية الآتية
      • -٢) فتح الحلقات العلمية ومنها
      • -٣) الإفتاء
      • [+]٤) الكتابة
        • -أ) الكتب والرسائل
        • -ب) البحوث العلمية
    • [+]١١) أهم الأعمال الرسمية التي تولاها
      • -١) ولاية المظالم
      • -٢) عضوية مجلس الشورى (بعد قيام الوحدة المباركة).
    • -١٢) مواقفه الاجتماعية
    • -١٣) موقفه من الجماعات الإسلامية
    • -١٤) سعة اطلاعه وعمق معرفته بالتاريخ
• [+]كتاب العقيدة
  • -تحريم التوسل بالأولياء والصالحين الأموات
  • -تحريم اعتقاد النفع أو الضر أو الاستغاثة بأصحاب القبور
  • -تحريم الذبح لأصحاب القبور
  • -تحريم اعتقاد أن العروسة إذا مرت على مقبرة لا تنجب أطفالا
  • -أولياء الله هم الذين آمنوا وكانوا يتقون
  • -تحريم تصديق الكهان والمنجمين
  • -تحريم الشعوذة والاعتقاد في المشعوذين وتصديقهم
  • -تحريم ادعاء الغيب
  • -تحريم تصديق من يدعي تسخير الجن والإخبار بالغيب بإخراج السرقات وغيرها
  • -احتمال تلبس الجني بالأنسي نادرا
  • -تحريم تعلم السحر
  • -تحريم الذهاب الى الساحر والكاهن
  • -تحريم ما يسمى بحفلة الزار
  • -تحريم تصديق القصص الخرافية
  • -استحباب التبرك بآثار النبي صلى الله عليه وآله وسلم
  • -تحريم التبرك بآثار المخلوق حيا أو ميتا
  • -أشراط الساعة؟
  • -أطفال المسلمين لا يسألون في قبورهم
  • -عذاب القبر واقع لتواتر أحاديثه
  • -دخول الجنة جزاء لمن يحافظ على الصلوات وأعمال الإسلام الأخرى
  • -صحيح البخاري وصحيح مسلم أصح كتب الأحاديث النبوية
  • -خلق الرسول صلى الله عليه وسلم في عام الفيل
  • -جواز تصرف المالك في ملكه بما شاء وكيف شاء ولا ينافي التوكل على الله تعالى
  • -تحريم سب أمهات المؤمنين لا سيما أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
  • -تحريم سب أو شتم أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
  • -سب الصحابة من كبائر الإثم
  • -وجوب صون الألسنة عما جرى بين الصحابة
  • -من تاب توبة نصوحا قبل موته غفر الله له
  • -المنجي من عذاب القبر هو كل طاعة لله تعالى أو لرسوله صلى الله عليه وسلم
  • -عذاب القبر يكون على الروح لا على البدن
  • -الدعاء والصدقة يردان القضاء
  • -أحاديث الكتاب المسمى بـ (وصايا النبي لعلي بن أبي طالب) موضوعة
  • -معنى حديث (الدنيا ملعونة) هو المحرم منها
  • -التيجانية مسلمون والقاديانية غير مسلمين
  • -القول بأن روح الميت تحضر زفاف ابنها في الدنيا لا أصل له
  • -الجماعة التي تجعل الكتاب والسنة الصحيحة منهجها ومرجعها هي التي على الحق
  • -النظر إلى الله سبحانه وتعالى يوم القيامة
  • -ضمة القبر للمؤمن ولغير المؤمن
  • -رفة العين ليست دليل على خير ولا شر
  • -تحريم مناداة الله عز وجل بلفظ (يا ستار العيوب)
  • -علم الله الأزلي سابق لا سائق
  • -تحريم تصديق ما يطلق عليه المنبه بكنز (الخبية) مدفون في مكان ما من الأرض
  • -الورود على جهنم غير الدخول فيها
  • -الإيمان تصديق بالجنان والإسلام عمل بالأركان
• [+]كتاب الطهارة
  • [+]الباب الأول: المياه
    • -تنجس الماء إذا قد تغير لونه أو طعمه أو شمه بسبب نجاسة تحدث فيه
    • -تنجس ماء البرك إذا تغير من كثرة الاستنجاء بينه
    • -العبرة في تنجس المياه بتغير أحد أوصافه الثلاثة بسبب النجاسة التي وقعت فيه
    • -إذا تغير الماء بسبب النجاسة الواقعة فيه فهو متنجس وإن لم يتغير فهو طاهر
    • -تحريم شرب المائع إذا وقعت فيه النجاسة
    • -وجوب إزالة عين النجاسة إذا وقعت في مائع وظل جرمها موجودا
    • -العبرة في مياه الشوارع والطرقات عقيب نزول الأمطار بغلبة الظن في طهارته أو نجاسته
    • -حكم ماء الوحل الذي بعد المطر بحسب غلبة الظن بطهارته أو نجاسته
    • -طهارة ماء مصبوب من فوق بيت يقع على ثياب أو جسم الإنسان إلا إذا تبين نجاسته
    • -جواز استعمال الماء المتغير بطاهر في غير الوضوء أو الغسل لرفع الأحداث
    • -آراء العلماء في انقسام الماء إلى قليل وكثير
    • -الماء المستعمل في الطهارة طاهر مطهر
    • -جواز استعمال الماء المستعمل لرفع الأحداث
    • -حديث غسل اليدين عند الاستيقاظ من النوم المراد به التعبد
    • -طهورية الماء الذي شربت منه الحيوانات
  • [+]الباب الثاني: النجاسات
    • -نجاسة بول الإنسان ولو قطرة واحدة
    • -حكم بول الرضيع الآدمي
    • -نجاسة سلس البول ووجوب طهارته إلا إذا هو يقطر دائما
    • -نجاسة كلما يخرج من ذكر الإنسان إلا المني ففيه خلاف وكذلك الدم
    • -نجاسة الكبى إذا كانت من روث الحمير أو البغال وطهارتها إن كانت من بعر الجمال أو البقر أو الغنم
    • -الرجيع هو ما يخرج من دبر الإنسان أو الحيوان
    • -طهارة أبوال الحيوانات
    • -طهارة ما يخرج من فروج الطيور والدجاج ونحوها
    • -طهارة الدماء ما عدا دم الحيض
    • -طهارة القيء
    • -طهارة المني
    • -المالكية يقولون بطهارة ولوغ الكلب
    • -صحة القول (جاف على جاف طاهر بلا خلاف)
    • -معنى النجاسة الحسية والمعنوية
    • -إزالة النجاسة بغير الماء
  • [+]الباب الثالث: تطهير المتنجس
    • -وجوب خلع الثوب أو المحمول المتنجس إذا رآه أو علمه الإنسان
    • -وجوب غسل لعاب الكلب من الثوب والبدن
    • -وجوب غسل موضع لعاب الكلب من الصيد
    • -وجوب غسل موضع النجاسة من الثوب أو البدن
    • -طهارة بول وروث ما يؤكل لحمه بطهارة الأرض الواقع عليها أو تنجسه بنجاستها
    • -وجوب غسل النجاسة التي بين الفتحات في أسفل النعل بالماء
    • -كيفية تطهير النجاسة من الموكيت والمفروشات
  • [+]الباب الرابع: قضاء الحاجة
    • -وجوب الاستنجاء
    • -إجزاء الاستجمار بالأحجار عن غسل الفرجين بالماء
    • -غسل الفرجين بالماء أفضل من الاستجمار بالأحجار
    • -استحباب غسل الفرجين بالماء بعد الاستجمار بالأحجار
    • -توجيه الحمامات إلى جهة القبلة مخالف للشرع
    • -الأولى عمارة الحمامات موجهة في المساجد والمنازل إلى غير جهة القبلة
    • -تحريم التساهل في تسرب البواليع في الطرقات والشوارع العامة
    • -الأولى عدم إدخال شريط القرآن إلى الحمام
    • -سماع القرآن أثناء قضاء الحاجة مخالف للأدب مع القرآن الكريم
    • -عدم جواز ذكر الله تعالى في الحمام أثناء قضاء الحاجة
    • -وجوب الخروج من الحمام فور ذكره حمل المصحف نسيانا إذا قد قضاء حاجته
    • -معنى الخبث والخبائث
    • -جواز الاستجمار بالأحجار ونحوها في أماكن لا توجد فيها حمامات مجهزة بالماء
    • -جواز بول الإنسان واقفا للضرورة
    • -تحريم كشف العورة أمام الغير
  • [+]الباب الخامس: الوضوء
    • [+]الفصل الأول: أركان الوضوء وسننه
      • -علامات البلوغ عند الذكر والأنثى
      • -ليس غسل الفرجين من أعضاء الوضوء
      • -اشتراط النية في صحة العبادات
      • -آراء العلماء في المضمضة والاستنشاق
      • -تحريم الوضوء بدون مضمضة واستنشاق لكونه مخزنا بالقات
      • -صحة الوضوء مع وجود مواد دهنية على الجسم
      • -جواز الوضوء مع وجود صبغ الحناء لأنه لا جرم له
      • -تحريم استعمال كل صبغ يمنع وصول الماء إلى البشرة
      • -عدم صحة الوضوء بوجود شيء يمنع وصول الماء إلى البشرة
      • -تحريم استعمال كل شيء يمنع وصول الماء في الوضوء أو الغسل
      • -الأفضل مسح الرأس كله والواجب مسح بعضه
      • -الأذنان من الرأس
      • -وجوب مسح الأذنين
      • -لاأصل لمشروعية مسح الرقبة في الوضوء
      • -الغمس في الماء لا يغني عن الوضوء الشرعي
      • -رأي الجعفرية في غسل الرجلين
      • -الجمهور يرجحون قراءة النصب على قراءة الجر
      • -رد الجمهور على قراءة الجر
      • -مسنونات الوضوء
      • -سنن الوضوء
      • -استحباب الموالاة بين أعضاء الوضوء
      • -آراء العلماء في حكم الموالاة في الوضوء
      • -صحة الوضوء إذا بدأ في مكان وأكمله في مكان آخر إذا لم يخل بالموالاة
      • -استحباب قول الذكر المشروع عقيب الوضوء
      • -استحباب صلاة ركعتين عقيب الوضوء
      • -استحباب الوضوء لتلاوة القرآن الكريم
      • -لا أصل لمشروعية الدعاء عند غسل كل عضو من أعضاء الوضوء
    • [+]الفصل الثاني: نواقص الوضوء
      • -النوم من نواقض الوضوء
      • -آراء العلماء في نقض الوضوء من لمس المرأة
      • -ما يخرج من المرأة بعد الغسل من الجماع ينقض الوضوء
      • -نقض الوضوء من كل ما يخرج من الفرج سواء كان الخارج من القبل أو من الدبر
      • -الفرق بين الاستنجاء والوضوء
      • -وجوب إعادة الوضوء من أوله لمن يحدث أثناء الوضوء
      • -وجوب الوضوء من أكل لحوم الإبل لأنه ناقض للوضوء
      • -العبرة في المشي بعد الوضوء بغلبة الظن بطهارة مكان المشي
      • -آراء العلماء في نقض الوضوء من خروج الدم من المتوضئ
      • -النظر إلى جزء من جسم المرأة لا ينقض الوضوء
      • -نظر الإنسان إلى عورته لا ينقض الوضوء
      • -عدم نقض الوضوء بلمس عورة المولود الصغير
      • -نقض وضوء من لمس فرجه بيده
      • -لمس الفرج بحائل لا يبطل الوضوء
      • -وجوب العمل بغلبة الظن في انتقاض الطهارة
      • -جواز وضوء المرأة بملابس غير ملابس الصلاة
      • -مس جلد الميتة وسائرالنجاسات لا ينقض الوضوء
    • [+]الفصل الثالث: المسح على الخفين
      • -مشروعية المسح على الخفين
      • -الخف هو ما يستر القدم
      • -شروط المسح على الخفين
      • -كيفية المسح على الخفين
      • -وجوب المسح على الخفين مرة واحدة والسنة ثلاث مرات
      • -الجوارب هي الشراب
      • -جواز المسح على الشراب
  • [+]الباب السادس: الغسل
    • -وجوب غسل الجنابة
    • -اشتراط نية الغسل لرفع الحدث الأكبر
    • -وجوب الغسل من الاحتلام مرة ثانية إذا لم ينو رفع الجنابة في غسله الأول
    • -آراء العلماء في اشتراط الدلك في الغسل
    • -كيفية الغسل المشروع من الحدث الأكبر
    • -وجوب تخليل شعر الرأس بالماء في الغسل
    • -استحباب ضرب اليد بالتراب بعد الاستنجاء
    • -وجوب المضمضة والاستنشاق في الغسل
    • -تقديم غسل أعضاء الوضوء تشريف وليس بوضوء
    • -معنى حث الماء هو صب الماء على الرأس
    • -ضرورة كشف العورة أثناء الغسل تقدر بقدها
    • -مس الفرج أثناء الغسل لا ينقض الوضوء
    • -وجوب الوضوء بعد غسل يوم الجمعة
    • -الاغتسال لا يغني عن الوضوء إلا في غسل الجنابة
    • -وجوب الغسل من خروج المني بشهوة
    • -وجوب غسل المحتلم
    • -دخول الطهارة الصغرى تحت الطهارة الكبرى في الأغسال الواجبة
    • -وجوب غسل الحائض فور انقطاع الحيض عنها
    • -جواز ذكر الله تعالى للجنب والحائض والنفساء
    • -جواز قرآءة الأذكار الصباحية والمسائية للحائض دون ذكر الآيات القرآنية
    • -جواز تلاوة القرآن بنية التعلم والتعليم للحائض
    • -وجوب الوضوء لا الغسل من نزول ماء يشبه المني بعد الغسل من الجنابة
    • -الفرق بين المني والمذي
    • -وجوب الوضوء وغسل البدن أو الثياب من الودي
    • -إجزاء غسل الجنابة لكل عمل عبادي
    • -وجوب الغسل من التقاء الختانين
    • -إجزاء المرأة غسلا واحدا للحيض وللاحتلام
    • -لا تنقض المرأة ضفائر رأسها عند غسل الجنابة وتنقضه في غسل الحيض أو النفاس
    • -آراء العلماء في غسل الجمعة
    • -عدم إجزاء غسل الجنابة عن غسل الجمعة
    • -عدم مشروعية غسل الجمعة أو العيد قبل الفجر
    • -مشروعية غسل يوم الجمعة لصلاة الجمعة لا ليوم الجمعة
    • -وجوب الوضوء لا الغسل على من أغمي عليه
    • -تحريم لمس الجنب للقرآن وجواز حمله في حائل
    • -جواز سماع الجنب القرآن من شريط أو غيره
    • -جواز لمس كتب الحديث لمن كان جنبا
    • -وجوب البحث عن الماء للاغتسال به من الجنابة
    • -جواز العدول الى التيمم إذا كان الغسل يضر المريض
    • -الفرق بين الواجب الظني والواجب القطعي
  • [+]الباب السابع: التيمم
    • -ليست الواو للترتيب في آية الوضوء أو حديث عمار في التيمم
    • -آراء العلماء في معنى الصعيد الطيب
    • -مشروعية مسح المتيمم باطن الكفين وظاهرهما
    • -مشروعية التيمم لكل مايشرع له الوضوء
    • -جواز صلاة المتيمم جماعة في المسجد
    • -جواز تيمم الحائض إذا طهرت ولم تجد الماء
    • -تحريم فعل من يغسل وجهه ويديه بالماء ويمسح رأسه ولا يغسل رجليه
    • -لا يشرع قضاء الصلوات المؤداة بالتيمم
    • -من وجد الماء بعد الفراغ من الصلاة فلا يشرع له إعادة الصلاة
    • -جواز مجامعة المرأة بعد انقطاع الحيض إذا تيممت لعدم الماء
    • -عدم وجوب طلب الماء للوضوء من بيوت الآخرين
    • -وجوب بذل الوسع في البحث عن الماء قبل التيمم
    • -صحة الصلاة بالتيمم عند انقطاع الماء
    • -من أصبح جنبا وخشي خروج الوقت فلا يشرع له التيمم مع وجود الماء
    • -إجزاء التيمم الواحد لرفع الجنابة ولمايشرع له الوضوء
    • -جواز جمع الصلاتين بتيمم واحد للمسافر
    • -جواز صلاة المصاب بالشلل النصفي بالتيمم أو على الحالة
    • -جواز صلاة من لم يستطع الوضوء لحبس أو نحوه بالتيمم أو على الحالة
    • -جواز تيمم من خاف على نفسه الضرر
    • -وجوب الاغتسال بالماء ولا يعدل إلى التيمم إلا إذا خاف على نفسه الموت
    • -تحريم العدول عن الوضوء أو الغسل إلى التيمم لمن لم يخش الضرر أو الموت
  • [+]الباب الثامن: الحيض والنفاس
    • -تحريم إتيان المرأة الحائض قبل الاغتسال
    • -جواز طباخة الحائض واستحباب ذكر الله للحائض والنفساء والجنب
    • -جواز مداعبة الرجل زوجته وتقبيلها وهي حائض
    • -الصفرة والكدرة في أيام الحيض حيضا وبعد انقطاعه لم تعد حيضا
    • -وجوب العمل باليقين في انقطاع دم الحيض
    • -وجوب الصلاة فور انقضاء الدم الأسود ولا عبره بما لونه كنقع الحنا
    • -لا إثم على الحائض إذا صلت وهي ناسية أنها حائض
    • -وجوب الرجوع في تمييز دم الحيض إلى لون الدم أو العادة
    • -جواز مذاكرة مادة التربية الإسلامية للحائض وتحريم لمسها للمصحف فقط
    • -تحريم دخول الحائض المسجد
  • [+]الباب التاسع: مسائل متفرقة في الطهارة
    • -وجوب حلق شعر العانة لا تقصيره
    • -عدم مشروعية حلق شعر الساقين
    • -جواز قراءة القرآن لمن لم يكن متوضأ
    • -تحريم قراءة القرآن على الجنب
    • -تحريم الصلاة قبل الاغتسال من الجنابة
    • -بطلان صلاة الجنازة بدون وضوء
    • -بطلان صلاة من سلم قبل الإمام في صلاة الجنازة
    • -تحريم التعري أمام الناس أو في الخلاء أكثر من الحاجة
    • -تحريم جماع الزوجة قبل اغتسالها من الحيض والنفاس
    • -وجوب توبة من جامع امرأته في حال الحيض أوالنفاس
    • -عبادة المرأة في الوضوء والاستنجاء والتيمم والغسل والصلاة وغيرها مثل الرجل
    • -وجوب تطهير النجاسة وإعادة الوضوء والصلاة على من يخرج منه بول في الصلاة
• [+]كتاب الصلاة
  • [+]الباب التمهيدي: أحكام المساجد
    • -تحريم منع حضور الناس إلى أي مسجد لممارسة أي عمل عبادي فيه
    • -تحريم توسعة مسجد فوق قبور
    • -جواز بناء المساجد بأموال المتبرعين المغتربين لأن الأصل حل أموال كل مسلم
    • -تحريم اتخاذ المسجد مكانا للعب الأطفال فيه
    • -تحريم أذية المسجد وتخريب مبانيه أو التغوط فيه
    • -أخذ الزيادة من الماء الذي تبرع به الشخص لمسجد من ملكه الخاص
    • -تحريم الأخذ من مياه المسجد إلا لضرورة العطش فقط
    • -استحباب تعليم الأطفال تعظيم المساجد ومنعهم من اللعب فيها
    • -استحباب تدريس المسائل العلمية في المساجد
    • -استحباب الجمع بين تلاوة القرآن وسماع الدروس بين المغرب والعشاء
    • -تحريم إخراج المصاحف من المسجد للاستعارة
    • -كراهة وضع صور أي حيوان على المصحف الشريف
    • -وجوب إرجاع أي شيء مستعار من مكتبة المسجد
    • -جواز وضع الأحذية أمام المصلين في المسجد إذا خشي سرقتها
    • -مشروعية الصلاة بالنعال ولا يحسن تطبيقها في المساجد المفروشة
    • -جواز التعلم والتعليم في المسجد
    • -جواز دخول المرأة الحائض مسجدا منسيا بطل نفعه
    • -تحريم الكلام في المسجد إذا كان فيه تشويش على المصلين
    • -تحريم طرد الصبيان من المساجد
    • -جواز النوم في المسجد إلا إذا كان سيؤذي المصلين أو التالين فلا يجوز
    • -جواز أخذ حجارة مسجد قد بطل نفعه لبناء مدرسة
    • -جواز بناء مسجد كبير بدلا من مسجد صغير
    • -تحريم شحن التلفون من المسجد إلا بإذن القائم على المسجد
    • -تحريم رفع الأصوات في المساجد لأن فيه تشويش على المصلين
    • -جواز وضع ملصقات في المساجد للحث على التبرع لجهات خيرية
    • -تحريم تعليق الصورة الملهية في جدران المسجد لا سيما في جهة القبلة
    • -تحريم البيع والشراء في المساجد
    • -تحريم نشدان الضالة في المسجد
    • -جواز الصلاة فرادى أو جماعة في مكان عبادة الطائفة الاسماعيلية
    • -جواز الصلاة فرادى أو جماعة في مكان عبادة الطائفة الاسماعيلية
    • -كراهة التسول في المساجد
    • -وجوب ازالة القذر من المسجد
    • -تحريم العقوبة المالية على الفوضى في المساجد
    • -تحريم سماع صوت المذيعة في المسجد
    • -جواز الصلاة في مسجد النساء إذا لم يكن بداخله نساء
    • -صحة الصلاة في مسجد في صرحه قبر
    • -جواز إنشاد القصائد الإسلامية في المسجد في غير أوقات الصلاة
  • [+]الباب الأول: مواقيت الصلاة
    • -لا يجوز الأذان قبل التأكد من دخول الوقت
    • -وجوب إعادة الصلاة على من غلب على ظنه أنه صلى قبل دخول الوقت
    • -حكم الإبراد في صلاة الظهر
    • -جرح عدالة من يجمع بين الصلاتين بصورة مستمرة في المذهب الهادوي
    • -وجوب صلاة العصر على الحائض إذا طهرت قبيل المغرب
    • -وجوب إكمال صلاة من أدرك ركعة من الصلاة قبل خروج وقتها
    • -تحريم من يؤخر صلاة العصر إلى وقت المغرب
    • -تحريم الاشتغال بما يلهي عن الصلاة حتى يخرج وقتها المحدد شرعا
    • -وجوب ترتيب أداء الفرائض
    • -الواجب على العمال وغيرهم أن يؤدوا صلاة كل فرض في وقته
    • -حكم الإسفار في صلاة الفجر
    • -تحريم تأخير صلاة الفجر عن وقتها تكاسلا
    • -جواز تأخير سنة الفجر لمن تضيق عليه وقت الفجر
    • -وجوب أداء الصلاة قبل أداء أي واجب عسكري أو مدني
    • -صلاة تحية المسجد وقت الكراهة
    • -أوقات الكراهة متساوية في الكراهة
    • -حكم صلاة ركعتين أثناء قيام خطيب الجمعة على المنبر
    • -الجمع بين الصلاتين لنزول المطر
    • -رخصة الجمع بين الصلاتين في المطر ليس بسنة
    • -تحريم الجمع بين الصلاتين في الحضر
    • -جواز العمل في حساب الأوقات برسالة الواسعي في معرفة الأوقات
    • -تحريم ترك صلاتي المغرب والعشاء بسبب مضغ القات
  • [+]الباب الثاني: الأذان
    • -وجوب الأذان وجوبا كفائيا
    • -وجوب الإقامة وجوبا كفائيا
    • -مشروعية الأذان والإقامة لمن يصلي فرادى إذا لم يكن قد سمع الأذان
    • -وجوب رفع الصوت بالأذان
    • -مشروعية الأذان بالتربيع أو التثنية
    • -آراء العلماء في مشروعية أذان المرأة وإقامتها للصلاة
    • -ومن يقول بمشروعية الإقامة للنساء يقول أن الإقامة تكون بصوت خافت لا جهرا.
    • -جواز أذان الولد الصغير
    • -صحة صلاة من لم يؤذن ولا يقيم
    • -صحة صلاة من نسي الأذان والإقامة
    • -تحريم الأذان بزيادة قول (أشهد أن عليا ولي الله)
    • -من يؤذن فهو يقيم
    • -عدم مشروعية دعاء المؤذن قبل الإقامة بصوت مرتفع
    • -لا أصل للتسبيح قبل دخول وقت الفجر
    • -التثويب في أذان الفجر الأول
    • -تحريم الأذان لصلاة العشاء قبل ذهاب الشفق الأحمر
    • -تحريم الأذان لصلاة العصر قبل دخول وقتها
    • -استحباب متابعة المؤذن والتوقف عن أي عمل كان
    • -متابعة المؤذن أولى من تلاوة القرآن
    • -تحريم متابعة المصلي أذان المؤذن
    • -حكم (حي على خير العمل في الأذان)
    • -مشروعية متابعة المؤذن من الراديو أو التلفزيون
    • -جواز الأذان بدون وضوء
    • -الأذان حال دخول الميت اللحد من البدع
    • -عدم أخذ إمام الصلاة أو المؤذن أجرة على عملهما في عهد الصحابة
    • -لا أصل للقول بأن الأذان كان سرا وعمر اقترح أن يكون جهرا
  • [+]الباب الثالث: شروط الصلاة
    • -حكم التلفظ بالنية قبل تحريم الإحرام في الصلاة
    • -بطلان صلاة من صلى بغير طهارة
    • -آراء العلماء في حكم طهارة الثوب والبدن والمكان
    • -صحة صلاة المصلي بالثوب المتنجس إذا لم يجد غيره
    • -صحة الصلاة في ثوب مسروق مع الإثم العظيم
    • -تحريم الصلاة في الطرق والمقابر والمزابل والحمامات وأعطان الإبل
    • -وجوب الصلاة على النساء كوجوبها على الرجال
    • -وجوب الغسل من الجنابة قبل خروج وقت صلاة الفجر وإذا لم يجدماءفيتيمم بالتراب
    • -تحريم الصلاة في عمارة بنيت على مقبرة
    • -وجوب ستر العورة في الصلاة
    • -وجوب إعادة المرأة للصلاة إذا كان ثوبها يصف الجسم أو مثقوبا
    • -كراهية الصلاة والمصلي متلثم بالشيلان أو العمائم
    • -صحة صلاة من صلى و في ثوبه مني
    • -تحريم لبس الحرير الخالص
    • -تحريم لبس الثوب المغصوب
    • -العمامة هي ما يعصب به الرأس
    • -كراهية الصلاة بالبنطلون
    • -آراء العلماء في كيفية صلاة العاري إذا تضيق الوقت ولم يجد ثوبا يصلي فيه
    • -وجوب تغطية القدمين في الصلاة للنساء
    • -صحة صلاة من رأى جزءا من عورته وهو يصلي
    • -صحة صلاة المرأة في أي ثوب طاهر
    • -وجوب ختن من لم يختن وهو صغير
    • -تحريم الصلاة على سجادة مكتوب عليها آيات من القرآن الكريم
    • -استحسان رفع السجادة عقيب الفراغ من الصلاة
    • -جواز رد السلام أثناء تلاوة القرآن الكريم في مسجد
    • -تحريم الصلاة في مسجد بداخله قبور أمام المصلين
    • -استقبال القبلة داخل الكعبة
    • -إلى أين يتوجه في الصلاة من يخرج إلى الفضاء الخارجي
    • -وجوب تعليم المرأة الصلاة وجواز أكل طبخ من لا تصلي
    • -وجوب تعليم الرجل من تحت ولايته الصلاة
    • -الوقت سبب لوجوب الصلاة
    • -علامات بلوغ الإنسان سن التكليف
  • [+]الباب الرابع: كيفية الصلاة
    • [+]الفصل الأول: واجبات الصلاة
      • -تكبيرة الإحرام ركن من أركان الصلاة
      • -عدم مشروعية التلفظ بالنية في الصلاة
      • -صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم مبينه في الأحاديث الصحيحة
      • -وجوب أداء المرأة لأفعال الصلاة مثل الرجل في جميع أفعال الصلاة
      • -وجوب إكمال المرأة أركان الصلاة كلها إذا اضطرت للصلاة أمام رجال أجانب
      • -تحريم بسط المرأة ذراعها في الصلاة أثناء السجود
      • -جواز جهر المرأة جهرا خفيفا في الصلوات الجهرية
      • -آراء العلماء في قراءة البسملة في الصلاة
      • -وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة
      • -وجوب تحريك اللسان والشفتين في النطق بالتلاوة وبأذكار الصلاة
      • -صحة صلاة من منعته السعلة من قراءة الفاتحة في ركعة
      • -جواز إعادة قراءة الفاتحة في الصلاة لمن أخطأ في قراءتها
      • -جواز قراءة المؤتم الفاتحة سرا خلف الإمام حال قراءة الإمام أو بعد قراءتها
      • -عدم مشروعية جهر المؤتم اللاحق بالقراءة في الصلاة الجهرية
      • -جواز ركوع الإمام إذا أخطأ في القراءة
      • -جواز الفتح على إمام الصلاة إذا غلط في قراءة القرآن الكريم
      • -مشروعية قراءة شيء من القرآن بعد الفاتحة في صلاة النافلة
      • -صحة صلاة من جهر في الصلاة السرية أو أسر في الصلاة الجهرية
      • -عدم جواز الصلاة بسماع شيء من القرآن من شريط مسجل
      • -صحة صلاة من يقرأ من المصحف في الصلاة
      • -عدم مشروعية الإتيان بركعة زائدة لمن يترك الجهر أو الإسرار
      • -وجوب قعود من ذكر أنه في ركعة زائدة وهو قائم
      • -عدم جواز زيادة ركعة لمن نسي قراءة الفاتحة في ركعة من ركعات الصلاة
      • -وجوب قراءة التشهد الأخير في الصلاة
      • -مشروعية الدعاء لأشخاص بأعيانهم في الصلاة
      • -عدم جواز لصق القدمين حال السجود
      • -وجوب انتظار المؤتمين حتى يفرغ الإمام من التسليم في جهتي اليمين والشمال
      • -وجوب الخشوع في الصلاة
      • -وجوب الطمأنينة في الصلاة
      • -حد الفعل اليسير في الصلاة
      • -كراهة كثرة التلفت بالعينين في الصلاة
      • -جواز فتح الباب أثناء صلاة النافلة
      • -جواز البصاق في الصلاة إذا اضظر إليه المصلي
      • -جواز استخدام المنديل للمصاب بالزكام في الصلاة
      • -جواز بناء المصلي على ما قد فعل إذا سلم ناسيا على ركعتين من الثلاثية أو الرباعية
      • -وجوب عمل المصلي المريض بغلبة ظنه
      • -تحريم الصلاة قبل دخول الوقت واستحباب الانتظار مع الإمام الراتب لكثرة المصلين
    • [+]الفصل الثاني: سنن الصلاة
      • -استحباب السواك حال أو بعد إقامة الصلاة
      • -استحباب تنبيه إمام الصلاة المؤتمين بإغلاق الجوالات قبل الصلاة
      • -الراجح قراءة التوجه بعد تكبيرة الإحرام
      • -مشروعية دعاء الاستفتاح في الصلوات المفروضة وصلاة الليل
      • -مشروعية الاستعاذة بعد دعاء الاستفتاح
      • -حد الجهر في القراءة في الصلاة أن يسمع صوت المصلي من بجانبه أو خلفه
      • -سنة الضم في الصلاة
      • -الصحيح في تسبيح الركوع أو السجود
      • -عدم مشروعية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حال الركوع والسجود
      • -الصحيح في دعاء الرفع من الركوع
      • -استحباب جهر الإمام بدعاء القنوت ليسمعه المؤتمون
      • -مشروعية رفع اليدين حال القنوت في الصلاة
      • -مشروعية دعاء القنوت بالمأثور لا بالقرآن
      • -الأصح أن قنوت الوتر بعد الركوع
      • -آراء العلماء حول القنوت في صلاة الفجر
      • -عدم مشروعية مسح الوجه باليد عقيب الدعاء في الصلاة
      • -مشروعية التورك في التشهد الأخير في الصلاة التي فيها تشهدان
      • -تعريف التورك والافتراش والتربع
      • -مشروعية رفع الاصبع أثناء التشهد في الصلاة
      • -عدم مشروعية المواظبة على قراءة الفاتحة بعد التسليم من كل صلاة مكتوبة
      • -عدم مشروعية تقبيل اليد عقيب قراءة الفاتحة أو الدعاء
      • -استحباب قراءة آية الكرسي عقيب الصلوات المكتوبة
      • -عدم مشروعية مصافحة المصلين بعضهم بعضا عقيب الصلوات المكتوبة
      • -عدم مشروعية المصافحة بعد السلام من الصلاة بصورة مستمرة
      • -ثواب قراءة آية الكرسي دبر كل صلاة
      • -كراهة الجهر بالأذكار التي عقيب الصلوات المكتوبة
      • -كراهة التسبيح باليد اليسرى فقط
      • -مشروعية الصلاة بالنعال
  • [+]الباب الخامس: مبطلات الصلاة
    • -يقضي الصلاة من ترك ركنا من أركان الصلاة أو شرطا من شروطها
    • -بطلان الصلاة بالحركة التي تظهر المصلي وكأنه في غير الصلاة
    • -بطلان الصلاة بزيادة ركعة أو سجدة عمدا أما سهوا فلا تبطل الصلاة
    • -صحة صلاة من لم يختتن
    • -عدم بطلان صلاة من نظر إلى عورة شخص آخر
    • -جواز الخروج من الصلاة لمن خرج من أنفه دم أثناء الصلاة
    • -عدم جواز قراءة كتابة أمام المصلي في الصلاة
    • -تبطل صلاة من تأخر عن متابعة الإمام في ركنين فعليين
    • -يعيد الصلاة من ترك شرطا من شروطها أو ركنا من أركانها
    • -بطلان وضوء وصلاة من نسي غسل رجليه في الوضوء
    • -بطلان صلاة من نسي سجدة من السجدات
    • -بطلان صلاة من صلى وهو حاقن أو حاقب
    • -لا تبطل صلاة من زاحم أو حرك النجاسة أثناء صلاته
    • -عدم بطلان الصلاة بالنحنحة أو البكاء في الصلاة
    • -لا تبطل صلاة من يدعو في الصلاة بغير القرآن
    • -صحة صلاة من يمارس بعض المعاصي ويجب عليه المسارعة بالتوبة منها
    • -جواز الصلاة في مسجد تحيط به القبور من جميع الجهات إذا كانت القبور خارج المسجد
    • -صحة صلاة من يترك الصيام مع إثم تركه الصيام
    • -صحة صلاة من يحمل صورا فوتغرافية
    • -بطلان الصلاة على القبور
    • -تحريم الصلاة على القبور أو إلى القبور
    • -صحة صلاة من يسب والديه مع إثم السب
  • [+]الباب السادس: صلاة التطوع
    • -استحباب صلاة النوافل في البيت
    • -جواز تغيير نية المصلي من ركعتين نافلة إلى أربع نافلة
    • -مشروعية التكبير للانتقال والتسبيح والتسميع والتشهد في الصلوات المسنونة
    • -استحباب صلاة السنن والنوافل في البيت
    • -جواز صلاة السنن الراتبة في مكان صلاة الفريضة
    • -استحباب قضاء السنن الراتبة
    • -قضاء سنة الظهر الراتبة
    • -عدم جواز صلاة سنة الظهر البعدية مع سنة الظهر القبلية
    • -سنة الظهر القبلية بعد الأذان
    • -صلاة ركعتين قبل صلاة المغرب
    • -سنة المغرب البعدية ركعتان
    • -ركعتا الفجر
    • -الفرق بين صلاة الشروق وصلاة الضحى
    • -صلاة الضحى سنة ولا تجب المواظبة عليها ولا يأثم من تركها
    • -تحية المسجد
    • -توقف الشوكاني عن تحية المسجد والصلاة النافلة في وقت الكراهة
    • -صلاة الاستخارة
    • -صلاة الأوابين
    • -عدد ركعات صلاة الليل توقيفية
    • -صلاة الحاجة
    • -صلاة التسبيح
    • -آراء العلماء في صحة حديث صلاة التسبيح
    • -صلاة التهجد أفضل من صلاة التسبيح
    • -لا أصل لمشروعية صلاة الفرقان في كتب السنة وحديثها موضوع
    • -عدم مشروعية صلاة ركعتين بين الخطبتين في صلاة الجمعة
    • -إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة نفل
    • -جواز صلاة الليل شفعا لمن أوتر في أول الليل
    • -جواز سجود السهو لمن نسي دعاء القنوت في دعاء الوتر
    • -جواز دعاء الوتر قبل الركوع والأرجح بعد الركوع
    • -جواز صلاة الوتر جماعة في غير شهر رمضان
    • -استحباب تأخير الوتر إلى قبيل الفجر
    • -استحباب أن تكون صلاة الوتر ركعة بعد صلاة شفع قبلها
    • -صحة صلاة الوتر لمن نسي الدعاء فيه
    • -ضعف حديث (صلاة في مسجدي تعدل عشرة آلاف صلاة وأكثر من ذلك ركعتان يطيلهما العبد في جوف الليل)
    • -استحباب قضاء الوتر بعد شروق الشمس
    • -مشروعية صلاة التراويح
    • -ترك رسول الله صلاة الليل في رمضان خشية فرضيتها
    • -كراهة متابعة المؤتمين قراءة الإمام في المصحف في صلاة التراويح
    • -جواز خروج المرأة لصلاة التروايح في المسجد
  • [+]الباب السابع: صلاة الجماعة
    • -وجوب تسوية الصفوف
    • -وجوب إكمال صفوف الصلاة
    • -آراء العلماء في حكم صلاة الجماعة
    • -جواز ارتفاع مكان الإمام عن المأمومين
    • -الأحق بإمامة الصلاة الأقرأ ثم الأسن ثم الأعلم بالسنة
    • -لا فرق بين الصلاة خلف شاب متزوج أو غير متزوج
    • -استحباب الصبر على المداومة على الإمامة والوعظ والإرشاد
    • -جواز صلاة النساء جماعة مع الرجال في الصلوات المكتوبة وفي صلاة التراويح
    • -جواز إمامة المرأة للمرأة أو النساء
    • -جواز صلاة المرأة في جماعة وهي مغطية لوجهها خشية أن يراها الرجال
    • -جواز إمامة الشاب الصغير
    • -جواز الصلاة خلف المتهم بقتل خطأ
    • -جواز الصلاة خلف إمام مكشوف الرأس
    • -صحة الصلاة خلف من يزرع المشاكل بين الناس مع إثم زرع المشاكل
    • -ضعف حديث (يؤم القوم أحسنهم وجها)
    • -صحة صلاة المفضول
    • -كراهة الصلاة خلف إمام غير مختون
    • -صحة صلاة المريض القاعد بالقائم
    • -كراهة صلاة من أم قوما وهم كارهون لإمامته
    • -مشروعية مراعاة إمام الصلاة أحوال المؤتمين في التخفيف والتطويل
    • -يجب على اللاحق في الصلاة أن يدخل مع الإمام في الحالة التي هو عليها
    • -يتابع المؤتم الإمام في الركوع ولو لم يكمل قراءة الفاتحة
    • -إدراك الإمام راكعا قبل أن يقيم صلبه إدارك للركعة
    • -اللاحق ينضم إلى الجماعة ولا يتلفظ بالتشهد الأوسط إذا لم يكن مشروعا له
    • -مشروعية متابعة اللاحق الإمام إذا أدركه في حالة السجود أو التشهد الأخير
    • -لا تبطل صلاة المأموم ببطلان صلاة الإمام
    • -انعقاد الجماعة بانضمام مؤتم إلى من يصلي منفردا
    • -صحة صلاة الإمام والمأمومين إذا سهوا وقاموا جميعا للركعة الخامسة
    • -الإمام حاكم وتجب متابعته
    • -المشروع أن تتوالى الصفوف وتتقارب من بعضها البعض
    • -عدم مشروعية إقامة صفوف متباعدة وفي أماكن متفرقة في صلاة الجماعة
    • -متابعة الإمام في مبطل تبطل صلاة المأمومين
    • -تحرم مسابقة الإمام أو مساواته أو التراخي عنه كثيرا
    • -صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في مسجد
    • -استحباب صلاة النساء في البيت الواحد جماعة وكراهة صلاة كل واحدة منهن فرادى
    • -مكان المرأة في الصلاة جماعة مع الرجل خلفه
    • -جواز صلاة الرجل بزوجته جماعة
    • -عدم مشروعية إمامة المرأة في الصلاة بالرجال
    • -عدم مشروعية جهر المؤتمين بتكبيرات الانتقال
    • -جواز التبليغ بعد الإمام للضرورة أو الاحتياج
    • -عمل المؤتمين بعد إمام يخفض صوته
    • -يشرع للمؤتمين متابعة الإمام في سجود التلاوة
    • -وجوب الترتيب بين الصلوات المفروضة
    • -جواز صلاة المؤتمين بجوار الإمام من جهة اليمين للضرورة
    • -وجوب متابعة الإمام أولى من جلسة الاستراحة في صلاة الجماعة
    • -عدم مشروعية قراءة التشهد الأوسط لمن لحق الإمام وقد سبقه بركعة
    • -من أدرك التشهد الأخير لا يعتبر مدركا للجماعة
    • -إذا نسي الإمام ركعة يعزل المؤتمون صلاتهم
    • -الجماعة ليست شرطا لصحة الصلاة
    • -بطلان صلاة المنفرد خلف الصف
    • -استحباب المبادرة والصلاة في الصف الأول
    • -صحة إمامة الصبي المميز
    • -جواز تخلل الصبيان المميزين صفوف الصلاة
    • -لا يجوز أن يؤم الصبي المكلفين عند الهادوية وحديث عمر بن سلمة مؤول بعدم علم النبي -صلى الله عليه وسلم- بذلك.
    • -جواز صلاة الظهر خلف من يصلي صلاة العصر
    • -جواز صلاة المغرب خلف متنفل لسنة المغرب البعدية
    • -عدم جواز صلاة المغرب خلف من يصلي العشاء لعدم تمام المتابعة
    • -جواز صلاة العشاء خلف من يصلي التراويح
    • -جواز صلاة المفترض خلف المتنفل أو العكس
    • -السنة إتمام المسافر الصلاة خلف المقيم
    • -جواز صلاة النفل جماعة
    • -الصلاة جماعة في المسجد أفضل من الصلاة جماعة في غير المسجد
    • -وجوب متابعة إمام الصلاة ولو فيما يخالف مذهب المأموم
    • -جواز تسليم من صلى مع الجماعة نافلة ولو على ركعتين
    • -وجوب إعادة الصلاة جماعة بنية التنفل لمن جاء المسجد و الناس يصلون
    • -جواز تعدد الجماعة في المسجد الواحد
    • -جواز الصلاة بعد المعتزلي
    • -جواز إمامة المصروع في غير وقت الصرع
    • -كراهة الصلاة خلف من يسب صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
    • -ضعف حديث (لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد)
    • -أيهما أفضل الصلاة في مسجد صغير لإحياء السنن فيه أم في الجامع الكبير
    • -استحباب الصلاة في المسجد الذي الجماعة فيه أكثر
    • -الأولى الصلاة خلف إمام مسافر يقصر الصلاة
    • -لا يتابع الإمام في مبطل ويعزل المأمومون
    • -موقف المؤتم الواحد بجانب الإمام لا يتقدم ولا يتأخر عنه
    • -جواز سحب اللاحق مصليا من الصف لينضم معه
    • -جواز الاقتداء بإمام لا يسمع
    • -جرح عدالة من يستمر على أداء الصلاة في خارج المسجد
    • -وجوب أمر من لم يصل من الأقارب بأداء الصلوات المفروضة
    • -مشروعية استعمال الغسل و الطيب لمن يشم منه رائحة العرق
    • -كراهة صلاة الشخص فرادى في وقت إقامة صلاة الجماعة
    • -كراهة سرعة المشي إلى الصلاة
  • [+]الباب الثامن: سجود السهو
    • -وجوب سجود السهو
    • -أرآء العلماء في حكم التشهد الأوسط
    • -إذا انتصب الإمام قائما فلا يرجع للتشهد الأوسط
    • -مشروعية تكبيرة الانتقال بعد تكبيرة الإحرام
    • -جواز سجود المؤتم لسهو نفسه ولو لم يسجد الإمام للسهو
    • -مشروعية سجود السهو في صلاة النافلة
    • -لا يسجد للسهو من أتى بالصلاة على النبي في التشهد الأوسط
    • -ليس لسجود السهو ذكر خاص
    • -عدم ورود نص خاص صريح في تسبيح أو دعاء سجود السهو
    • -لا يسجد للسهو من يقرأ الفاتحة في محل قراءة التشهد أو العكس لأن صلاته غير صحيحة
    • -وجوب سجود السهو على من نسي قراءة الفاتحة وهو مؤتم
    • -من ترك المسنون عمدا لا يسجد للسهو
    • -إذا سلم المسبوق مع الإمام فيتم صلاته ولا يستأنفها
    • -لا سجود للسهو في سجود السهو
    • -سجود المؤتم للسهو إذا سهى في الصلاة
    • -سجود السهو لا يتعدد
    • -من ترك مسنونا يسجد للسهو ولا يتحمل عنه الإمام
    • -من سهى عن قراءة سورة مسنون قراءتها في الركعة فلا يشرع له قراءتها
    • -جواز متابعة المؤتم في الركعة الخامسة للإمام سهوا و الرابعة للمؤتم إتماما
    • -وجوب مفارقة المؤتم إذا أصر الإمام على زيادة ركعة في الصلاة
    • -مشروعية سجود السهو لمن يترك التشهد الأوسط عمدا أو سهوا
    • -وجوب متابعة الإمام في سجود السهو سجودا احتياطيا
    • -اللاحق يسجد للسهو بعد فراغه من الصلاة
    • -لا يشرع سجود السهو لمن ترك ركنا من أركان الصلاة
    • -من نسي ركعة كاملة من الصلاة وذكر بعد التسليم يبني على ما قد فعل
    • -وجوب تحري من شك في صلاته او البناء على الأقل
    • -جواز سجود السهو قبل التسليم أو بعده
  • [+]الباب التاسع: سجدة الشكر و التلاوة
    • -وجوب سجود التلاوة
    • -وجوب متابعة المأموم الإمام في غير مذهبه
    • -كيفية سجدة التلاوة
    • -كفاية تكبيرة واحدة لسجود التلاوة
    • -مشروعية السجود لا الإيماء بالرأس عند تلاوة آية سجدة
    • -وجوب سجود التلاوة على السامع إذا سجد القارئ
    • -جواز سجود الشكر أو التلاوة لمن ليس متوضئا
    • -دعاء سجود التلاوة
    • -كيفية سجود التلاوة لمن كان راكبا على سيارة
    • -جواز نزول خطيب الجمعة لأداء سجدة التلاوة
    • -وجوب متابعة الإمام في سجود التلاوة ولو خالف مذهبه
  • [+]الباب العاشر: قضاء الفوائت
    • -آراء العلماء في جواز قضاء من ترك الصلاة عمدا
    • -قضاء من ترك الصلاة متعمدا
    • -تحريم ترك الصلاة تكاسلا وتهاونا ووجوب القضاء
    • -كيف يقضي من ترك الصلاة لسنوات عديدة
    • -لا أصل لكفارة ترك الصلاة
    • -الأحوط قضاء الصلوات المتروكة عمدا
    • -وجوب أداء صلاة كل فرض في وقته بالماء فإن لم يجده أو تعذر عليه فيجب التيمم بالتراب
    • -عدم مشروعية قضاء الصلوات الفائتة عن الميت
    • -عدم مشروعية الصلاة عن أحد من الأحياء أو الأموات
    • -وجوب الصلاة على الإنسان ما دام يعقل ما يفعل وما يقول
    • -مشروعية قضاء السنن الراتبة
    • -وجوب أمر أهل البيت بأداء الصلوات
    • -جواز القضاء في أي وقت من ليل أو نهار
    • -كيفية قضاء الصلوات المتروكة
    • -كيفية قضاء الصلوات الفائتة
    • -وجوب إعادة صلاة من ترك شرطا من شروطها أو ركنا من أركانها
    • -وجوب إعادة صلاة من تابع إمام الصلاة في مبطل
    • -مشروعية الفتح على إمام الصلاة إذا غلط وليس هو من مبطلات الصلاة
    • -وجوب قضاء ترك الصلاة تشاغلا بعمل مباح
    • -وجوب قضاء من ترك الصلاة بسبب مرض
    • -تحريم الانشغال عن الصلاة حتى يخرج وقتها بأي عمل كان
    • -وجوب إعادة صلاة من تكلم في الصلاة عمدا أو سهوا
    • -كراهة الابتسام في الصلاة ولكنه لا يبطل الصلاة
    • -ثبوت شروط الصلاة عند الشوكاني إذا أتى عن النبي -صلى الله عليه وسلم- نفي أو نهي
    • -وجوب قضاء المريض الصلوات الفائتة أثناء التخدير
    • -عدم جواز قضاء فوائت الصلاة عن شخص آخر
    • -وجوب قضاء من صلى صلاة ناقصة الأركان قبل سنين
    • -وجوب قضاء الحائض الصوم لا الصلاة
    • -صحة صلاة المأمومين إذا ترك الإمام قراءة الفاتحة في ركعة سرية
    • -وجوب قضاء الصلاة الجهرية جهرا والصلاة السرية سرا
    • -الإسلام يجب ما قبله
    • -وجوب قضاء من ترك الصلاة تكاسلا
    • -جواز قضاء الصلاة الفائتة جماعة
    • -وجوب قضاء الصلوات التي صلاها قبل الغسل من نسي غسل الجنابة لعدة أيام
    • -لا يعمل بالرؤى المنامية في الأحكام الشرعية
    • -وجوب الترتيب في قضاء الصلوات الفائتة
    • -وجوب أداء صلاة من نام عن صلاته أو نسيها حتى خرج وقت أدائها
    • -دليل الأداء لا يكون دليلا للقضاء
  • [+]الباب الحادي عشر: صلاة الجمعة
    • -بدء مشروعية صلاة الجمعة
    • -لا أصل لاشتراط عدد معين في صلاة الجمعة
    • -وجوب صلاة الجمعة بما تنعقد بها صلاة الجماعة
    • -علة استثناء العبد والمرأة والمسافر والمريض الحديث المخصص لهم
    • -المشروع لصلاة الجمعة أذان واحد هو حينما يجلس الخطيب على المنبر
    • -تحريم ترك الجمعة بصورة مستمرة
    • -جواز صلاة المرأة و المريض و المسافر و العبد ظهرا فور دخول وقت الظهر
    • -تحريم التأخر عن الحضور إلى المسجد حتى يشرع الخطيب في خطبة الجمعة
    • -مشروعية متابعة المؤذن وقت الآذان ثم يصلي ركعتين تحية المسجد
    • -وجوب حضور صلاة الجمعة على عمال المخابز والمطاعم وغيرهم
    • -جواز الاستفتاح بخطبة الحاجة في خطبة الجمعة
    • -استحباب البدء بالحمد لله والصلاة على رسول الله في خطبتي الجمعة
    • -مقدار جلوس الخطيب بين الخطبتين دقيقة أو دقيقتان
    • -جواز شرب الخطيب الماء أثناء خطبة الجمعة
    • -جواز الخطبة بلغة غير اللغة العربية
    • -من لغى في خطبة الجمعة لا يعيدها ظهرا
    • -عدم جواز رد السلام أو المصافحة أثناء خطبة الجمعة
    • -جواز استمرار الخطيب في أداء الخطبة إذا انتقض وضوؤه أثناء الخطبة
    • -آراء العلماء في جواز التأمين على الدعاء والصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- أثناء خطبتي الجمعة
    • -جواز التأمين والصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- أثناء خطبتي الجمعة
    • -آراء العلماء في صلاة من فاتته خطبة الجمعة
    • -تحريم مقاطعة خطيب الجمعة بكلام أثناء الخطبة
    • -عدم جواز صلاة الجمعة خلف المذياع
    • -جواز نزول خطيب الجمعة من على المنبر لسجود التلاوة
    • -كراهة ذكر ما يضحك في خطبة الجمعة
    • -مشروعية صلاة تحية المسجد حال خطبة الجمعة
    • -عدم مشروعية التسبيح أو التهليل قبيل صلاة الجمعة على الصورة المذكورة في السؤال
    • -جواز دخول خطبة الاستسقاء في خطبة الجمعة
    • -كراهة الإحتباء أثناء خطبة الجمعة
    • -جواز إقامة جمعتين في قريتين متقاربتين والأفضل الجمع في جمعة واحدة
    • -صحة صلاة الجمعة خلف من يسب الصحابة
    • -مشروعية تسليم خطيب الجمعة على المصلين قبل أذان الخطبة
    • -السنة أن يؤم المصلين في يوم الجمعة خطيب الجمعة
    • -جواز إمامة غير الخطيب في صلاة الجمعة بإذن الخطيب
    • -تحريم تسمية آخر جمعة من شهر رمضان بجمعة القضاء
  • [+]الباب الثاني عشر: صلاة العيدين
    • -آراء العلماء في حكم صلاة العيدين
    • -بدء مشروعية صلاة العيدين
    • -صلاة العيد ركعتان في الأولى سبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات
    • -تكبيرة الإحرام هي الثامنة في الركعة الأولى
    • -تكبيرة النقل هي السادسة في الركعة الثانية
    • -جواز قضاء اللاحق التكبيرات الفائتة في صلاة العيدين
    • -لا أصل للفصل بين تكبيرات العيد بذكر معين
    • -لا أصل لمشروعية التكبير بعد القراءة في صلاة العيدين
    • -خطبة العيد خطبة واحدة
    • -خطبة العيد بعد صلاة العيد
    • -عدم ورود دليل صحيح بالتكبير في أول خطبة العيد
    • -السنة أن من يخطب بالناس يؤم المصلين
    • -تحريم أخذ فلوس من المصلين على إمامة الصلاة
    • -عدم جواز الصلاة خلف إمام يسمع صوته في الراديو أوالتلفزيون
    • -جواز الكلام أثناء خطبة العيد
    • -الخطبة عبادة مستقلة وليست قائمة مقام ركعتين
    • -عدم مشروعية خطبة العيد قبل صلاة العيد
    • -عدم مشروعية الأذان و الإقامة ولا قول (الصلاة جامعة)
    • -لا يشرع لصلاة العيدين نوافل لا قبلية ولا بعدية
    • -وقت صلاة العيدين من بعد طلوع الشمس حتى الزوال
    • -لا فرق بين الصلاة خلف شاب متزوج أو غير متزوج
    • -استحباب التكبير في العيد من فجر يوم العيد حتى غروب آخر أيام التشريق
    • -وجوب قضاء صلاة العيد
    • -كيفية صلاة العيد في يوم ثاني العيد
    • -صلاة العيد تقضى في اليوم الثاني
    • -السنة الخروج إلى الجبانة لأداء صلاة العيد فيها
    • -إذا كانت الجبانة مسجدا فتطبق عليها أحكام المساجد
    • -لا يشرع للجبانة صلاة تحية
    • -وجوب صلاة النساء في البيوت إذا لم يحضرن الجبانة
    • -استحباب لبس أحسن الثياب في العيد
    • -عدم مشروعية صلاة العيدين على المذهب الهادوي
    • -استحباب مخالفة الطريق في العودة من صلاة العيد
  • [+]الباب الثالث عشر: صلاة الخوف
    • -يجوز من الأفعال في صلاة الخوف ما لا يجوز في غيرها من الصلوات
    • -صلاة شدة الخوف بالإيماء للركوع و للسجود
    • -جواز الخروج من الصلاة إذا هجم العدو أثناء الصلاة
    • -وجوب إقامة صلاة الجمعة أيام الخوف
    • -جواز جلوس الطائفتين والسلام بهم جميعا في إحدى صور صلاة الخوف
    • -جواز صلاة الخوف عدة جماعات في الموقع الواحد
    • -جواز المشي والانتقال من الأمام إلى الخلف في صلاة الخوف
    • -طهارة صلاة الخوف بحسب الاستطاعة
    • -صلاة الخوف تؤدى في الحضر والسفر
  • [+]الباب الرابع عشر: صلاة المسافرين
    • -جواز قصر الصلاة لمن كان عمله أو دراسته في المدينة لمدة أقل من أربعة أيام
    • -عدم جواز القصر لمن قد وصل بلدته أو مدينته
    • -تحريم تأخير المسافر الصلاة حتى يصل إلى بيته وقد خرج وقتها
    • -عدم جواز الجمع والقصر لمن لم يخرج من العمران
    • -السنة عدم صلاة السنن الرواتب في السفر
    • -مشروعية إتمام المسافر الصلاة إذا صلى خلف مقيم
    • -جواز صلاة المسافر بالناس الجمعة
    • -عدم جواز القصر ولا الجمع من المطارات التي قد صارت داخل العمران
    • -جواز الجمع والقصر لمن يسافر دائما
    • -المدة التي يقصر فيها المسافر الناسم
    • -عدم جواز إجراء أحكام السفر على من يدرس في غير بلده لمدة شهور
    • -جواز الجمع والقصر لمن يسافر دائما
    • -جواز صلاة المسافر (المغرب) بعد مقيم يصلي العشاء
  • [+]الباب الخامس عشر: صلاة الكسوفين
    • -مشروعية صلاة الكسوف
    • -حكم صلاة كسوف القمر مثل حكم صلاة كسوف الشمس
    • -وقوع صلاة الكسوف مرة واحدة في حياة النبي -صلى الله عليه وسلم-
    • -عدم مشروعية صلاة الكسوف لغير الكسوفين
    • -وقت صلاة الكسوف وقت الكسوف حتى يتجلى
    • -عدم مشروعية الأذان
    • -صفة صلاة الكسوف
    • -وجوب قراءة فاتحة الكتاب في كل ركوع
    • -مشروعية إعادة الركعة لمن فاته الركوع الأول في صلاة الكسوف
    • -جواز ترجيح قراءة الجهر
    • -استحباب خطبة صلاة الكسوف
    • -وجوب تقديم صلاة الجنازة على صلاة الكسوف
  • [+]الباب السادس عشر: صلاة الاستسقاء
    • -آداب الاستسقاء
    • -سنية صلاة الاستسقاء
    • -سنية صلاة الاستسقاء في الخروج للاستسقاء
    • -مشروعية الدعاء للاستصحاء
    • -صلاة الاستسقاء ركعتان
    • -استحباب إقامة صلاة الاستسقاء في الجبانة
    • -وقت صلاة الاستسقاء وقت الخروج لصلاة العيدين
    • -صفة صلاة الاستسقاء
    • -صلاة الاستسقاء ركعتان مثل صلاة الفجر
    • -القراءة في صلاة الاستسقاء جهرية
    • -رفع اليدين مشروع عند تكبيرة الإحرام فقط
    • -خطبة الاستسقاء قبل الصلاة
    • -مشروعية تحويل الرداء وكيفيته
    • -جواز قلب الرداء
    • -مشروعية رفع اليدين في دعاء الاستسقاء
    • -هيئة اليدين مرفوعة أثناء الدعاء
    • -جواز خروج النساء لصلاة الاستسقاء في مكان خاص بهن
    • -عادة التنقل ببهيمة الأنعام في الطرقات غير مشروعة
    • -عدم جواز التوسل بالأموات
    • -لا أصل في الشرع لتقلب الناس بين التراب حين الاستسقاء
    • -استحسان ندب الناس للصوم قبل الخروج للاستسقاء
    • -جواز قراءة القرآن وقت نزول المطر
  • [+]الباب السابع عشر: مسائل متفرقة في الصلاة
    • -قبول صلاة شارب الخمر
    • -كراهة مجالسة تارك الصلاة
    • -صحة صلاة من يطيل شعر رأسه تشبها بالكفار أو النساء
    • -مجاهدة الرياء بذكر الله عز وجل
    • -استحباب الاكثار من تلاوة القرآن الكريم لمن هو مصاب بمرض الوسواس الخبيث
    • -من عطس في الصلاة يحمد الله في قلبه وليس بلسانه
    • -جواز معاشرة تارك الصلاة للضرورة
    • -وجوب نصح من يترك الصلاة
    • -وجوب نصح الزوجة التي لا تصلي بقدر الإمكان وبحسب المستطاع
    • -استحباب تنبيه إمام الصلاة المؤتمين بإغلاق الجوالات قبل الصلاة
    • -خوف سرقة ممتلكات المساجد سبب إغلاقها في غير أوقات الصلوات المفروضة
    • -عدم مشروعية قطع الصلاة عند حدوث أي حادث
    • -ترك الصلاة كبيرة من كبائر الإثم
    • -ترك صلاة الفجر بسبب البرد كبيرة من كبائر الإثم
    • -وجوب تقديم الصلاة على كل عمل عسكري أو مدني في أي زمان ومكان
    • -مشروعية استتابة تارك الصلاة ثلاثة أيام
    • -كراهة حجز مكان في الصف الأول إلا لوقت يسير
    • -تحريم حجز أماكن في الصف الأول لمن يأتي متأخرا سواء في الجمعة أو الجماعة
    • -جواز مد اليد بالصدقة من أمام المصلي
    • -أكل الحرام لا يبطل الصلاة لكنه يمنع استجابة الدعاء
    • -وجوب متابعة الأب أبناءه في أداء صلاة كل فرض
    • -تحريم اهمال الآباء متابعة ابناءهم في أداء العبادات ولا سيما الصلاة
    • -جواز دعاء المؤتم عند قراءة آية رحمة بالرحمة وآية عذاب بالمغفرة في صلاة التطوعات
    • -صحة صلاة المتهاجرين مع إثم التهاجر
    • -حديث (إذا استطعمكم الإمام فأطعموه) موقوف
    • -كذب أحاديث تميز ليلة النصف من شعبان
    • -الصلاة البتراء هي الصلاة على رسول الله بدون الصلاة على آله
• [+]كتاب الجنائز
  • [+]الباب الأول: غسل الميت
    • -كيفية غسل الميت
    • -تحريم كشف عورة الميت أثناء التغسيل
    • -لا يجوز لمس عورة الميت ولا النظر إليها ولا كشفها لا للمغسل ولا لغيره.
    • -من يتولى غسل الميت يجب عليه أن يعمل في يده خرقه حائلة بين اليد والعورة.
    • -: ما هو السدر؟ وكيف يكون الغسل به؟
    • -الأصل عدم مشروعية تيمم الميت بدلا عن غسله عند فقد الماء
    • -لا يغسل الرجل المرأة القريبة له
    • -جواز تغسيل الرجل زوجته والعكس
    • -وجوب تغسيل كل من يموت في حوادث المواصلات
    • -وجوب تغسيل الميت المتناثر الأعضاء مهما أمكن تغسيله
    • -لا يشرع تغسيل الجنين الذي يخرج ميتا ولا يصلى عليه
    • -تحريم حلق عانة الميت
  • [+]الباب الثاني: تكفين الميت
    • -أفضل الكفن ذو اللون الأبيض
    • -عدم وجوب إعادة الكفن إذا خرج فيه دم بعد الكفن
    • -لا يستحب غسل الكفن بماء زمزم
    • -جواز تطييب الميت بأي طيب
    • -إذا بقى جزء من جسم الميت بدون كفن فيغطى بالشجر
    • -إذا بقي من جثة الميت المتناثرة أكثر الأجزاء فتكفن
    • -الشهيد الذي لا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه هو شهيد المعركة الحربية مع الكافرين
  • [+]الباب الثالث: صلاة الجنازة
    • -جواز صلاة الجنازة على الفاسق
    • -جواز الصلاة على من كان لا يصلي في حياته ويشرب الخمر
    • -جواز صلاة الجنازة على من مات وعليه دين
    • -عدم مشروعية صلاة الجنازة على قاتل نفسه وجواز تغسيله وتكفينه ودفنه
    • -إذا تعددت الجنائز فيقدم في الصلاة الأفضل
    • -جواز صلاة الغائب
    • -جواز الصلاة على الميتة وإنزالها القبر من قبل أحد الحاضرين ولو لم يكن محرما لها
    • -عدم مشروعية صلاة الجنازة على شهداء المعركة الحربية مع الكفار
    • -آراء العلماء في التسليم في صلاة الجنازة
  • [+]الباب الرابع: المشي بالجنازة
    • -عدم مشروعية رفع الصوت بالتهليل أثناء تشييع الجنازة
    • -لم يرد دعاء مأثور عند المشي بالجنازة
    • -بدعة العزف بالموسيقى العسكرية والتأبين في تمام الأربعين يوما
    • -لا يجوز للمرأة أن تتبع الجنازة
    • -أول من عمل نعش المرأة الذي يشبه القبة هي أسماء بنت عميس
  • [+]الباب الخامس: دفن الميت
    • -وجوب شق بطن المرأة الميتة التي في بطنها جنين يتحرك قبل دفنها
    • -مشروعية المسارعة في دفن الميت
    • -جواز رش القبر بالماء في يوم الدفن فقط
    • -عدم مشروعية وضع التراب في يد الميت عند وضعه في القبر
    • -عدم مشروعية الأذان عند دفن الميت
    • -لا أصل لتلقين الميت اثناء دفنه في القبر
    • -تلقين الميت قبل دفنه بدعة
    • -كيفية سؤال الملكين لمن لم يقبر وبقي في الثلاجة قبل دفنه
    • -عدم مشروعية قراءة سورة (يس) عند الدفن
    • -جواز حفر قبر من مات قاطعا للصلاة
    • -إذا انكشف أن حفر القبر فوق قبر فيجب تغطيته
    • -جواز استخدام الإضاءة أثناء الدفن ليلا
    • -جواز جمع أكثر من ميت في قبر واحد عند الضرورة
    • -عدم جواز حفر القبور فوق القبور إلا إذا قد ذهب كل أثر لها
    • -جواز الموعظة فوق القبر أثناء أو عقيب دفن الميت
    • -عدم مشروعية سقف القبر
    • -لا يشرع دفن الرجل الصناعية مع الميت
    • -وجوب دفن الأجزاء التي تقطع من جسم الأنسان في العمليات الجراحية في التراب
    • -عدم جواز رفع القبر أكثر من شبر ولا الكتابة عليه
    • -تحريم تشييد القباب على القبور وشد الرحال إليها
    • -لا أصل لعادة وضع حجر أو حجرين على القبر
    • -عدم مشروعية الحك بالجص أو الفحم على ظهر القبر
    • -تحريم قبر الميت في مسجد أو عمل مسجد على قبر
    • -جواز رفع القبر شبرا
    • -جواز وضع الاسمنت على القبر لتثبيت الأحجار لا للزينة
    • -تحريم إدخال الميت في القبر وقت أذان المغرب أو طلوع الشمس أو الزوال
    • -جواز دفن الميت في الليل خشية من التغير
    • -جواز وضع علامة على القبر ليعرفه أقاربه
    • -تحريم المشي على القبور واستطراقها
    • -وجوب تحديد وتحويط بقعة القبر أو القبور
    • -تحريم المشي على القبور وكراهة المشي بالنعال بين القبور
    • -تحريم وضع طعام الحيوانات أو غيرها على القبور
    • -جواز تخصيص زيارة القبور في يوم مخصص كيوم الجمعة
    • -جواز وضع شجر أخضر على القبر
    • -جواز قطع الأشجار التي فوق القبور بشرط عدم المشي على القبر
    • -جواز نقل الميت من قبر إلى قبر للضرورة الملحة
    • -ليس للبقاء في المقبرة للدعاء للميت وقت محدد
    • -تحريم دفن المسلم في مقابر الكافرين
    • -تحريم دفن الكافر في مقابر المسلمين وجواز قبره في أي مكان من الأرض
  • [+]الباب السادس: أحكام عامة في الجنائز
    • -لا يجوز أخذ صورة للميت إلا لمصلحة
    • -لا يجوز قلع أسنان الميت التي من الذهب
    • -عدم مشروعية إعلان الحداد أو الاحتفال بيوم الأربعين
    • -إعداد أهل الميت الطعام للمعزين مخالفة للمشروع
    • -جواز ذبح حيوان بعد الميت بنية الصدقة عليه
    • -تعزية أهل الميت بحسب ظروف المعزي
    • -الميت يعذب في قبره بنياحة أقاربه عليه
    • -تحريم النياحة على الميت
    • -آراء العلماء في وصول ثواب تلاوة القرآن من الحي إلى الميت
    • -سبب اختلاف العلماء في قراءة سورة (يس) اختلافهم في تصحيح الحديث
    • -حكم أخذ الأجرة على تلاوة القرآن الكريم للميت
    • -حكم الاجتماع في بيت أو مسجد لتلاوة القرآن الكريم على الميت
    • -كراهة الصلاة في المساجد التي يوجد بداخلها قبر أو قبور
    • -لا تشرع الصلاة عند القبور
    • -عدم جواز توسعة مسجد على مقبرة
    • -تحريم العمارة على القبور وتحريم الصلاة على القبور
    • -تحريم عمارة المساكن على القبور
    • -وجوب تحديد القبور المكتشفة في أرض زراعية
    • -وجوب النهي عن زراعة المقابر أو العمارة أو المشي عليها
    • -جواز الصدقة عن الميت
    • -وجوب التخلص من حقوق المخلوقين قبل الموت
    • -عدم وجوب تصديق ما يقوله المسفل أو المسفلة
    • -جواز تنفيذ وصية الميت بجمع الناس عليه والذبح لهم من ثلث أمواله
    • -إخراج قيمة الأطعمة التي تعمل على الميت من الثلث إن أوصى بها
    • -جواز زيارة النساء للقبور بشرط الحشمة وعدم النياحة
    • -تحريم زيارة القبور المشهورة بأنها قبور أولياء بقصد الاستغاثة بأصحابها
    • -جواز السلام على القبور سرا أو جهرا
    • -ليس من السنة شد الرحال لزيارة قبور الأنبياء والصالحين
    • -جواز ذكر محاسن الميت الواقعية والنهي عن مدحه بالكذب
    • -النعي المشروع هو الإخبار بالموت والمحرم كثرة المدح للميت
    • -جواز ذكر الميت الكافر بكفره وذكر محاسن الشهيد
    • -وجوب إزالة بناء من بنى فوق المقبرة
    • -لا يجوز نقل القبور لشق طرق للسيارات
    • -عدم جواز اتخاذ المقابر ملاعبا أو احياء للسكن
    • -القبور التي بالقرب من المساكن يعمل عليها حماية من سور أو شبك
    • -عدم جواز تشريح جثث الموتى لتعليم طلاب كليات الطب
    • -النباش للقبور من الخرافات
    • -تحريم دفن المرأة الكتابية الحامل من مسلم في مقابر المسلمين
• [+]كتاب الزكاة
  • [+]الباب الأول: وجوب الزكاة
    • -آراء العلماء في اعتبار النصاب لوجوب أداء الزكاة
    • -وجوب زكاة اللقطة إذا بلغت نصابا
    • -عدم صحة القصة المنسوبة للصحابي الجليل (ثعلبة بن حاطب) في رفضه إعطاء الزكاة
  • [+]الباب الثاني: زكاة الحيوان
    • -اشتراط الحول لوجوب زكاة الأنعام
    • -الشريعة لا تعتبر الزمن إلا بالتاريخ الهجري
    • -وجوب الزكاة في سائمة الأنعام
    • -وجوب إخراج زكاة الأنعام التي ترسل للمرعى مقابل أجرة للراعي
    • -لا يخلط الماعز والضأن لاستكمال النصاب
    • -وجوب الزكاة في بقر الجاموس
    • -وجوب زكاة الخمس من الإبل شاة واحدة
  • [+]الباب الثالث: زكاة الذهب والفضة
    • -زكاة الذهب والفضة مسألة إجماعية
    • -شروط زكاة الذهب والفضة
    • -نصاب زكاة الذهب خمسة وثمانون جراما
    • -وجوب الزكاة على كل من يملك النصاب
    • -اشتراط مضي الحول لوجوب زكاة النقود
    • -: كم مقدار زكاة الذهب والفضة؟
    • -آراء العلماء في زكاة الأحجار النفيسة
    • -آراء العلماء في حكم زكاة حلي المرأة
    • -وجوب زكاة حلي المرأة إذا بلغ النصاب وحال عليه الحول
    • -وجوب زكاة حلي المرأة في كل سنة ما دام مكتمل النصاب
    • -لا يجب على الزوج أن يزكي عن حلى امرأته وإن تطوع فهو من باب الإحسان
    • -عدم وجوب جمع زكاة الأم مع زكاة بناتها لتوفية النصاب
    • -وجوب إخراج زكاة الحلية عن المدة الماضية
    • -نصاب العملات الحالية في اليمن تقدر بنصاب الفضة
    • -وجوب الزكاة على الأموال المودعه في البنوك إذا بلغت نصابا
    • -لا يجمع الذهب مع الفضة لبلوغ النصاب
    • -زكاة الباطن هي زكاة الذهب والفضة والتجارة
    • -ليس في زكاة الذهب أو الفضة أوقاص
    • -وجوب الزكاة على كل الذهب المملوك للمزكي
    • -لا زكاة على لابسي الجنابي الثمينة
    • -اشتراط بلوغ النصاب من الذهب الخالص لوجوب الزكاة
    • -الذهب والتبر من ألفاظ الذهب الخالص
    • -تقدر الزكاة بسعر يوم إخراجها
    • -وجوب الزكاة على الدين المأمول إرجاعه
    • -وجوب الزكاة في مال مجموع لمصلحة عامه إذا مضى عليه الحول
    • -جواز إخراج الزكاة في أي وقت والأفضل في شهر رمضان الكريم
    • -لا زكاة على سيارة مستخدمة لأغراض شخصية
    • -وجوب إخراج زكاة التجارة بسعر يوم إخراج الزكاة لا بسعر الشراء
    • -لم يقل بوجوب زكاة المستغلات إلا الهادوية
  • [+]الباب الرابع: زكاة النباتات
    • -وجوب زكاة النباتات في كل ما أنبتته الأرض
    • -نصاب زكاة الحبوب خمسة أوسق
    • -ليس في زكاة النباتات أوقاص
    • -وجوب الزكاة في الخضروات
    • -نصاب زكاة البن خمسة أوسق
    • -وجوب زكاة النباتات في كل ثمرة حين حصادها
    • -وجوب إخراج عشر القيمة في زكاة القات
    • -الحنطة هي البر أو القمح
    • -لا تضم الحبوب إلى بعضها لتوفية النصاب
    • -وجوب الزكاة في البرقوق واللوز والجوز وسائر ما يخرج من الأشجار المثمرة
    • -زكاة الأموال الموقوفة مثل زكاة الأموال الحرة
    • -عدم وجوب الزكاة على عين الأرض إذا لم تكن مزروعة ولا معدة للتجارة
    • -نصاب الخضروات بما يساوي قيمة نصاب الفضة
    • -وجوب زكاة الأشجار والثمار من الفواكه والخضروات عشر القيمة أو نصف عشر القيمة
    • -وجوب الزكاة في غلة الأوقاف والوصايا وبيت مال المسلمين
    • -زكاة الأموال التي تسقى بالمضخات أو نحوها نصف العشر
    • -وقت إخراج زكاة الثمار والفواكه عند الحصاد
  • [+]الباب الخامس: زكاة العسل
    • -وجوب زكاة العسل
    • -إخراج زكاة العسل وقت الحصول عليه
    • -الزق هو الوعاء من جلد الكبش الصغير
    • -لا نصاب لزكاة العسل
    • -وجوب إخراج زكاة العسل في مصارف الزكاة الشرعية
  • [+]الباب السادس: مصارف الزكاة
    • -الواو في آية الزكاة لا تقتضي الترتيب
    • -جواز تقديم الزكاة قبل حلول وقت وجوبها
    • -الزكاة تخرج من عين المال ويجوز إخراج القيمة للضرورة وللسهولة
    • -من لم يخرج الزكاة فهو آثم مخالف للكتاب والسنه والإجماع
    • -من لم يخرج الزكاة يجب عليه إخراجها ولو بعد سنين
    • -المجنون من مصارف الزكاة إن كان فقيرا
    • -الأولى لمن كان مغتربا في بلاد غنية أن يصرف زكاته في فقراء بلاده
    • -الأولى صرف الزكاة على من ينفقها في حاجات الأسرة الضرورية
    • -لا يجوز صرف الزكاة في الأصول ولا في الفصول
    • -إعانة الفقير الذي يريد الزواج من الزكاة
    • -طلاب العلوم الشرعية من مصارف الزكاة
    • -لا يشترط في المؤلفة قلوبهم أن يكونوا فقراء ولا غير أقوياء مكتسبين
    • -جواز تخصيص الدولة جزءا من قيمة البترول ليصرف على فقراء الهاشميين
    • -العاملون للإسلام داخلون في مصرف الجهاد في سبيل الله
    • -لا تصرف الزكاة على المشاريع العامة إلا إذا قد استغنى أهل المصارف المنصوص عليهم
    • -تحريم زخرفة المساجد
    • -عدم جواز احتساب الضريبة من الزكاة الشرعية
    • -عدم جواز صرف الزكاة في احتياجات المسجد
    • -تحريم بناء المساجد وترميمها من الزكاة
    • -تحريم صرف الزكاة في غير مصارفها الشرعية
    • -جواز صرف الزكاة في الأقارب إذا كانوا فقراء
    • -جواز صرف الزكاة على أقارب الأب أو الأم إذا كانوا فقراء
    • -آراء العلماء في ولاية صرف الزكاة
    • -وجوب تحقق فقر من تصرف لهم الزكاة
  • [+]الباب السابع: زكاة الفطر
    • -وجوب زكاة الفطر على الرجل نفسه وعلى كل من تجب عليه نفقته
    • -حكمة زكاة الفطر تطهرة للصائم
    • -وجوب زكاة الفطر على من يملك زيادة على قوت يوم العيد وليلته
    • -وجوب زكاة الفطر على كل من طلع فجر يوم العيد وهو موجود
    • -مصرف زكاة الفطر هم الفقراء
    • -سقوط زكاة الفطر على من لا يملك قوت يوم العيد وليلته
    • -من لم يؤد زكاة الفطر في حينها يجب عليه إخراجها ولو بعد مدة
    • -الصاع أربعة أمداد
    • -جواز إخراج صدقة الفطر فلوسا لمصلحة الفقراء
    • -جواز إخراج زكاة الفطر قبيل عيد الفطر
    • -من أعطى من بعد فجر يوم العيد حتى صار لديه زيادة على قوت يوم العيد لا فطرة عليه
    • -لا يجب على الشخص أن يخرج زكاة الفطر عن حراسه وأتباعه
  • [+]الباب الثامن: الخمس
    • [+]الفصل الأول: الركاز
      • -الركاز دفائن الجاهلية من الذهب أو الفضة
      • -وجوب الخمس على كل من يلقى ركازا
      • -عدم وجوب الخمس من البترول لأنه ليس بركاز
      • -دفائن الذهب أو الفضة التي آثار صنعتها قريبة لا تسمى ركازا وإنما هي لقطة
    • -الفصل الثاني: الغنائم
• [+]كتاب الصيام
  • [+]الباب الأول: وجوب صوم رمضان
    • -ثبوت رؤية هلال شهر رمضان برؤيه شاهد عدل
    • -لا تقبل شهادة الفاسق في رؤية هلال شهر رمضان
    • -لا يعمل بالتقويم في اعتبار دخول شهر رمضان
    • -رؤية أهل بلد رؤية للمسلمين
    • -لا اعتماد على رؤية الأرصاد في رؤية هلال شهر رمضان
    • -خروج شهر رمضان
    • -يثبت دخول شهر شوال بما يثبت به دخول شهر رمضان
    • -غاية الصوم تدريب النفس على كسر شهواتها
    • -وجوب تبييت النية
    • -عدم مشروعية الجهر بالنية في الصيام
    • -وجوب تبييت النية في صوم النذر
    • -يعتبر السحور نية للصيام
    • -الواجب أن يحدث الصائم لكل يوم نية للصيام
    • -عدم جواز الجمع بين نيتين في الصيام الواجب
    • -يصوم متكتما من شاهد الهلال ولم يعلن برؤية الهلال
    • -يفطر المسافر من بلد إلى آخر على توقيت البلد الذي تغرب الشمس وهو في أجوائه
    • -وجوب نهي من يصوم يوم الشك أو يوم العيد
    • -وجوب موافقة الشخص المجتمع الذي يعيش فيه في الصيام والإفطار
    • -الإفطار بعد تيقن دخول المغرب
    • -وقت إجابة دعاء الصائم
    • -ما صحة حديث "صوموا تصحوا"؟
    • -كيفية الصيام في البلدان التي نهارها ستة أشهر
    • -كيفية الصيام في البلدان التي النهار فيها قصير جدا
    • -حكم من أفطر عمدا في نهار رمضان
    • -عدم ورود دليل بمضاعفة الصوم في مكة أو المدينة
  • [+]الباب الثاني: مبطلات الصوم
    • -الإمناء في نهار رمضان مبطل للصوم
    • -الإمذاء في نهار رمضان لا يبطل الصوم
    • -وجوب قضاء من يجامع امرأته وهو صائم صيام كفارة أو نذر في غير رمضان
    • -صحة صيام من يترك الصلوات المفروضة
    • -عدم بطلان الصوم بخروج المذي في نهار رمضان الكريم
    • -آراء العلماء في خروج القيء في نهار رمضان
    • -الحجامة وسحب الدم من الصائم لا يفطران الصائم
    • -وجوب كفارة الجماع في نهار رمضان
    • -وجوب كفارة على المرأة التي يجامعها زوجها في نهار رمضان مثل كفارة الرجل
    • -تحريم مطاوعة الزوجة زوجها في مجامعتها في نهاررمضان
    • -حكم صيام من سمع أذان الفجر فشرب الماء أو واصل الأكل أو الاتصال الجنسي
    • -وجوب التوبة والكفارة على من زنى في نهاررمضان
    • -كراهة النظر بشهوة إلى الزوجة في نهار رمضان
    • -صحة صيام من أصبح جنبا
    • -وجوب قضاء من أكل أوشرب ظانا أن الشمس قد غربت وهي لم تغرب
    • -جواز الكحل في العين للصائم والعود والعطر والبخور
    • -حكم الحقنة العلاجية للصائم
    • -تحريم شرب المداعة والسيجارة والشمة ومضغ القات للصائم
    • -واجب من رأى الصائم يأكل أو يشرب ناسيا تذكيره بالصيام
    • -وجوب قضاء من أفطر متعمدا في نهار رمضان
    • -صحة صوم من أفطر ناسيا في نهار رمضان
    • -جواز استعمال معجون الأسنان والسواك للصائم
    • -دخول الغبار إلى جوف الصائم لايبطل الصوم
    • -مضغ الصائم اللبان يبطل الصوم
    • -الريق والبصاق لا يفطر الصائم
  • [+]الباب الثالث: قضاء الصوم
    • -هل الأفضل للمسافر الفطر أم الصيام
    • -الولي الذي يجب عليه الصيام عن الميت
    • -الأولى البدء بصيام القضاء قبل صيام الست من شوال
    • -تحريم صيام الحائض في رمضان
    • -جواز استعمال المرأة حبوب قطع العادة إذا لم يسبب لها ضررا
    • -تحريم الفطر في نهاررمضان بسبب الدراسة أو الإمتحانات
    • -وجوب صيام المستحاضة في رمضان
    • -تحريم صيام يوم الشك والرد على الهادوية
    • -الأعمال الشاقة لا تجوز للصائم الفطر
    • -يجوز لمن يسافر دائما الفطر ويقضي في أيام الشتاء القصيرة
    • -التنباك لم يكن موجودا في أيام النبي ولا الصحابة ولا التابعين
    • -لا يصوم أحد عن أحد في حال حياته
    • -صحة صوم قاطع الصلاة
    • -حديث (ليس من ام بر ام صيام في ام سفر)
    • -وجوب القضاء على من لم يكن قد قضى الصيام الفائت
    • -تقدير الفدية وما يطعم به كل مسكين عن كل يوم من رمضان
    • -لا يجوز صرف الفدية لمسكين واحد
    • -: لماذا سمي رمضان بهذا الاسم؟
    • -وجوب صوم من أكل أوشرب حال آذان الفجرفي رمضان
    • -وجوب القضاء على من أفطر قبل أذان المغرب على جهة الخطأ
    • -وجوب قضاء صوم من غلب على ضنه دخول دم الرعاف إلى بطنه
    • -وجوب قضاء صيام كل السنوات التي أفطرت فيها
    • -وجوب الإفطار على أذان بلد الصائم الذي غربت الشمس وهوفيه
  • [+]الباب الرابع: صيام التطوع
    • -صيام الست من شوال
    • -أحب الصيام إلى الله تعالى صيام يوم وإفطار يوم
    • -لا يجوز صيام السنة كلها
    • -جواز جمع عدد من النيات في باب صوم النوافل
    • -لا يجوز صيام أيام البيض في أيام التشريق
    • -صيام أيام التشريق
    • -يحرم صيام العيدين وأيام التشريق
    • -صيام يوم عاشوراء
    • -صيام شهر الله المحرم أفضل من صيام شهر شعبان
    • -صيام شهر شعبان
    • -صيام شهر شعبان أفضل وأكد من صيام شهر رجب
    • -حكم إفراد الجمعة أو السبت بصيام التطوع
    • -لا يجوز صيام كفارة الجماع في نهار رمضان في رمضان
    • -لا يجوز صيام تطوع وصيام كفارة في وقت واحد
    • -المتطوع أمير نفسه
    • -تحريم صيام المرأة تطوعا بغير إذن زوجها
    • -الأحوط تقديم صيام القضاء على صيام التطوع
    • -قضاء الحامل والمرضع
  • [+]الباب الخامس: الاعتكاف
    • [+]الفصل الأول: الاعتكاف
      • -الاعتكاف هو المكث في المسجد بنية العبادة
      • -جواز خروج المعتكف لتناول الطعام في بيته
      • -سنية دخول المعتكف معتكفه فجر يوم الحادي والعشرين وخروجه ليلة عيد الفطر
      • -جواز خروج المعتكف للامتحانات الدراسية
      • -عدم مشروعية جلوس المعتكف في صوح الجامع
      • -جواز الاعتكاف في كل مسجد
      • -جواز مذاكرة العلم أثناء الاعتكاف
      • -إدخال الراديو للاستماع للبرامج الإذاعية مناف لمعنى الاعتكاف
    • -الفصل الثاني: عدم مشروعية جمعة القضاء
  • [+]الباب السادس: مسائل متفرقة في الصوم
    • -تحريم قراءة القرآن مع شرب المداعة أو السيجارة
    • -كراهة قراءة القرآن الكريم بدون تدبر
    • -وجوب تدبر القرآن وفهمه والعمل بما فيه
    • -فضل تلاوة القرآن الكريم من المصحف أو من غيره سواء
    • -جواز تلاوة القرآن والقارئ مستلق على الأرض
    • -عدم مشروعية وضع الأيدي على جباه من يقرؤن أخر سورة الحشر
    • -استحباب الأنفاق في شهر رمضان الكريم
    • -جواز الإفطار بغير تمر وماء
    • -إيثار مشاهدة البرامج التلفزيونية على صلاة التراويح والقيام حرمان من الخير
    • -جواز التصدق بلحم أو غيره في يوم جمعة رجب بشرط عدم الاعتقاد بأنه سنة
• [+]كتاب الحج
  • [+]الباب الأول: وجوب الحج
    • -وجوب الحج على الفور
    • -عدم وجوب طلب الولد نقودا لأداء فريضة الحج
    • -من مات مستطيعا ولم يحج فيحج عنه من ماله
    • -صحة من حج بمال حرام ويجب عليه إرجاع المال الحرام لمالكه
    • -صحة حج الولد عن والده لأن الولد من سعي أبيه
    • -استحباب حج الورثة عمن مات ولم يكن قد حج حجة الإسلام
    • -عدم وجوب الهجره من بلد منعت الدولة فيه أهله من الحج
    • -الاستطاعة ملك قوته وأهله حتى يرجع وصحة البدن وآمان الطريق
    • -تحريم أداء فريضة الحج بتكاليف من مهر ابنته أو مالها إلا بطيبة من نفسها
    • -لا يجوز للأب أن يأخذ من مال ابنته أو ولده ليحج مطلقا ولا يحق له المطالبة لهما أو لأحدهما بذلك.
    • -كراهة حج الأب أو الأم من مال الولد إذا كان الحج تطوعا ولم تطب نفس الابن بالمال
    • -لا يجب على الشخص أن يستدين مالا لأداء فريضة الحج
    • -عدم مشروعية الاستدانة لتحصيل الاستطاعة
    • -صحة حج من يكون محرما لمرأة على نفقتها
    • -عدم وجوب بيع السيارة أو أي شيئ هو مصدر الرزق لإداء فريضة الحج
    • -جواز الحج على نفقة الغير إذا كان من غير منة ولا سؤال
    • -تأجير من يحج عن الميت من مكة أو جده أو الطائف أو غيره
    • -وجوب حج الإنسان عن نفسه ثم عن غيره
    • -لا يجوز أن يحج الشخص لنفسه ولغيره في موسم واحد
    • -عدم جواز الحج عن الحي إلا عن العاجز عن الحج بنفسه
    • -عدم صحة حج من حج عن شخص حى يستطيع أداء مناسك الحج بنفسه
    • -وجوب أداء حجة الإسلام قبل حجة النذر
    • -يجوز للمرأة أداء فريضة الحج ولو بغير إذن زوجها
    • -تحريم منع الرجل زوجته من أداء فريضة الحج الواجب
    • -جواز حج المرأة على نفقة زوجها أو أحد أقاربها
    • -عدم جواز الحج عن المرأة إذا كانت تستطيع الحج بنفسها
    • -لا يجب على الزوج تكاليف حج زوجته وإن تطوع فهو من إحسان العشرة
    • -محرم المرأة هو من يحرم عليها التزوج به
    • -لا يجوز سفر المرأة للحج إلا مع محرم لها
    • -وجوب تقديم الزواج على الحج إذا خشي الوقوع في الفاحشة
    • -وجوب تقديم الحج على تزويج الولد
    • -وجوب تقديم الجهاد على الحج إذا كان العدو محاصرا للبلاد
    • -بدعة إنشاء الحج من فوق قبر الميت لا أصل لها في الدين
    • -من حج عن ميت لا يجب عليه زيارة قبر الميت لا قبل الحج ولا بعده
    • -حج الصبي لا يسقط عنه وجوب فريضة الحج
    • -حج التطوع وصدقة التطوع من أفضل القربات عند الله تعالى
  • [+]الباب الثاني: الإحرام
    • -الإحرام هو النية والتلبية ولبس ثياب الإحرام
    • -آراء العلماء في وجوب الإحرام على من يقصد الحرم المحرم
    • -وجوب التلبية
    • -مشروعية التلفظ بالنية في الحج
    • -عدم صحة رفض الحج عن النفس إلى الحج عن الغير بعد الإحرام
    • -صحة الإحرام من الطائرة بإعلان التلبية ولبس ثياب الإحرام
    • -استحباب لباس الثوب الأبيض في الإحرام
    • -جواز مجاوزة الميقات بدون إحرام لمن لم يجد ثوب إحرام
    • -جواز جعل ثياب الشخص التي عليه ثياب إحرام لمن لم يكن معه ثوب إحرام
    • -صحة الإحرام من المنزل والأولى أن يكون من الميقات
    • -وجوب رجوع من ترك الإحرام من الميقات إليه أو يحرم من حيث هو وعليه دم
    • -جواز خروج المتمتع من مكة إلى غيرها والإحرام مرة ثانية من أي ميقات
    • -تحريم تجاوز المواقيت بدون إحرام لمن يقصد الحج أو العمرة
    • -وجوب إحرام من حج متمتعا في يوم التروية وليس عليه طواف ولا سعي
    • -من يحرم بالحج في غير أشهر الحج فحجه غير صحيح
    • -صحة حج من خرج منه المني في اليقظة وهو محرم وعليه ذبح كبش فدية
    • -بطلان حج من يباشر أهله بالجماع في الإحرام
    • -تحريم عقد النكاح في الإحرام
    • -جواز قتل القمل أو القمل للمحرم
    • -عدم جواز فك إحرام القارن قبل عمل ما يستوجب به التحلل الأول من أعمال الحج
    • -وجوب كشف وجه المرأة المحرمة في الحج
    • -تحريم لبس الثياب التي قد مسها طيب أثناء الإحرام
    • -جواز التمتع لمن لم يكن أهله حاضري المسجد ا لحرام
    • -جواز اغتسال المحرم أو تغسيل ثيابه بصابون ليس فيه رائحة طيبة
  • [+]الباب الثالث: الطواف
    • -الطواف مشروع من أيام الأمم السابقة
    • -الوضوء شرط لصحة الطواف
    • -من أحدث في الطواف يتوضأ ويبني على ما قد فعل
    • -الطواف مثل الصلاة إلا أنه يباح فيه الكلام
    • -يبدأ الطائف الطواف من أمام الركن الشرقي الذي فيه الحجر الأسود
    • -أشواط الطواف سبعة
    • -عدم صحة الطواف من داخل حجر إسماعيل عليه السلام
    • -يندب في الطواف الدعاء وذكر الله تعالى
    • -استحباب الإكثار من الطواف بالبيت
    • -سنة الرمل في الأشواط الثلاثة في طواف القدوم خاصة
    • -سنة ركعتي الطواف
    • -كفاية القارن طواف واحد وسعي واحد للحج والعمرة
    • -من نسي عدد أشواط الطواف يبني على الأقل
    • -آخر وقت طواف الإفاضة غروب شمس اليوم الرابع عشر
    • -عدم سقوط طواف الإفاضة أبدا
    • -الواجب على من نسي طواف الإفاضة أن يرجع له من بلاده ولو في غير أيام الحج
    • -بطلان حج من جامع أهله قبل طواف الإفاضة
    • -عدم مشروعية الإشارة إلى الركن اليماني
    • -الركنان اليمانيان في وضعهما منذ أيام نبي الله إبراهيم عليه السلام
    • -الأحوط إذا حاضت المرأة أثناء الطواف بالبيت أن تبدأ طوافا جديدا بعد طهرها
    • -جواز استعمال المرأة الحاجة علاج تأخير العادة الشهريه
    • -المرأة المحرمة إذا جاءها الحيض فلا يجوز لها العودة إلى بيتها إلا إذا كان في مكة
    • -وجوب انتظار المرأة إذا جاءها الحيض قبل طواف الإفاضة حتى تطهر ثم تطوف
    • -المرأة الحائض تفعل كلما يفعله الحاج إلا الطواف بالبيت
    • -تحريم طواف المرأة المستحاضة في الأيام التي تعتبرها عادة لها
    • -جواز طواف المستحاضة بعد مضي وقت الحيض
    • -تحريم دخول المرأة الحائض المسجد الحرام والبقاء فيه
    • -استحباب الطواف بالبيت في غير الحج والعمرة
    • -سقوط طواف الوداع إذا جاءتها الحيضة بعد طواف الإفاضة
    • -سقوط طواف الوداع إذا تأخر طواف الإفاضة إلى يوم رابع العيد
    • -آراء العلماء في من ترك طواف الوداع لظروف قاهرة
    • -وقت طواف الوداع وقت السفر من مكة ولو بعد خروج ذي الحجة
    • -ليس لطواف الوداع سعي
    • -يجوز البقاء بعض الوقت في مكة بعد طواف الوداع
  • [+]الباب الرابع: السعي
    • -السعي واجب عند الجمهور من العلماء
    • -السعي واجب وليس ركنا من أركان الحج
    • -عدم اشتراط الطهارة للسعي
    • -يبدأ السعي من الصفا
    • -الوضوء مستحب للساعي
    • -لا شيء على من غلط فسعى أربعة عشر شوطا
  • [+]الباب الخامس: الوقوف بعرفة
    • -من تأخر عن الوصول في النهار لعذر يجزؤه الوقوف في المساء للضرورة
    • -إجزاء الوقوف بعرفة ليلا
    • -الأفضل البقاء في مسجد نمرة حتى تؤدى صلاتي الظهر والعصر
    • -أفضل أوقات الوقوف بعرفة من بعد أداء صلاتي الظهر والعصر
    • -وجوب دم على من خرج من عرفات قبل غروب الشمس
    • -مشروعية الإكثار من التلبية والذكر والدعاء
    • -صراخ الشيطان وتألمه لمغفرة الله للواقفين بعرفة
    • -مشروعية الجمع بين صلاتي الظهر والعصر جمع تقديم في يوم عرفة
    • -عرفات كلها موقف
    • -الجزء الشرقي من مسجد نمره من عرفات والغربي ليس من عرفات
    • -إجزاء الوقوف ولو لمدة خمس دقائق
    • -إجزاء الوقوف بالمريض في عرفات ولو لمدة خمس دقائق
    • -عدم إجزاء الوقوف في الطائرة على جبل عرفات
    • -عدم مشروعية الطلوع إلى جبل الرحمة
    • -إذا صادف يوم عرفة يوم جمعة فالخطبة فيه خطبة عرفه لا جمعة
    • -إذا صادف يوم عرفة يوم جمعة فلا يشرع فيه صلاة جمعة
    • -جواز جعل كل أهل بقعة لهم خطيبا
    • -من فاته الوقوف بعرفات نهارا للضرورة ومر بها ليلا فحجه صحيح
  • [+]الباب السادس: المبيت بمزدلفة
    • -مشروعية الجمع بين صلاتي المغرب والعشاء في مزدلفة جمع تأخير
    • -عدم مشروعية صلاة المغرب أثناء الطريق لإدراك وقتها
    • -جواز صلاة المغرب والعشاء في الطريق لمن تعذر وصوله إلى مزدلفة إلا بعد خروج العشاء
    • -ترك المبيت بمزدلفة لا يبطل الحج
    • -جبران ترك المبيت بمزدلفة بدم
    • -المشعر الحرام جزء من مزدلفة
  • [+]الباب السابع: أعمال منى
    • [+]الفصل الأول: المبيت بمنى
      • -وجوب المبيت بمنى ليلتي ثان وثالث العيد
      • -إجزاء الحاج المبيت في الليلة الواحدة أكثر الليل
      • -عدم مشروعية الجمع بين الصلوات في منى
      • -استحباب طلوع الحاج إلى منى في يوم (التروية) وأداء الصلوات الخمس فيه
    • [+]الفصل الثاني: رمي الجمرات
      • -جواز رمي جمرة العقبة قبل شروق الشمس لضرورة كثرة الحجاج
      • -آراء العلماء في جواز رمي جمرة العقبة في منتصف ليلة يوم العيد
      • -احتساب رمي سبع حصيات دفعة واحدة رمية واحدة فقط
      • -إجزاء الوصول إلى جمرة العقبة من أي طريق مؤدية إليها
      • -جواز تأخير رمي جمرة العقبة إلى الليل بسبب الازدحام الشديد
      • -جواز رمي الجمرات في الليل والأفضل في النهار
      • -رمي الجمرات عبارة عن رمز لرمي الشر وللتذكير برمي نبي الله إبراهيم
      • -جواز أخذ الحصى من مزدلفة أو منى أو أي مكان
      • -جواز الرمي بالأحجار المستعملة
      • -عدم إجزاء رمي الجمرات في يوم واحد فقط
      • -مشروعية الرمي من بعد الزوال في يوم ثاني وثالث ورابع العيد
      • -وجوب التأكد من وصول الحصاة إلى المرمى وإلا رمي بحصاة أخرى
      • -جواز التوكيل في رمي الجمرات لمن لم يستطع الرمي بنفسه
      • -جواز توكيل المرأة أو الرجل لرمي الجمرات بحجة شدة الازدحام
      • -تحريم توكيل رمي الجمرات شخصا آخر وهو قادر على الرمي بنفسه
      • -يحل لمن قد تحلل التحلل الأصغر كل شئ إلا الجماع
    • [+]الفصل الثالث: الحلق أو التقصير
      • -وجوب حلق الشعر أو تقصيره
      • -عدم مشروعية حلق شعر رأس المرأة إنما التقصير لكون شعرها زينه لها
      • -جواز تأخير الحلق أو التقصير
      • -آراء العلماء في حكم من قدم الحلق على الذبح من أعمال الحج
  • [+]الباب الثامن: الهدي
    • -الدماء الواردة في الأدلة
    • -لا يقدم الحاج دما احتياطا وإنما إذا كان متيقنا الموجب للدم
    • -جبران ترك المبيت بمزدلفة أو الرمي أو السعي أو طواف القدوم أو الوداع بدم
    • -جواز توكيل مؤسسة شراء وذبح الهدي
    • -أفضل أنواع الهدي بدنة ثم بقرة ثم شاة
    • -إجزاء البدنة أو البقرة عن سبعة حجاج
    • -جواز الركوب على الهدي والحمل عليه للضرورة
    • -لفظ الشاة أو البقرة أو البدنة يراد به الذكر والأنثى
    • -الإشعار للجمال والتقليد للكل
    • -القانع الفقير الذي لايسأل الناس والمعتر الفقير الذي يسأل الناس
    • -جواز ذبح هدي التمتع في مكة أو في منى
    • -آراء العلماء في وجوب دم التمتع على من خرج من المواقيت بعد أداء العمرة المتمتع بها
  • [+]الباب التاسع: العمرة المفردة
    • -العمرة ليست مرتبطة بالحج
    • -آراء العلماء في حكم العمرة
    • -وجوب الإحرام في العمرة مثل الإحرام في الحج تماما
    • -الإحرام للعمرة أو الحج من الميقات
    • -وجوب إعادة العمرة على من نسي أحد مناسك العمرة
    • -جواز تحلل المعتمر من عمرته بعد الحلق أو التقصير
    • -جواز أكثر من عمرة للشخص في الاسبوع الواحد
    • -عدد عمر النبي -صلى الله عليه وسلم-
    • -جواز أداء مناسك العمرة لمن لم يصل في المسجد الحرام في وقت أداء العمرة
    • -جواز أداء العمرة بمال مستقرض
    • -صحة العمرة التي يحرم لها من التنعيم
  • [+]الباب العاشر: مسائل متفرقة في الحج
    • -سنه الشرب من ماء زمزم
    • -من حكم الحج اجتماع المسلمين وتدارس أمور المسلمين
    • -جواز اتجاه المصلي داخل الكعبة إلى أي جهة من الجهات الأربع
    • -براءة ذمة من لقي لقطة في مكة بتسليمها لشرطة الحرم للتعريف بها
    • -جواز ممارسة الأعمال التجارية للحاج في الحج
    • -مشروعية كسوة الكعبة المشرفة
    • -جواز طلاء باب الكعبة بالذهب
    • -لم يدخل النبي -صلى الله عليه وسلم- الكعبة في حجة الوداع خشية التأسي به
    • -جواز زيارة غار حراء من باب زيارة الآثار التاريخية
    • -المشروع زيارة المسجد النبوي الشريف
    • -ليس زيارة القبور من تمام زيارة المسجد النبوي الشريف
    • -جواز عادة إهداء الحاج كبشا بعد عودته من الحج
    • -مكة أفضل من المدينة
    • -وجوب ذبح كبش على من عمل العادة السرية في أثناء الحج
• [+]كتاب النكاح
  • [+]ضعف حديث (من تزوج امرأة لمالها فلا بارك الله له في مالها)
    • -تحريم خطبة المرأة وتركها لعدة سنوات ثم الزواج بغيرها
    • -جواز خطبة المرأة للرجل
    • -جواز رؤية الخاطب وجه ويدي المخطوبة
    • -تحريم مصافحة الخاطب المخطوبة أو الجلوس معها بدون محرم
    • -تحريم زيارة المخطوبة لأنها أجنبية
    • -تحريم اختلاط الخاطب بالمخطوبة أو أقاربها من النساء
    • -جواز التعريض بالخطبة في عدة الوفاة
    • -جواز إشعار الزوجة المطلقة بالرغبة في الزواج بها مرة ثانيه بعد انقضاء عدتها
    • -من الحزم ألا تكاتب المرأة خطيبها ولا ترسل له بصورتها الفوتغرافية
    • -جواز التلميح بالخطبة للمعتدة من طلاق بائن
    • -العبرة في كفاءة النكاح بالدين لا بالنسب
    • -تحريم رفض نكاح من يكن مرضيا في خلقه ودينه
    • -جواز رفض نكاح من لم يكن مرضيا في دينه وخلقه
    • -مشروعية تزويج الأب الغني أولاده الفقراء
    • -جواز الزواج العرفي من الناحية الشرعية
    • -شروط صحة عقد النكاح
    • -وجوب المسمى من المهر أو مهر المثل
    • -صحة عقد نكاح من يغير اسمها عند العقد بمصادقة الطرفين
    • -وضع يد العاقد بالمرأة في يد المعقود له عادة وليست بشريعة
    • -جواز عقد الزواج بالمرأة وهي في أيام العادة الشهرية
    • -زواج الصبي غير صحيح
    • -ولي المرأة الشرعي هو أقرب الذكور إليها من العصبة
    • -عقد نكاح الأخ لأخته في وجود الأب غير صحيح إلا بإجازة أو وكالة من الأب
    • -لا يصح أن يعقد بالمرأة شخص من ذوي الأرحام
    • -إذا تعدد الأولياء من درجة واحدة فالأولى تقديم الأكبر
    • -إذا عقد بالمرأة عدد من الأولياء فيصح العقد لمن تختاره المرأة
    • -تنتقل الولاية إذا عضل الولي إلى أقرب العصبات ثم إلى القاضي الشرعي
    • -الولي العاضل هو الممتنع عن تزويج المرأة لمن يرضى دينه وخلقه
    • -تحريم منع زواج البنت بمن يرضى دينه وخلقه
    • -ولاية عقد نكاح المرأة المسلمة التي أبوها كافر لسلطان المسلمين
    • -صحة تولي طرفي عقد النكاح شخص واحد
    • -صحة الوكالة في قبول عقد النكاح
    • -كتابة عقد النكاح في المحكمة الشرعية للتثبت فقط
    • -لا يصح عقد النكاح بالتلفون
    • -إذا وجد قاض سيء السمعة فالأولى عقد النكاح عند غيره
    • -رضاء البنت شرط لصحة عقد النكاح
    • -يشترط إذن المرأة الثيب لصحة عقد النكاح
    • -تحريم اعتقاد أن تطليق الزوجة وتجديد عقد نكاحها سبب لإنجاب الأطفال
    • -من أمارات الساعة استغناء الرجال بالرجال والنساء بالنساء
    • -يجب إسماع الشاهدين الإيجاب والقبول
    • -بطلان عقد النكاح بفقدانه الشهود
    • -وجوب تعيين المعقود بها بالاسم أو الصفة إن كان للأب أكثر من بنت
    • -جواز عقد النكاح بالمرأة لكي يحل للرجل النظر إليها ولتسافر معه للحج ولغيره
    • -بطلان نكاح المرأة نفسها من غير رضاء ولا مشاورة وليها
    • -تعرف المرأة الولود الودود من جهة أقاربها من أبيها
    • -جواز طلب المرأة المسلمة الزواج من رجل متدين
  • [+]الباب الثاني: الأنكحة المحرمة
    • -تحريم زواج المتعة
    • -تحريم زواج التحليل
    • -يشترط في نكاح البائنة بالزوج الثاني أن يطأها لتحل للأول
    • -شروط النكاح المبيح للمطلقة طلاقا بائنا الرجوع للزوج الأول
    • -زواج الشغار جعل بضع إحدى المرأتين مهرا للأخرى
    • -تحريم زواج الشغار
    • -تحريم الزواج المعروف في اليمن بتبادل القرائب لما ينتج عنه من مشاكل
    • -جواز الزواج بالكتابية
    • -تحريم زواج المسلمة بكافر
    • -تحريم الزواج بالزاني أو الزانية
    • -جواز الزواج بالزانية بعد تحقق توبتها
    • -جواز زواج الرجل بامرأة قد زنى بها وأولاده من الزنا لا ينسبون إليه شرعا
    • -تحريم الزواج بابنة الأخ أو زوجة الابن
    • -تحريم الزواج بابنة امرأته التي طلقها الزوج وهي ابنة رجل آخر
    • -تحريم الجمع بين خمس زوجات وتحريم الجمع بين أختين
    • -تحريم زواج الشخص بأصول من قد عقد له بها
    • -جواز تسمية الزوج والد زوجته عما وأمها عمة
    • -يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
    • -جواز الزواج بطليقة ابن الأخ
    • -جواز الزواج بزوجة والد الزوجة إذا قد مات عنها أب الزوجة أو طلقها
    • -تحريم الجمع بين المرأة وأختها أو عمتها أو خالتها أو بنت أخيها أو أختها
    • -تحريم الجمع بين المرأة وعمتها في وقت واحد
    • -وجوب الانتظار حتى انقضاء عدة المطلقة إذا كان يريد الزواج بالخامسة أو بأخت المطلقة
    • -تحريم الزواج بالخامسة قبل انتهاء عدة الزوجة الرابعة
    • -جواز زواج العبد بأربع إذا أذن له سيده
    • -تحريم الزواج بأم امرأة عقد له بها سواء دخل بها أم لم يدخل
    • -تحريم نكاح الربيبة ليس على إطلاقه بل مشروط بالدخول بأمها وهذا الشرط هو المستفاد من صفة النساء بكونهن من اللاتي وقع عليهن الدخول ومفهومه أن من لم يكن قد دخل الزوج عليها فإن ابنتها غير محرمة عليه لقوله تعالى {وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم} وهذا النص قد دل على مسألتين
    • -تحريم تدخل ولي المرأة بين المرأة وزوجها وإفساد العلاقة بينهما
    • -تحريم الزواج بامرأة قد عقد بها لوالد من يراد العقد بها له
    • -بطلان عقد نكاح بامرأة لرجل وهي لا تزال في عقد نكاح الزوج الأول
  • [+]الباب الثالث: أحكام المهر والحقوق الزوجية
    • [+]الفصل الأول: أحكام المهر
      • -المهر ليس شرطا من شروط صحة عقد النكاح
      • -وجوب تسمية المهر واستحباب تعجيله وجواز تأجيله أو بعضه
      • -استحباب تعجيل المهر وجواز تأجيله
      • -ما يشرطه ولي المرأة من النقود للعم أو الخال هو من البدع
      • -تحريم المغالاة في المهور
      • -تحريم تصرف ولي المرأة بمهرها إلا إذا آذنت له بلا خوف ولا حياء
      • -تحريم أخذ ولي المرأه من مهرها شيئا إلا ما يحتاجه من تكاليف العرس
      • -يجب الوفاء بشروط الزوجة إذا لم يحرم حلالا أو يحلل حراما
      • -جواز تصرف المرأة في مهرها بما تشاء وكيف تشاء
      • -استحقاق المرأة للمهر بالخلوة بها
      • -وجوب إمهال المعسر في أداء ما تبقى لديه من المهر
      • -وجوب ارجاع مهر القريبة بعينه أو بمثله أو بقيمته بسعر يوم الرد
      • -جواز مطالبة الزوجة المطلقة بقية مهرها من الزوج المطلق لا من والده
      • -تحريم إجهاض الجنين بعد نفخ الروح فيه
    • [+]الفصل الثاني: الحقوق الزوجية
      • -تحريم خلوة الرجل الأجنبي بالمرأة الأجنبية
      • -عدم جواز دخول المرأة الحمام العام
      • -جواز غناء المرأة في بيتها بصوت لم يصحبه آلة موسيقية وبعبارات مباحة
      • -تحريم خلوة المرأة بإخوان الزوج أو السفور أمامهم
      • -للمرأة أجر على ألم الولادة
      • -تجريم خلوة المرأة مع زوج أختها
      • -وجوب تعويد الأمهات بناتهن تغطية رؤوسهن من الصغر أمام الرجال الأجانب
      • -وجوب احتجاب المرأة من أقارب الزوج
      • -الحجاب الشرعي هو حجب المرأة رأسها ووجهها وجميع بدنها عن الرجل الأجنبي
      • -وجوب احتجاب المرأة من الرجال الأجانب منها
      • -تحريم حب الرجل المرأة الأجنبية
      • -وجوب حسن معاشرة الزوجة
      • -جواز الكلام أثناء الجماع
      • -جواز استخدام ما ينشط جنسيا
      • -كراهة تقبيل الزوج زوجته وضمها إلى صدره أمام أبنائها
      • -مشروعية طلب الزوج عفو ورضاء الزوجة التي اتهمها في عفتها بدون بينة
      • -وجوب عمل المرأة عمل بيتها المعتاد
      • -جواز معاشرة الزوجة أيام التشريق وفي غيرها من أيام السنة
      • -تحريم امتناع المرأة عن طاعة زوجها وإجابته إلى فراشه
      • -جواز جماع الزوجة في أي وقت سوى الأوقات التي منع الشرع من الجماع فيها
      • -تحريم اتيان الزوجة في دبرها وتحريم تمكين الزوج منه
      • -جواز إطلاع الرجل على بعض الكتب التي يتعلم منها كيف يضاجع زوجته
      • -تحريم التحدث بما يحصل بين الزوجين حال الجماع
      • -جواز جماع المرأة الحامل والنفساء إذا انقطع الدم ولو قبل الأربعين
      • -تحريم إتيان الزوجة في دبرها ووجوب التوبة النصوح
      • -جواز بقاء الزوجة عند زوج قاطع للصلاة والأولى مخالعته
      • -جواز استخدام غير المسلمة في البيت المسلم إذا لم يخش منها تربية الأولاد تربية فاسدة
      • -عدم وجوب إعطاء الزوجة زوجها مالا من دخلها الخاص بها
      • -جواز كذب الزوجة على زوجها للمصلحة
      • -تحريم لعن الرجل زوجته أو غيرها ولا يستوجب فراق الزوجة من زوجها
      • -تحريم عصيان المرأة لزوجها للضغط عليه للتنازل عن المتنازع عليه لوليها
      • -جواز خروج الزوجة من بيت زوجها إلى بيت أهلها للزيارة
      • -تحريم خروج المرأة بغير إذن زوجها إلا لشيء مهم مستعجل وبحسب العرف والعادة
      • -وجوب الوفاء بشروط المرأة التي لا تحرم حلالا ولا تحلل حراما
      • -المرأة الناشزة هي العاصية لزوجها
      • -جواز عمل المرأة المكياج لزوجها إذا لم يكن فيه تغيير لخلق الله تعالى
      • -تحريم نتف شعر الوجه واليدين والساقين بقصد الزينة
      • -تحريم طلب الزوجة الطلاق بدون سبب موجب
      • -تحريم سب الزوجة زوجها أو التكبر عليه
      • -تحريم استعمال علاج قطع الحمل إلا للضرورة
      • -تحريم تحديد النسل إلا للضرورة
      • -جواز إجراء عملية قطع الحمل أو تأجيله للضرورة
      • -جواز توليد المرأة عند طبيبة أو طبيب متخصصين
      • -وجوب استئذان الزوجة من زوجها باستعمال حبوب منع الحمل
      • -جواز الإجهاض المبكر للضرورة القصوى
      • -تحريم إجهاض الجنين بعد نفخ الروح فيه
      • -كذب ما يسمى بوصايا النبي صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب
      • -من رواسب الجاهلية حرص الأم على رؤية دم بكارة ابنتها بعد الزفاف
      • -تحريم تفضيل بعض الزوجات على بعض
      • -تحريم الاعتقاد في أن صاحب قبر يستطيع أن يأتي بأولاد لمن لم تنجب أولادا
      • -جواز الزواج بالزوجة الثانية دون علم الزوجة الأولى
      • -تحريم إخفاء الزوجة عن زوجها بعض الأمور المتعلقة بشؤون بيت الزوجية
      • -جواز تقبيل الرجل ثدي المرأة
      • -وجوب أمر الزوجة زوجها بالمعروف ونهيه عن المنكر بحسب الاستطاعة
      • -استحسان طاعة الزوجة لأقارب زوجها
      • -تحريم لعن الزوجة والإساءة لها
      • -وجوب تزين كل واحد من الزوجين للآخر
  • [+]الباب الرابع: الولد للفراش
    • -لا ينسب إلى الزاني مولود
    • -الشريعة لا تعترف بالفحوصات الطبية في باب النسب
    • -تحريم اعتماد نتائج الفحوصات الطبية في إثبات انتساب الولد لأبيه
    • -من جامع امرأة غير زوجته على جهة الغلط فيسقط عنه حد الزنا بالشبهة
    • -وجوب تعزير من قبل امرأة أجنبية
    • -إمكان الوطء كاف في انتساب الولد إلى الزوج
    • -ينسب ولد التلقيح الصناعي إلى أمه
    • -آراء العلماء في حكم التلقيح الصناعي
    • -يعزر الشركاء إذا اشتركوا في وطء الأمة في طهر واحد
    • -لا يجوز وطء الجارية المشتركة
    • -تحريم انتساب الإنسان إلى غير أبيه لمصلحة دنيوية
  • [+]الباب الخامس: مسائل متفرقة في النكاح
    • -آراء العلماء في حكم العادة السرية
    • -جواز العادة السرية لمن خاف على نفسه الوقوع في الحرام
    • -حكم العادة السرية من النساء حكمها من الرجال
    • -الفرق بين تحريم الزنا والعادة السرية
    • -جواز الزواج بمن صحت توبته من ذنوبه السابقة
    • -جواز التوسط إلى الوالدين للموافقة على الزواج بمن يرغب بها الولد
    • -جواز التصفيق للنساء في الصلاة
    • -الأولى ترك المحجرة في المناسبات
    • -كراهة التصفيق والصفير في حفلات الأعراس
    • -تحريم اظهار المرأة بعض أجزاء جسمها أمام النساء في صالات الأعراس
    • -وجوب احتجاب النساء من الشباب المميزين
    • -تحريم جماع الرجل زوجته في غرفة ينام معهما فيها الأقارب
    • -نهي الزوجة زوجها عن المنكر باللسان
    • -تحريم خلوة الرجل بزوجة أخيه أو النظر إليها
    • -كذب حديث (من نكح يده جاء يوم القيامة وهي حبلى من الزنى)
    • -الأصل البكارة وعلى مدعي الثيوبية البرهان
    • -تحريم مصافحة المرأة الأجنبية ولا توجد ضرورة لمصافحتها
    • -تحريم مصافحة المرأة الأجنبية ولو كانت كبيرة في السن
    • -تحريم مصافحة زوجة الأخ
    • -تحريم مصافحة المرأة زوج خالتها
    • -شبهة مصافحة المرأة للرجل مع وجود حائل
    • -تحريم استرقاق المرأة الحرة وجواز الزواج بها
    • -وجوب طلب العفو المسامحة من الزوجة التي كان يضربها قبل الطلاق
    • -استحباب المسامحة في العفو عن من أساء
    • -قراءة الفاتحة في حفلات الأعراس والموت لم يرد به حديث صحيح
    • -جواز خروج المرأة في القرية أو المدينة لعملها الضروري بدون محرم
    • -خرافة الزواج بالجنية
    • -التبرع بالدم لامرأة لا يمنع عقد النكاح بها
    • -حصول زيادة حمل المرأة عن تسعة أشهر نادرا
• [+]كتاب الطلاق
  • [+]الباب الأول: الطلاق
    • -الطلاق السني
    • -الطلاق البدعي
    • -تحريم طلاق الزوجة حال الحيض
    • -وقوع الطلاق البدعي مع الإثم
    • -الثلاث طلقة واحدة
    • -صور الطلاق البائن بينونة صغرى
    • -لا يقع الطلاق بصيغة التسويف
    • -عدم وقوع الطلاق بالعزم على الطلاق من دون تلفظ بالطلاق
    • -الطلاق بيد الرجل فقط
    • -الطلاق بإرادة المكلف والفسخ بحكم من الفاضي الشرعي
    • -الطلاق الرجعي طلاق الزوجة في المرة الأولى أو الثانية
    • -وجوب قضاء عدة المطلقة طلاقا رجعيا في بيت زوجها
    • -وجوب احتساب عدة المطلقة طلاقا رجعيا من يوم إنشاء الطلاق
    • -صفة مراجعة المطلقة هي قول الزوج راجعتك أو راجعت زوجتي فلانة
    • -جواز مراجعة الزوج عن طريق مخاطبة المطلقة بالمراجعة أو بواسطة وليها
    • -جواز ظهور المطلقة طلاقا رجعيا أمام زوجها
    • -استحسان الإشهاد على الرجعة خشية المناكرة
    • -بطلان عقد المرأة بالزوج الثاني إذا صح مراجعتها من الزوج الأول قبل انقضاء العدة
    • -تحريم الرجوع إلى الزوجة المطلقة إلا بعقد ومهر جديدين إذا لم تكن هي الطلقة الثالثة
    • -تحريم كثرة التلفظ بالطلاق
    • -جواز طلب مخالعة الزوج إذا لم تطق البقاء معه
    • -وجوب التوارث بين الزوجين إذامات أحدهما في عدة الطلاق الرجعي
    • -وجوب قضاء أيام عدة المرأة المطلقة رجعيا في بيت زوجها
    • -الطلاق البائن بينونة كبرى طلاق الزوجة في المرة الثالثة
    • -تحريم خلوة الرجل بالمرأة المطلقة منه وحكمها حكم الأجنبية عنه
    • -تحريم بقاء الزوجة المطلقة طلاقا بائنا في بيت المطلق والعيش معه
    • -وقوع الطلاق المعلق بمجرد وقوع الشرط
    • -آراء العلماء في نفاذ طلاق من يريد بطلاقه التهديد ولا يريد وقوع الطلاق
    • -كناية الطلاق العبرة فيها بنية الزوج
    • -كتابة الطلاق على ورقة من كنايات الطلاق إلا إذا أرخها فهي طلاق صريح
    • -لفظ التحريم من كنايات الطلاق
    • -قول أنت طالق بنية التعليم لا يحسب طلقة
    • -طلاق الأخرس بالإشارة
    • -عدم وقوع الطلاق بالتفل
    • -عدم صحة طلاق الصبي أو المجنون
    • -طلاق المكره غير نافذ شرعا
    • -عدم نفاذ طلاق المكره
    • -آراء العلماء في وجوب طاعة الوالدين أو أحدهما بطلاق الزوجة
    • -صحة طلاق المكره في باب الإيلاء
    • -وقوع طلاق الهازل
    • -وقوع طلاق السكران المتبقي له تمييز
    • -خرافة القول أن النبي صلى الله عليه وسلم وكل عليا بطلاق عائشة رضي الله عنها
    • -وجوب البرهان على من يدعي طلاق الزوجة لأن الأصل عدم الطلاق
  • [+]الباب الثاني: الخلع والفسخ
    • [+]الفصل الأول: الخلع
      • -جواز الخلع قبل الدخول
      • -وقوع الخلع بالقليل أو الكثير ما لم يجاوز زيادة على ما أخذت من الزوج
      • -جواز أخذ الزيادة على المهر إذا رضيت الزوجة والعبرة برضائها
      • -تحريم مطالبة الزوجة بإرجاع المهر والنفقة عليها لمقابل طلاقها
      • -المهر هو الذي يدفع للمرأة إلى يدها، والشرط هو الذي يعطى للولي
      • -للزوج إذا تزوج بالمختلعة منه مرة ثانية طلقتان
    • [+]الفصل الثاني: الفسخ
      • -جواز فسخ عقد النكاح إذا كان أحد الزوجين مريضا بمرض خطير معد
      • -جواز مطالبة المرأة بالفسخ في حالة عجز الزوج عن الوطء
      • -جواز طلب الزوجة فسخ عقد نكاحها إذا تضررت من غياب الزوج عنها
      • -جواز فسخ الأمة عقد نكاحها إذا اعتقت
      • -الطلاق لا يكون إلا من قبل الزوج والفسخ قد يكون من قبل الزوجة أو الزوجين
      • -الطلاق لا يتبع الفسخ
      • -الفسخ لا يتبع الطلاق
      • -لا توارث بين الزوجين بعد الفسخ
  • [+]الباب الثالث: الإيلاء
    • -: ما معنى الإيلاء في اللغة؟
    • -من آلى من زوجاته لمدة أقل من أربعة أشهر فلا كفارة عليه
    • -جواز مطالبة الزوجة الزوج بالرجوع أو الفسخ
    • -كفارة الإيلاء مثل كفارة اليمين
  • [+]الباب الرابع: الظهار
    • -تعريف الظهار
    • -تحريم الظهار
    • -الظاهر أن قول الرجل لزوجته أنت على حرام كتحريم أمي ظهار
    • -لفظ أنت علي حرام ليس بظهار
    • -الكفارة لتلفظ المظاهر بالقول الزور
    • -الظهار لا يكون الا من الزوج ولا يصح من الزوجة
    • -وجوب التوبة إذا جامع المظاهر قبل اخراج الكفارة
    • -كفارة الظهار على الترتيب لا التخيير
    • -الكفارات تعطي للمساكين
    • -لا تدفع الكفارة لمسكين واحد
    • -جواز معاونة المظاهر بالكفارة لإنفاقها على المساكين
    • -وجوب كفارتين على من ظاهر من امرأته ووطأها في نهار رمضان
    • -من ظاهر من زوجته ثم طلقها يجب عليه كفارة الظهار
    • -وجوب استئناف كفارة الصيام لمن أفطر لغير عذر شرعي أثناء صوم الكفارة
  • [+]الباب الخامس: اللعان
    • -: كيف تكون الملاعنة؟
    • -مشروعية الملاعنة لمن يتهم زوجته بالزنا
    • -كيفية اللعان أمام القاضي الشرعي
    • -لا يحتاج اللعان إلى تلفظ الزوج بالطلاق
    • -تحريم الملاعنة على الملاعن على وجه التأبيد
    • -اللعان الموجب للفرقة بين الزوجين ما كان على الصفة المذكورة في سورة النور
    • -ابن الملاعنة ترثه أمه أو عصبتها
    • -عدم جواز زواج ابن الملاعنة بابنة الملاعن
    • -تحريم لحوق ابن الملاعنة بالزاني
    • -تحريم العمل بالشبه في النسب
    • -جواز إخبار المولود بأنه ابن زنا لأجل الميراث والولاية
    • -وجوب إقامة حد القذف على من يرمي الملاعنة بالزنا
    • -لا عبرة بنتائج فحوصات الدم
    • -تحريم قذف الملاعنة أو ولد اللعان بالزنا
    • -الأولى للزوج الملاعنة إذا تيقن أن المولود ليس من مائه
    • -الأولى للزوج عدم الملاعنة إذالم يتيقن أن المولود من الزنا
    • -صحه الملاعنة ولو لم ينف الملاعن نسب الولد إليه
    • -مشروعية تسليم الملاعنة نفسها لإقامة الحد عليها إذا تابت من الزنا
    • -وجوب تعزير الديوث
    • -معاني لفظ المحصنات في القرآن الكريم
    • -كل امرأة تلد وهي مزوجة فالولد للزوج
    • -الأولى لمن وجد رجلا يزني بامرأته أن يلاعنها ولايقتل الرجل الزاني
    • -الاولى لمن يلاعن زوجته ألا يذكر اسم الزاني
    • -عدم جواز اللعان بعد الطلاق
    • -جواز مطالبة المرأة الزوج باللعان أو البرهان إذا رماها بكلام جارح
  • [+]الباب السادس: العدة والاستبراء
    • [+]الفصل الأول: أنواع العدة
      • -تنقضي عدة الحامل بوضع الحمل
      • -حكم المرأة التي أتاها الحيض ثم انقطع عنها لعارض حكم اليائسة
      • -وجوب عدة المتوفى عنها قبل الدخول لأن الموت بمنزلة الدخول
      • -وجوب انتهاء عدة المتوفي عنها زوجها بخروج جنين متخلق
      • -عدة الوفاة واجبة سواء كانت الزوجة مهجورة أم غير مهجورة
      • -وجوب التفريق بين الزوج ومن تزوج بها وهي في العدة
      • -عدة زوجة المفقود المحكوم بفسخ نكاحها حيضة
      • -عدم جواز خروج المتوفي عنها زوجها من بيتها إلا للضرورة
      • -وجوب العدة في بيت زوجها الذي كانت تعيش معه فيه
      • -عدم جواز التطيب أو التزين للمتوفي عنها زوجها في مدة العدة
    • [+]الفصل الثاني: الاستبراء
      • -الأمة: هي المرأة المسبية من دار الحرب
      • -وجوب استبراء الامة مطلقا
      • -تحريم وطء الأمة قبل الاستبراء
      • -وجوب الاستبراء على السابي أو المشتري
      • -علة تحريم وطء المسبية قبل الاستبراء هي لكي لايسقي الإنسان بمائه زرع غيره
      • -جواز مداعبة الجارية قبل الاستبراء إذا لم يخش الوقوع في الحرام
  • [+]الباب السابع: النفقة
    • -النفقة الواجبة هي الأكل والشرب والكسوة والسكن والعلاج
    • -وجوب نفقة الزوجة على الزوج
    • -وجوب النفقة على الزوج ولو كانت الزوجة غنية
    • -وجوب علاج الزوجة على زوجها لا على أهلها إلا للضرورة
    • -صار العرف أن الزوج لا ينفق على الزوجة قبل زفافها إليه
    • -نشوز الزوجة تمردها على الزوج وعصيانها له
    • -جواز منع الزوجة الناشزة النفقة
    • -وجوب معالجة الزوجة
    • -المحاكم الشرعية توجب للمتوفي عنها زوجها نفقة مدة العدة
    • -تحريم أخذ الزوجة من مال الزوج لإعطائه بيت أهلها بغير إذن الزوج
    • -تحريم تصدق المرأة من مال زوجها إلا بإذنه
    • -جواز إعطاء الزوجة عطاء لمقابل خدمتها له وهو مريض على الفراش
    • -وجوب نفقة المطلقة طلاقا رجعيا
    • -تقدر النفقة الواجبة بحسب حال وضروف المنفق
    • -وجوب نفقة الوالد المعسر على أولاده كل واحد بحسب ظروفه المالية
    • -مشروعية اختيار عدلين خبيرين لتقدير نفقة الأب على ابنه في حالة الاختلاف
    • -نفقة الولد المعسر على والده الميسر
    • -اختلاف العلماء في القريب الذي يجب على القريب الغني نفقته
    • -وجوب نفقة الوالدين المعسرين على الولد الموسر
    • -علاج الوالدين أو أحدهما على الموسرين والخدمة عليهم جميعا
    • -تحريم أخذ الولد من مال أبيه إلا بإذنه
    • -الفرق بين النفقة الواجبة وصلة الأرحام
    • -محارم الرجل التي يشرع صلتهن هن كل أنثى لها صلة بالأب أو الأم
    • -حديث (أنت ومالك لأبيك) ليس على حقيقته
    • -وجوب النفقة على الأخت الفقيرة من باب صلة الأرحام
    • -استحباب صلة رحم ابنة العم أوزوجة العم بدون مصافحة
    • -تحريم مصافحة زوجة العم أو الخال أو الأخ أو ابن الأخ
    • -من كان فقيرا تكفي صلته لرحمه ولو بالزيارة
  • [+]الباب الثامن: الرضاع
    • -أثر الرضاع على الرضيع
    • -تحريم الزواج بالأخت أو العمة من الرضاع
    • -جواز الزواج بأخت الأخ من الرضاعة
    • -التعارض وقع بين حديث (إنما الرضاعة من المجاعة) وحديث (إرضعيه حتى يدخل عليك)
    • -تحريم الزواج بأخت البنت التي ارتضع من أبيها
    • -تحريم الزواج بالأخت من الرضاع
    • -تحريم الزواج بمن ارتضع من أمها
    • -تحريم الزواج بمن ارتضع معها من امرأة ثالثة
    • -الرضعة هي أن يمتص الطفل الثدي حتى يتركه من نفسه
    • -جواز إرضاع الولد الكبير لضرورة تجويز النظر
    • -وجوب تصديق قول المرضعة إذا كانت متدينة
    • -جواز الزواج بمن لم ترضع من أمه ولم يرضع من أمها ولا جمع بينهما ثدي ثالث
    • -تحريم الزواج ببنت الأخت من الرضاع
    • -إذا شرب الزوج من ثدي زوجته فلا تحرم عليه
    • -شرب لبن الحيوانات لا يجعل المرتضعين منه أخوة من الرضاع
    • -لا يجوز التآخي بين شاب وشابة بواسطة الرضاع لتجويز السفر أو الدراسة أو غيرها
    • -تحريم إرضاع الرجل الكبير ليحل له النظر دون ضرورة لذلك
    • -وجوب التثبت من صحة الرضاع قبل الزواج
    • -ليس للأخ من الرضاع ولاية تزويج أخته من الرضاعة
    • -تفرد الشريعة الإسلامية بأحكام الرضاع
    • -قدر الرضاع المحرم للزواج
    • -شروط الرضاع المحرم للزواج
    • -تحريم الزواج إذا كان في المرضعة لبن يصل إلى جوف الرضيع
    • -جواز إرضاع المرأة ولدها وهي جنب
  • [+]الباب التاسع: الحضانة
    • -ولاية البنت بعد بلوغها لنفسها وتخير في البقاء عند من تريد
    • -وجوب إعطاء الأم أولادها لحضانتهم لكونها الأولى بحضانتهم
    • -تحريم إرجاع المطلقة الطفل المولود إلى المطلق بعد ولادته
    • -حق الحضانة بعد الأم للخالة
    • -المراد بالخالة أخت الأم
    • -وجوب النفقة والسكن والعلاج للمرضع وولدها الرضيع على ولي الولد الرضيع
• [+]كتاب المعاملات الشرعية
  • [+]الباب الأول: البيع
    • -صحة البيع بمجرد التراضي
    • -لا يبطل البيع بترك الإيجاب والقبول
    • -جواز بيع الرجل أمواله كلها حتى لو كان معه وارثون
    • -بيع الملامسة إذا لمس المشتري السلعة فقد تم البيع
    • -معرفة رضاء الأعجم بالإشارة
    • -تحريم بيع أي جزء من أجزاء جسم الإنسان
    • -جواز التطوع بدم أو بجزء من أجزاء الجسم لمريض
    • -جواز شراء الدم للضرورة
    • -تحريم الخمر قطعيا بدلالة الكتاب والسنة والإجماع.
    • -تحريم شراء الدم لخزنه أو لغير ضرورة
    • -جواز إعطاء المتبرع بدمه مكافأة
    • -تحريم بيع عسب الفحل
    • -جواز إعطاء مالك الحيوان الذكر الذي سينزو على الأنثى من نوعه مكافأة
    • -تحريم بيع الماء الخارج من عيون الأرض من ذات نفسه وجواز بيع الماء المحاز بنوع حيازة
    • -جواز حيازة الكلأ المباح وجواز بيع الكلأ المحاز بنوع حيازة
    • -فضل الماء المنهي عن منعه من الآخرين هو الخارج بدون بذل أي سبب في إخراجه
    • -تحريم التحايل بإنقاص عدادات الكهرباء العامة
    • -معنى بيع حبل الحبلة بيع ما سيولد أو ما سيولد مما سيولد من أنثى الحيوانات
    • -تحريم بيع حبل الحبلة والمنابذة والملامسة
    • -بيع المنابذة إذا نبذ البائع السلعة إلى المشتري فقد تم البيع
    • -تحريم بيع الثمار قبل بدو صلاحها
    • -تحريم أخذ ثمن الثمرة المباعة قبل بدو صلاحها إذا أهلكتها جائحة قبل صلاحها
    • -جواز بيع الثمار الناضجة التي قد ظهر صلاحها
    • -تحريم بيع العنب لمن يتخذه خمرا
    • -تحريم بيع السجائر
    • -كراهة بيع وشرب الشيشة
    • -تحريم بيع الحيوانات المحنطة لأنها ميتة
    • -جواز بيع العبيد والإماء
    • -تحريم بيع المعدوم بالمعدوم
    • -تحريم التفريق بين المحارم في بيع الإماء
    • -تحريم بيع لحم الحمر الأهلية
    • -تحريم شراء الإنسان ما علم أو غلب على ظنه أنه مسروق
    • -تحريم بيع وربح ما لم يضمنه البائع
    • -كيفية التخلص من ربح بيع ما لم يدخل في ضمان البائع
    • -تحريم بيع ما ليس في ملك البائع
    • -تحريم بيع محرر العقود من مال غيره لنفسه بالثمن الذي يعينه هو
    • -صحة بيع الإنسان ما يملكه وتحريم إيذاء الولد لأبيه باعتراضه على بيعه
    • -وجوب إبطال المحكمة الشرعية كل بيع فيه حيلة على بعض الورثة
    • -بطلان البيع إذا ظهرت الحيلة بشكل واضح وجلي
    • -وجوب تحري الصدق في البيع والشراء
    • -جواز بيع السلع بسعرها القديم بعد ارتفاع سعرها
    • -وجوب اشتراط دفع ثمن الزمان والمكان وتسليم الثمن يدا بيد لصحة بيع المرأة
    • -جواز تملك المرأة ما تشتريه لها بمالها الخاص بها
    • -بطلان كتابة أمين منطقة بصيرة بيع بدون التأكد من مستندات البائع أو وكيله
    • -معنى بيعتين في بيعة هو قول البائع بعتك كذا على أن تبيعني كذا
    • -ضمان البائع إذا هلك المبيع المستثنى تحت يديه بسبب جنايته أو تفريطه
    • -كراهة تسعير السلع
    • -جواز الاستثناء المعلوم في المبيع وتحريم الاستثناء المجهول في المبيع
    • -جواز البيع بالمزاد العلني أو "الحراج"
    • -تحريم البيع على البيع
    • -صحة بيع الأب لأحد أبنائه بسعر الزمان والمكان
    • -جواز بيع الشيء الغائب إذا كان معلوما محددا
    • -وجوب تعيين الثمن لصحة البيع
    • -جواز بيع التقسيط عند الشافعي والشوكاني
    • -جواز اشتراط الخيار في البيع
    • -جواز السعاية وتقدر بقدر العمل ولا تكون نسبة معينة في المبيع
    • -جواز الربح في البيع والشراء بقدر العمل وتكلفته وكراهة المبالغة في الربح
    • -جواز توحيد سعر السلعة وبيعها لجميع المشترين بسعر واحد
    • -جواز شراء وسكن بيت مبني من أموال محرمة إذا لم يعمل عمل أهل المعاصي
    • -عدم نفاذ بيع الفضولي إلا إذا أجازه المالك
    • -تحريم البيع والشراء حال الخطبتين وصلاة الجمعة
    • -وجوب بيان العيب في المبيع
    • -تحريم بيع أحد الورثة من أموال التركة قبل القسمة ولا يصح البيع في ذلك
    • -تحريم طلب بائع أو ورثته زيادة في ثمن مبيع قد تم البيع فيه
    • -صحة بيع الرجل لابن ابنه بسعر الزمان والمكان
    • -تحريم البيع والشراء في عملة نقدية قد بطل التعامل بها
    • -جواز بيع البائع إلى مقابل خدمة
    • -اشتراط التوكيل قبل البيع أو الإجازة بعد البيع في صحة البيع عن الغير
    • -تحريم احتكار أقوات الناس
    • -جواز أخذ العمولة من التاجر البائع إذا لم يكن في أخذها خيانة المشتري
    • -تحريم الكذب في بيان سعر السلعة أو قدر الربح في البيع والشراء
    • -تحريم الشراء من دولة تشجع على سب الرسول صلى الله عليه وسلم
  • [+]الباب الثاني: الربا
    • -الربا لا يكون إلا في الأصناف الستة المنصوص عليها
    • -وجوب التخلص من الأرباح الربوية بصرفها في وجه خير
    • -اشتراط رد القرض بزيادة نسبة معلومة
    • -شبهة العمل في البنوك الربوية
    • -ربح البنوك الإسلامية من باب المضاربة الشرعية
    • -كل بنك ليس فيه قرض جر منفعة فهو جائز
    • -الأولى التخلص من ربح الأموال المودعة في البنوك الربوية بصرفه في أي مصرف لأنه حرام
    • -بيع الرديء بفلوس وشراء من جنسه جيدا بفلوس ولا يجوز بيع الرديء بالجيد مع زياد
    • -تحريم بيع الجنس بجنسه متفاضلا ولو مع غيره
    • -لا يجوز بيع الذهب مخلوطا بغيره بذهب خالص
    • -تحريم بيع التمر بالرطب إلا لأهل العرايا
    • -وجوب التساوي في الوزن أو الكيل في بيع العنب والزبيب
    • -تحريم بيع مكيل بموزون من جنس ربوي
    • -عدم جواز بيع اللحم بالحيوان خشية عدم التساوي
    • -جواز بيع الحيوان بالحيوان
    • -الذهب المحلي وغير المحلي سواء في تحريم بيعه بجنسه متفاصلا
    • -جواز بيع الذهب بالفضة أو العكس إذا كان يدا بيد
    • -جواز بيع سيارة بسيارة أخرى
    • -جواز رد القرض زائدا أو من نوع جيد إذا كان بدون اشتراط المقرض
    • -تحريم بيع العينة لكونه ربا
    • -التفاضل في تبادل الذهب لا يكون ربا الا في حالة البيع والشراء
    • -تحريم اقتراض الدول الإسلامية من جهات دولية بفوائد ربوية
    • -تحريم أخذ القرض الربوي في كل الحالات
    • -تحريم ما يسمى بأذونات الخزانة كونها ربا
    • -جواز العمل في البنك الإسلامي وتحريمه في البنك الربوي
    • -جواز أخذ أرباح المال الربوي وصرفها في مصلحة عامة أو في أوجه الخير
  • [+]الباب الثالث: الخيارات
    • -جواز رد المبيع بالعيب
    • -ليس للمشتري إرجاع المبيع إذا طرأ العيب عليه بعد الشراء
    • -ضمان من وكل شخصا لبناء بيت فباعه فاكتشف عيبا في أساسات البيت
    • -جواز رد المبيع بخيار الرؤية
    • -ثبوت خيار الرؤية لورثة المشتري
    • -ثبوت الخيار لمن خدع في البيع أو الشراء أو باع سلعته قبل الوصول إلى السوق
    • -مدة الخيار بحسب تراضي البائع والمشتري
    • -القول قول البائع مع يمينه إذا اختلف البائع والمشتري في قدر الثمن
    • -الخراج بالضمان
    • -ترد المصراة للبائع مع صاع من تمر
    • -لا يقاس على المصراة غيرها
    • -جواز بيع المعدوم إذا جاء طبقا للمواصفات
    • -عدم جواز رد المبيع إذا كان مطابقا لمواصفات المشتري
    • -جواز ضمان البائع أضرار المبيع المعيب إذا لم يبين عيبه للمشتري
    • -وجوب تبيين البائع العيب للمشتري
  • [+]الباب الرابع: بيع السلم
    • -بيع السلم هو تقديم المشتري الثمن في مبيع معلوم إلى مدة معلومة
    • -شروط بيع السلم
  • [+]الباب الخامس: القرض
    • -القرض المستحب
    • -جواز رد المستقرض للمقرض أحسن مما اقترضه إذا لم يشترطه المقرض
    • -وجوب القضاء من نفس العملة المستقرضة وإن تعذر فبسعر يوم القضاء
    • -عدم جواز اقتضاء الدين من شخص أغلب أمواله من الحرام
    • -جواز طلب قضاء الدين تلميحا أو تصريحا
    • -وجوب السؤال دائما عن المقرض لرد المال إليه
    • -وجوب إمهال المدين المعسر إلى أن ييسر الله عليه
    • -وجوب إرجاع الزوج ما استقرضه من زوجته
  • [+]الباب السادس: الشفعة
    • -جواز الشفعة في المختلط من الأموال والعقارات
    • -جواز الشفعة على أساس الخلطة لا الجوار في قانون المعاملات اليمني
    • -أحاديث شفعة الجار مقيدة بالجار المخالط
    • -وجوب دفع غرامة المشتري المشفوع بما يقدره عدلان مختاران
    • -عدم جواز الشفعة بالجوار
    • -عدم جواز الشفعة لمن عرض عليه البيع قبل بيع المبيع من شخص آخر
    • -جواز الشفعة بالاشتراك في الجدار
    • -جواز الشفعة في الشيء المنقول
    • -لا شفعة للجار الملاصق
    • -لا شفعة لمستأجر العقار
    • -لا دليل على شفاع الأولوية
    • -أسباب الشفعة الاشتراك في الشيء أو السبب الموصل إليه
    • -جواز الشفعة مع التراخي اليسير
    • -جوازشفاع ولي المولود الصغير لمصلحة الصغير
    • -يدفع الشافع ثمن يوم الشفعة لا ثمن يوم الشراء
    • -حق الزيادة في ثمن المال المشفوع للمشتري المشفوع
    • -الشركاء سواء في الشفعة وإن اختلفت نسب أملاكهم
    • -جواز حق الشفعة لكل الجيران في الشارع المنسد
  • [+]الباب السابع: الإجارة
    • -شروط الإجارة
    • -جواز أخذ الأجرة على تلاوة القرآن الكريم
    • -جواز أخذ الأجرة على تعليم القرآن الكريم
    • -جواز مرتبات مدرسي تحفيظ القرآن الكريم
    • -تحريم الأجرة على نفس الأذان أو أداء الشهادة والأجرة التي تعطى هي لمقابل الوقت
    • -إذا لم تكن الأجرة معلومة فيستحق الأجير أجرة المثل
    • -وجوب وفاء المؤجر المستأجر بالأجرة المعلومة فور انتهاء عمله
    • -تحريم استئجار الإنسان لعمل محرم
    • -تحريم تأجير عسب الفحل
    • -تحريم أجرة الكهانة
    • -تحريم مهر البغي المراد به في الحديث أجرة الزنا
    • -كراهة أجرة الحجام
    • -تحريم كل إجارة فيها جهالة
    • -جواز تأجير الأرض لمدة معلومة
    • -تحريم تأجير الأرض بما يخرج من جزء معلوم محدد منها
    • -تحريم استئجار دكاكين عمرت فوق القبور
    • -شبهة تأجير محل للعب (الأتاري)؟
    • -تحريم تأجير عمارة أو أرض لعمل محرم
    • -تحريم تأجير أي عمارة لإنتاج أشرطة وأفلام أغاني محرمة
    • -تحريم طلب الأمناء مبالغا كبيرة على كتابة بصائر البيع والشراء
    • -أجرة إصلاح الأرض المستأجرة عقيب السيول والأمطار بحسب عرف المنطقة
    • -تحريم أخذ الأجر في بيع البترول أو غيره زيادة على سعر السلعة المحدد من المالك
    • -المستأجر الذي أحيا الأرض بغرس أشجار مثمرة يقدر غرامته وأجرة عمله عدلان خبيران
    • -وجوب تقدير عدلين أجرة من أصلح الأرض الصالبة لزراعتها وغرسها بالأشجار
    • -المستأجر لا يضمن ما يحدث من خلل في العين المؤجرة إلا إذا جنى أو فرط في الحفظ
    • -إذا مات المريض بسبب المعالجة فالطبيب المختص لا يضمن ويضمن المتطبب
    • -وجوب تضمين المستؤجر لعمل شيء فأتلفه أو مواده وهو ليس ذو خبرة في العمل
    • -جواز استئجار الكفار إذا لم يكونوا محاربين
    • -عدم جواز تأجير المستأجر العين المؤجرة لمستأجر آخر
    • -تحريم أخذ مال لمقابل خروج المستأجر من العين المؤجرة وهو ما يسمى بحق المفتاح
    • -جواز أخذ نسبة بقدر العمل للعاملين في جمع التبرعات للأعمال الخيرية
    • -الحق في استئجار الأرض لمن استأجرها من المؤجر بعد موت المستأجر السابق
    • -جواز استئجار وسائل المواصلات بأجرة معلومة في اليوم بحسب التراضي بين المؤجر والمستأجر
    • -تحريم تأجير مبنى ليكون كنيسة
  • [+]الباب الثامن: الإحياء والإقطاع
    • -تعريف الأرض الميتة والمندثرة والفرق بينهما
    • -الأرض المندثرة ملكيتها للدولة
    • -جواز إحياء الأرض لا تحجرها
    • -جواز إقطاع رئيس الدولة أرضا ميتة لمن في إقطاعه مصلحة
    • -جرى العرف بأن الأشجار اليابسة من مراهق القبائل تكون مشاعة بين أفراد القبيلة
  • [+]الباب التاسع: الشركة والمضاربة
    • -إذا خرج الماء أو الكلأ في أرض مباحة لم يسبق إلى حيازة أي منهما أحد فيكونان مباحان
    • -وجوب تقديم حاجة الناس للماء على سقي الزرع
    • -وحوب عمل سواقي لجميع أجزاء المزرعة المشتركة وتقسم بحسب الثمن لا المساحة
    • -المضاربة داخلة تحت أدلة الوكالة والإجارة
    • -حكم المضاربة
    • -حكمة المضاربة
    • -جواز عقود المضاربة ما لم تشمل على ما لم يحل
    • -جواز كون نسبة الربح بين صاحب المال وصاحب العمل بحسب التراضي بينهما
    • -جواز اشتراك أشخاص كثيرين في تجارة بمبالغ مختلفة ويقسم الربح بحسب نسب أموالهم
    • -في باب المضاربة الخسارة تكون على صاحب المال فقط
    • -الاتفاق بين الشركاء يلزم من حضر أو وكل ولا يلزم من لم يحضر أو يوكل
    • -جواز الودائع الاستثمارية في البنوك الإسلامية
    • -تحريم تعاون الموظف في شركة أو غيره مع غيره على الإثم
    • -وجوب إزالة ما يؤدي إلى الإضرار بالجار في بيته من الأشجار والجدران وغيرها
    • -تحريم رفع الجار جدار بيته حتى يمنع دخول أشعة الشمس إلى بيت جاره
    • -جواز تكوين جمعيات اقتصادية ليدفع المجموع في الشهر لواحد منهم بحسب سهم القرعة
    • -عدم صحة بيع الشيء المشترك بدون وكالة من جميع الشركاء
    • -في الشركة العرفية لا حق في المكتسب لمن لم يعمل في الاكتساب
    • -جواز أخذ الفلوس التي يعطيها الزبائن لعامل في عمل تجاري بطيبة من أنفسهم
    • -وجوب اختيار عدلين خبيرين يقدران ما يستحقه الأخوان لمقابل عملهما
    • -وجوب استئذان الشريك شريكه في التصرف بالمال المشترك بين شركاء
    • -يحاسب الشريك شركاءه في المال المباع المشترك بسعر يوم البيع
    • -في الشركة العرفية يكون غلة محصول التركة والمكتسب للجميع
    • -تحريم خيانة الموظف لشركته أو مؤسسته الرسمية أو الأهلية
    • -تحريم أخذ الموظف في شركة المبالغ الزائدة من صرف العملات بدون إذن الشركة
    • -تحريم أخذ الموظف مبلغا ماليا لمقابل توظيف من يتقدم بطلب الوظيفة العامة
    • -تحريم الخيانة في العمل الوظيفي
    • -شبهة العمل مع شركة أدوية تقدم الرشوة للأطباء لكتابة علاجاتها للمرضى
  • [+]الباب العاشر: الرهن
    • -مشروعية الرهن في الكتاب والسنة
    • -مشروعية الرهن في السفر والحضر
    • -رهن النبي -صلى الله عليه وسلم- عند يهودي ليضرب المثل الأعلى في ترفع الوالي العام عن أموال الأمة
    • -رهن النبي -صلى الله عليه وسلم- أسوة لكل ولاة أمور المسلمين في الترفع عن الأخذ من أموال الأمة الخاصة والعامة
    • -عدم مشروعية رهن الإنسان وإنما يرهن الجماد أو الحيوان
    • -جواز انتفاع المرتهن بالرهن مقابل مؤن الرهن
    • -عدم جواز الانتفاع بالسيارة المرهونة
    • -جواز بيع الرهن بما فيه
    • -جواز بيع العين المرهونة إذا مضت مدة معينة برضا الراهن
    • -وجوب رد الرهن الذهب بعينه وإن تعذر رد العين أو المثل فيرد القيمة بسعر يوم الرد
    • -غلة العين المرهونة للمرتهن
    • -جواز اقتسام غلة المال المرهون بين الراهن والمرتهن
    • -لا يضمن المرتهن العين المرهونة إذا هلكت أو فقدت إلا إذا جنى أو فرط
    • -جواز قبض الرهن حتى يستوفي المرتهن جميع ماله عند الراهن
    • -لا يجوز للمرتهن رهن الرهن
    • -عدم جواز أخذ المال المرهون لقضاء حوائج المرتهن
    • -جواز التصدق بالمرهونات القديمة التي لم يعرف صاحبها
    • -الدبلة ليست من الشرع الإسلامي وإنما هي من تقاليد الغرب
  • [+]الباب الحادي عشر: العارية والوديعة
    • [+]الفصل الأول: الوديعة
      • -ربح من أخطأ بمتاجرته بالمال المودع لديه نصفين بينه وبين صاحب المال
      • -وجوب رد الودائع وإخراج الديون من رأس تركة الميت
      • -جواز استخدام الأدوات المودعة إذا أذن المودع
      • -عدم ضمان الوديع إلا إذا جنى على الوديعة أو فرط في حفظها
      • -عدم ضمان المرسل معه إلا إذا جنى أو فرط
      • -عدم جواز إعارة الوديعة بدون إذن صاحبها
      • -من وضع عند آخر شيئا يبقى أمانة عنده حتى يسلمه إليه أو إلى ورثته
    • [+]الفصل الثاني: العارية
      • -ضمان المستعير للعارية إذا جنى أو فرط أو شرط عليه المعير بأنها عارية مضمونة
      • -الحزم اشتراط المعير على المستعير بكون الإعارة عارية مضمونة
      • -تحريم منع مالك الحيوان الذكر من النزو عل أنثى غيره
      • -آراء العلماء في حكم أخذ من ظفر بمال لشخص عنده مال للظافر قد رفض إرجاعه
      • -وجوب إرجاع الظافر الزائد على حقه للمأخوذ عليه
      • -جواز أخذ الشخص ماله بعينه ممن أخذه عليه
      • -براءة ذمة الخائن إذا أخذت منه المظلمة بغير رضاء منه
      • -السيارة والمسجلة والتلفزيون لا تعتبر من الماعون لأنهاليست من الأشياء الضرورية
  • [+]الباب الثاني عشر: الغصب
    • -تحريم الغصب
    • -تحريم اغتصاب أرض مملوكة لصالح أي مصلحة عامة بدون تعويض عادل
    • -الغاصب هو الذي يأخذ الشيء من غير حرز
    • -تحريم الانتفاع بالمغصوب مطلقا
    • -وجوب ضمان المغصوب مطلقا
    • -وجوب رد العين المغصوبة أو مثلها أو قيمتها إن أتلفت
    • -من زرع في أرض قوم بغير إذنهم فالزرع لمالك الأرض
  • [+]الباب الثالث عشر: العتق
    • -شرع الإسلام ستة عشر وسيلة للتحرر من الرق
    • -استحباب مكاتبة العبد لينال حريته
    • -جواز العتق بشرط خدمة السيد
    • -وجوب عتق من ضربه سيده أو مثل به
    • -الولاء لمن أعتق
    • -تحريم بيع العبد المدبر أو هبته إلا للضرورة
    • -أم الولد هي الأمة التي استولدها سيدها وتعتق فور موت سيدها
    • -سريان عتق العبد المشترك إذا أعتقه أحد الشركاء المالكين له
    • -جواز كشف المرأة وجهها لعبدها المملوك لها
  • [+]الباب الرابع عشر: الوقف
    • -الواقف من حبس ملكه في سبيل الله
    • -لا يصح تحديد الوقف بمدة محددة
    • -جواز انتفاع الواقف بالوقف كواحد من المسلمين
    • -تحريم التصرف في الوقف إلا لمصلحة الوقف
    • -وجوب تعويض مال الوقف إذا أخذ كطريق للسيارات
    • -تحريم بيع الوقف
    • -جواز بيع الوقف لمصلحة أو للضرورة
    • -تحريم الرجوع عن الوقف إذا قد سلمه للقائم على الموقوف له أو لمتولي الأوقاف
    • -تحريم إخفاء وققية الواقف واستغلال الأرض الموقوفة
    • -وجوب التقيد في استعمال الوقف في حدود ما خصصه الواقف من الاستعمال
    • -يجوز لمتولي أموال الوقف الأكل منها بالمعروف
    • -وجوب متابعة أموال الوقف على متولي أموال الوقف
    • -من أوقف أغلبية أمواله يخرج منها الثلث وقفا والباقي للورثة
    • -تحريم وقف الذرية إذا كان للذكور من دون الأناث
    • -الوقف المحرم ما يقصد به مضاررة الورثة أو المفاضلة بينهم أو على القبور
    • -تحريم الوقف من تركة الميت تحيلا على الأناث
    • -تحريم الوقف لبعض الورثة لدراسة سور من القرآن الكريم دون البعض الآخر
    • -لا يجوز الوقف مضاررة للورثة
    • -بطلان كل وقف فيه حيلة على الأناث
    • -تحريم الوقف على القبور
    • -جواز تحرير الوقف إذا كان فيه ظلم أو لمصلحة الوقف
    • -جواز بيع الوقف أو تعويضه بما هو أحسن وأنفع للوقف بموجب حكم شرعي
    • -جواز تحرير الوقف وتعويضه بمثله للضرورة
    • -جواز بيع مفارش أو ممتلكات قديمة لمسجد لصالح المسجد خوفا عليها من التلف
    • -جواز انتفاع الواقف بغلة المال الموقوف قبل التخلي عنه للموقوف له
    • -تقسيم غلة الموقوف بين الوقف والعامل يكون بحسب العرف في المنطقة
    • -جواز صرف جزء من غلة وقف المسجد لأمام وخطيب المسجد
    • -جواز تحويل مبلغ مالي معين لمصلحة إلى مصلحة أخرى
    • -جواز تحويل أوقاف القباب لمساجد محتاجة أو لدور تحفيظ القرآن الكريم
    • -جواز الصرف من فائض أموال مسجد غني على مسجد فقير
    • -جواز نقل ممتلكات مسجد مستغن عنها لمسجد محتاج لها
    • -تحريم بناء مسجد إلا من مال حلال في أرض حلال
    • -تحريم نقل المصاحف من مسجد إلى مسجد آخر الا لمصلحة وبنظر الواقف أو متولي الأوقاف
    • -جواز نقل كتب وأشرطة من مسجد لمسجد آخر
    • -تحريم بيع الكتب التي طبعتها مؤسسة خيرية أو فاعل خير وأوقفها لله تعالى
    • -تحريم استعمال ميكرفون المسجد إلا بإذن من الواقف أو وكيله أو وصيه
    • -وجوب محاسبة الوقف بأجرة منفعة البركة
    • -تحريم توسعة منزل أو أي عمارة في حوش مسجد
    • -جواز تحويل المساجد المندثرة أو المنسية إلى شيء آخر ينتفع منه
    • -جواز تحويل عين موقوفة بطل نفعها إلى مصلحة أخرى بإذن من وزارة الأوقاف
    • -جواز تحويل وقف في دريس إلى وقف لمسجد لمصلحة الوقف والواقف
    • -تحريم أذية المصلين بالتغوط حول المسجد
    • -تحريم التصرف في أرضية لمنشأة موقوفة بطل نفعها إلا بإذن من الواقف أو وزارة الأوقاف
    • -الوصي مقدم في رعاية مال الوقف الموصى به على غيره من الورثة
    • -جواز منع السباحة في برك الأرياف إذا كانت ستغير الماء
  • [+]الباب الخامس عشر: الهدايا
    • -مشروعية التهادي بين المسلمين
    • -تحريم قبول هدية الكفار لمن كان ذا ولاية عامة إذا كانت ستضر بدينه أو بمصالح المسلمين
    • -تحريم قبول هدايا الكافرين التي تضر المسلم في عقيدته أو عبادته أو ولائه
    • -كراهة رد الهدية إلا لمانع شرعي كأن يكون المهدي له قاضيا أو واليا
    • -تحريم قبول القاضي للهدية
    • -تحريم الرجوع في الهدية
    • -وجوب التسوية بين الأولاد في الهدايا أو الهبات
    • -العدل في الزواج بين الأولاد يكون بحسب ما يناسب كل واحد من الجنسين
    • -المساواة في العطايا واجبة بين الأولاد لا بين الأحفاد
    • -عدم صحة تصرف من فقد عقله أو اختل شعوره لكبر سنه بهبة أو هدية أو غيرها
    • -وجوب المساواة بين الزوجات في الهدايا
    • -جواز أخذ أو استرجاع هدية الزوجة إذا احتاج الزوج وأرجعتها بطيب من نفسها
    • -تحريم طلب الشيء من مالكه لإهدائه للسائل
  • [+]الباب السادس عشر: الهبات
    • -تحريم تفضيل الذكور من الأولاد على الأناث في الهبات والعطايا
    • -تحريم تفضيل الأم بعض أبنائها على البعض الآخر
    • -تحريم عدم العدل بين الأولاد
    • -جوز رجوع الواهب المكره
    • -جواز استرجاع الهبة في حياة الواهب
    • -وجوب تخصيص الهبة لمن نص الواهب عليه ولا يشاركه فيها غيره إلا برضائه
    • -وجوب تقدير السعاية باختيار عدلين خبيرين لتحقيق العدالة
    • -جواز إعطاء الأب أحد أولاده شيئا من أمواله مقابل خدمته له مدة طويلة
  • [+]الباب السابع عشر: مسائل متفرقة في المعاملات الشرعية
    • -وجوب قضاء من يأخذ مبالغ مالية من التبرعات بجعلها في وجه من أوجه الخير
    • -جواز أخذ الأجرة على طرح السلاح في أبواب المؤسسات الحكومية
    • -تحريم أخذ أي شيء من مال الغير بدون إذنه
    • -وجوب التوبة من كل مال تحيل فيه على الغير بإخراج قدر المال المأخوذ على الغير والتصدق به إذا لم يعرف صاحبه
    • -تحريم وضع كبائن تأخذ فلوسا أكثر من المستحق بحسب نظام الأتصالات
    • -كراهة فتح محل إنترنت لما يحتوي عليه من برامج خليعة
    • -تحريم بيع ونشر المطبوعات التي تسخر من الإسلام
    • -تحريم شراءأي سلعة من دولة تشجع على سب الرسول صلى الله عليه وسلم
    • -تحريم الكذب في بيان أي شيء في البيع والشراء
    • -جواز مطالبة الولد لوالده بما أودعه لديه إذا تصرف فيه
    • -أرباح المبالغ النقدية المودعة في البريد من الربا
    • -لفظ الكسب والعمل والخدمة بمعنى واحد
    • -وجوب تعويض القصار إذا باع الولي من أموالهم في غير مصلحتهم
    • -سعي المرأة لنفسها في حياتها وبعد موتها يكون لورثتها
    • -ليس للأناث حق في ما اكتسبه الذكور من إخوانهن إلا إذا ساهمن في الثمن
    • -وجوب التخلص من المال الحرام برده إلى مالكه أو ورثة مالكه
    • -جواز أخذ الأموال التي تعطيها بعض الفضائيات كجوائز لحل أسئلتها
    • -تحريم أخذ مال المسابقات التي مقابل غرامة
    • -استحباب قضاء الولد دين أبيه أو جده من ملكه
    • -تحريم أخذ مبالغ مالية من أناس عن طريق الغصب لصرفها في مصلحة
    • -تحريم الإعتداء على أي مصلحة عامة تقدم خدمات عامة
    • -الأصل الإباحة في أعمال التجارة
• [+]كتاب الأيمان
  • -مشروعية الحلف بالله أو باسم من أسماء الله تعالى أو صفة من صفات الله تعالى
  • -تحريم الحلف بغيرالله أو باسم من أسمائه
  • -لا ينبغي الإكثار من الأيمان
  • -تحريم الأيمان الكاذبة في البيع والشراء وغيره
  • -تحريم الحلف على جهة المزاح
  • -تحريم الحلف بقول (أنا برئ من الإسلام)
  • -قول الزوجة لزوجها إن فعل كذا فهو عليها كأبيها أو ابنها أو أخيها لا يكون يمينا
  • -تحريم الحلف بغير الله
  • -تحريم الحلف بالطلاق
  • -تحريم اشتراط أداء اليمين عند قبر من يطلق عليه (ولي)
  • -قول أمانة عليك ليس بيمين
  • -جواز الاستثناء في الأيمان بشرط أن يكون متصلا إلا لضرورة سعال أو عطاس أو نحوه
  • -قول ابن عباس بجواز التراخي في الاستثناء في الأيمان قول ضعيف
  • -آراء العلماء في انعقاد اليمين على الغير
  • -جواز الكفارة إذا كان في الحنث وفعل الشيء المحلوف عليه خير
  • -تحريم الرجوع في يمين ترك مضغ القات وشرب الدخان
  • -وجوب الوفاء ببيعة العمل الدعوي ولا كفارة لها
  • -آراء العلماء في تعيين اليمين اللغو
  • -اليمين الغموس هي التي يعلم الحالف كذبها ويقتطع بها مال امرئ مسلم
  • -وجوب التوبة من الأيمان المعقودة
  • -اليمين على نية المحلف في الحقوق
  • -يمين المكره لا حنث فيها ولا كفارة
  • -آراء العلماء في قبول الشهادة بعد قبول أداء اليمين
  • -يشرع للمسلم إبرار قسم أخيه
  • -كفارة اليمين إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة وإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام
  • -الكفارة تعطى لعشرة مساكين
  • -وجوب إطعام المساكين وجبتين في اليوم
  • -وجوب تعدد الكفارات بتعدد الأيمان إن كانت الأيمان على أشياء مختلفة
  • -جواز إخراج الكفارة للمساكين من الأقارب
  • -جواز إعطاء الكفارة للجمعية الخيرية بشرط أن يوضح لهم ليصرفوها للمساكين
  • -جواز إخراج الكفارة لفقراء من المجاهدين
  • -وجوب الترتيب في كفارة اليمين
  • -جواز التراخي في إخراج كفارة اليمين
  • -وجوب صيام ثلاثة أيام متتابعة في كفارة اليمين
  • -اشتراط التتابع في صوم كفارة اليمين
  • -تحريم الحلف بالإحراج
  • -جواز الحلف في الجامع الكبير بصنعاء بين المسمورة والمنقورة
  • -جواز الحلف في قبلة الجامع وعلى سورة الحشر من القرآن الكريم
  • -جواز إخراج كفارة اليمين عن شخص آخر
  • -تشبيك الأيدي حال اليمين عادة لا شريعة
• [+]كتاب النذر
  • -استحباب النذر المطلق الذي هو قربة لله تعالى
  • -وجوب الوفاء بكل نذر فيه قربة لله تعالى وهو في استطاعة الناذر
  • -وجوب صيام السنة المنذور بها
  • -وجوب الوفاء بنذر القربة قبل الإسلام
  • -الإسلام يجب ما قبله من المعاصي أما النذر فيجب الوفاء به
  • -معنى حديث (إن الإسلام يجب ما كان قبله)
  • -لا بد من التلفظ بالنذر وينعقد بأي لفظ
  • -من نذر باللفظ ولم ينو النذر بالقلب فلا نذر عليه
  • -تحريم عدم الوفاء بالنذر
  • -وجوب تنفيذ النذر على الفور
  • -مصرف النذر على القبور في مصالح الإسلام والمسلمين
  • -تحريم النذر للأموات ووجوب عدم الوفاء بنذر للأموات وإخراج كفارة يمين للمساكين
  • -كراهة النذر المشروط
  • -استحباب النذر غير المشروط لشفاء مريض أو قضاء دين أو نحوه
  • -لا ينعقد نذر من نذر أن يحج سبعة مواسم حافي القدمين وتجب عليه كفارة يمين
  • -النذور التي لا تنعقد وكفارتها كفارة يمين هي المجهول و في معصية الله وفيما لا يطيقه
  • -النذر المشروط إذا لم يتحقق الشرط فلا يجب الوفاء به
  • -وجوب الوفاء بالنذر بالوكيرة
  • -عدم انعقاد النذر بالرؤيا المنامية
  • -النذر المشروع لا يكون ولاينعقد إلا في اليقضة.
  • -من نذر نذرا غير مشروع أو نذر فيما لا يطيقه فلا يجب عليه الوفاء وتجب عليه كفارة يمين
  • -لا ينعقد النذر فيما لا يملكه الناذر
  • -من نذر أن يذبح ولده قربة لله تعالى فلا ينعقد النذر لأنه معصية وتجب عليه كفارة يمين
  • -إذا مات الناذر وقد نذر عدة نذور فإنها تتزاحم من الثلث
  • -من نذر بثلث أمواله وأوصى بثلث أمواله فتتزاحم في الثلث
  • -من نذر بجميع أمواله لا ينفذ النذر إلا في الثلث فقط
  • -تحريم الرجوع في النذر
  • -تحريم العدول عن الشيء المنذور به إلى شيء آخر إلا للضرورة
  • -تحريم النذر بالذبح لصرف الجن
  • -آراء العلماء في النذر على مباح
  • -تحريم النذر على المولد النبوي إذا كان فيه محرمات
  • -عدم مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي
  • -وجوب الوفاء بنذر المولد إذا لم يكن فيه اختلاط الرجال بالنساء ولم يكن فيه ألفاظ شركية
  • -تحريم النذر للقبور
  • -تحريم الذبح لغير الله تعالى
  • -صحة من نذر بقربة وأهدى ثوابها لوالده
  • -وجوب كفارتين على من نذر نذرين غير منعقدين
  • -لا دليل على وجوب الكفارة على من نذر نذرا فيما لا يملكه الناذر
  • -لا ينعقد نذرا لمجنون
• [+]كتاب الأطعمة
  • [+]الباب الأول: الأطعمة
    • -الأصل في المطعومات الحل
    • -أدلة أن الأصل في المطعومات الحل
    • -الأصل حل أكل لحم (القنفذ)
    • -جواز أكل لحم الحمر الوحشية
    • -الفراء هو الحمار الوحشي
    • -جواز أكل لحم كل حيوان بحري
    • -جواز أكل لحم الوبر
    • -جواز أكل البطة
    • -الأصل جواز أكل لحم الخيل
    • -جواز أكل لحم الضب
    • -جواز أكل لحم الأرنب
    • -جواز أكل لحم فحل غنم رضع من أنثى حمار
    • -تعريف الضبع
    • -آراء العلماء في حكم أكل لحم الضبع
    • -تحريم أكل لحم الثعلب
    • -الجلالة هي كل حيوان يأكل العذرة
    • -تحريم أكل لحم الجلالة أو شرب لبنها إذا كان طعم النجاسة أو لونها أو شمها موجودا
    • -تحريم أكل اللحوم المستورة من البلدان الكافرة لذبحها على غير الطريقة الإسلامية
    • -تحريم أكل لحم الهدهد
    • -آراء العلماء في حكم أكل الضفادع
    • -تحريم أكل لحم البومة لاستخباثها
    • -تحريم أكل لحم (الهر)
    • -تحريم أكل لحم الفيل
    • -ما استخبثه الأكثر من الأمم أو من العرب فهو المستخبث
    • -تحريم أكل الثعابين عند من يستخبث أكلها وجواز أكلها عند من لم يستخبث أكلها
    • -آراء العلماء في حكم بعض الأجبان والمعلبات التي يقال بأن بينها شحم خنزير
    • -جواز استخدام جلود الحيوانات للصناعات الجلدية المتنوعة
    • -تحريم أكل الميتة
    • -حرم العلماء الدخان للضرر الذي يسببه
    • -إذا وقعت الفأرة أو أي نجاسة بين مائع فيحرم أكله وإن وقعت بين جامد فتلقى وما حولها
    • -تحريم الأكل مما يعلم الإنسان بأنه حرام
    • -تحريم أكل لحم الغراب والتداوي به
    • -شبهة الأكل من طعام من يتعامل بالربا
  • [+]الباب الثاني: الصيد والذبح
    • -ما صيد بالمحدد فهو تذكيته وما صيد بغير المحدد فلا يحل أكله إلا بعد تذكيته قبل موته
    • -وجوب ذكر اسم الله تعالى عند الذبح
    • -ذكاة الجنين ذكاة أمه
    • -جواز ذباحة المرأة الذبيحة
    • -جواز أكل ذبيحة تارك الصلاة
    • -صيغة البسملة
    • -جواز الأكل من الذبيحة التي لم يذكر اسم الله عليها ويذكر الآكل اسم الله عند الأكل
    • -تحريم أكل الصيد الذي لم يذكر الصائد اسم الله حين الرمي ومات من الرمي
    • -تحريم أكل اللحوم المستوردة من بلدان كافرة لأنها تذبح على غير الطريقة الإسلامية
    • -الأكل من لحم (العقير) شبهة من الشبهات والمؤمنون وقافون عند الشبهات
    • -تحريم ذبح ما يسمى بالهجر العقير وجواز قبوله وهو حي
    • -تحريم الذبح عند عمارة البيت الجديد لحفظ أهل البيت من الجن
    • -تحريم تعذيب الحيوان بالذبح في غير موضع الذبح الشرعي
    • -تحريم خلس جلد الدجاج بدون ذبحها
    • -تحريم ذبح الحيوان في غير موضع الذبح الشرعي إلا إذا ند
    • -وجوب غسل موضع لعاب الكلب في الصيد سبع مرات إحداهن بالتراب
    • -جواز التصدق بلحم الحيوان المريض إذا ذبح وفيه أثر حياة ويبين للفقراء أنه كان مريضا
    • -تحريم أكل شيء من الحيوان بعد موته لأنه ميتة
    • -تحريم أكل الجلالة إذا وجد فيها عين النجاسة أو شمها أو طعمها
    • -تحريم أكل صيد الكلب المعلم إذا شاركه كلب آخر
    • -جواز اقتناء الكلب لحراسة الزرع أو الماشية أو للصيد
    • -جواز اقتناء الكلب لحراسة البيت أو السيارة
    • -جواز أكل ما صاده الكلب المعلم حتى لو مات بدون تذكية وتحريم غير المعلم إلا إذا ذكي
    • -تحريم أكل ما أكله الكلب من صيد البحر وجواز أكل ما أكل منه الطير
    • -جواز أكل الصيد المجهول صائده إذا وجده وفيه أثر حياة وتحريم أكله إذا وجده ميتا
    • -تحريم أكل الصيد إذا وقع بين الماء فمات
    • -معنى لفظ الحديث (فند بعير من إبل القوم)
  • [+]الباب الثالث: الضيافة
    • -وجوب الضيافة عند الشوكاني واستحبابها عند جمهور العلماء
    • -الضيف هو الشخص الغريب الذي لا يعرفه المضيف
    • -مدة الضيافة ثلاثة أيام
    • -جواز مطالبة الضيف بحق الضيافة لمدة ثلاثة أيام
    • -جواز الوقوف للضيف
    • -الأولى للمضطر الأكل من الثمار المتساقطة
    • -الخبنة طرف الثوب
    • -تحريم أخذ المضطر شيئا من الثمار إلى خارج الحائط
    • -تحريم أكل العامل من ثمار الحائط إلا إذا اضطر اضطرارا أو أذن له صاحب البستان
  • [+]الباب الرابع: آداب الأكل
    • -من آداب الأكل التسمية والحمد عند الفراغ والأكل باليمين ومما يلي الآكل ولعق الأصابع
    • -وجوب الأكل باليمين
    • -تحريم الأكل باليد اليسرى
    • -الأكل متكئا خلاف الأفضل
    • -جواز الارتفاع عن المائدة أثناء الطعام
    • -جواز أكل الخضروات المسقية بماء المجاري لأن النجاسة قد تحللت بين التراب
• [+]كتاب الأشربة
  • -كل مسكر حرام سواء كان قليلا أم كثيرا
  • -تحريم ما يسكر كثيره
  • -كل مسكر حرام ولو سمي بغير اسم الخمر لعلة الإسكار
  • -تحريم شرب النبيذ إذا قد صار مسكرا في جميع المذاهب الإسلامية
  • -الأصل في النبيذ الذي لم يتغير ويباع في الأسواق الجواز
  • -جواز الانتباذ في أي إناء وشرب النبيذ ما لم يكن مسكرا
  • -جواز شرب النبيذ قبل تغيره
  • -كراهة انتباذ جنسين مختلطين لاستعجال التخمر فيه
  • -تحريم تخليل الخمر
  • -تحريم شرب الخمر للتداوي
  • -تحريم طاعة المرأة زوجها في مشاركته في شرب الخمر أو مساعدته في شرب الخمر
  • -استحباب الشرب باليد اليمنى وكون الشارب قاعدا وكون الشرب على ثلاثة أنفاس
  • -استحباب إعطاء الشراب من على يمين الساقي حتى لو كان طفلا أو أميا
  • -كراهة تنفس الشارب في الإناء
  • -تحريم الشرب أو الأكل في آنية الذهب أو الفضة
  • -جواز تعليق أواني الذهب أو الفضة للزينة
• [+]كتاب الأضحية
  • [+]الباب الأول: أحكام الأضحية
    • -تعريف الأضحية
    • -وجوب الأضحية على من يجد سعة من المال
    • -أعلى الأضحية ناقة أو جمل وأوسطها بقرة وأقلها شاة
    • -عدم إجزاء ذبيحة العيد عن الأضحية والنذر
    • -وقت الأضحية من بعد صلاة العيد حتى غروب يوم رابع العيد
    • -لا يشترط ذبح الأضحية عقيب صلاة العيد
    • -استحباب ذبح الأضحية في الجبانة
    • -جواز ذبح الأضحية ليلا في أيام التشريق
    • -وجوب ذكر اسم الله عند ذبح الأضحية
    • -أفضل الأضحية السمين من الحيوان
    • -جواز استعمال الأضحية في تلقيح الأناث من جنسه
    • -آراء العلماء في عمر الأضحية
    • -استحباب استسمان الأضحية
    • -استحباب الصدقة من الأضحية وجواز الأكل منها والادخار
    • -حكمة الأضحية التذكير بقصة ذبح نبي الله إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام
    • -عدم مشروعيةقص أظافر المرأة أو شعرها إذا هي ستشتري الأضحية من مالها
    • -الذبيحة في يوم عرفة لا تسمى أضحية
    • -من الخرافات صبغ الثياب وشبابيك البيت بدم الأضحية
    • -لا يلزم من ضحى في سنة أن يضحي في كل السنين
    • -آراء العلماء في حلق الشعر أو تقليم الأظافر لمن سيضحي من بعد دخول شهر ذي الحجة
    • -تحريم الأخذ من الشعر والأظافر خاص برب الأسرة فقط
    • -إجزاء الشاة عن أسرة واحدة
    • -إجزاء البقرة في الأضحية عن سبعة بيوت
    • -إذا أكل المضحى من الأضحية وادخر ولم يتصدق فهو خلاف الأفضل
    • -الكسيرة هي المريضة التي لا تعقل ما تأكله
    • -خصي الأضحية ليس عيبا فيها
    • -استحباب أن يذبح المضحي أضحيته بنفسه وجواز توكيله غيره
    • -وجوب إعطاء أجرة الجزار من غير الأضحية
    • -تحريم بيع جلود الأضاحي والأولى إعطاؤها الجمعية الخيرية لتستفيد منها
    • -جواز الانتفاع بجلد الأضحية
    • -شرط أضحية الماعز أن تكون ثنية لا جذعا
    • -شرط أضحية البقر أو الجمال أو الماعز أن يكون قد مضى من عمرها عامان
    • -الأضحية لا تكون إلا من بهيمة الأنعام
    • -ذبح الدجاجة لايسمى أضحية
  • [+]الباب الثاني: الوليمة
    • [+]الفصل الأول: وليمة العرس
      • -وجوب إجابة دعوة وليمة العرس
      • -وجوب إجابة الدعوة للصائم ويدعو لصاحب الوليمة
      • -كراهة حضور الوليمة إذا كانت ستشتمل على معصية الله تعالى
    • [+]الفصل الثاني: أحكام العقيقة
      • -تعريف العقيقة
      • -آراء العلماء في حكم العقيقة على المولود
      • -استحباب حلق رأس المولود والتصدق بوزن شعره في اليوم السابع
      • -مشروعية العقيقة للمستطيع
      • -يسمى المولود ندبا في اليوم الأول ووجوبا في اليوم السابع
      • -جواز التكني بأبي القاسم
      • -جواز أن تلقب أسرة نفسها بيت المصطفى
      • -خرافة تسمية المولود باسم غير حسن لكي يعيش
      • -تحريم تسمية المولود باسم من أسماء الله الحسنى
      • -كراهة التسمية أو المناداة بلفظ (غفورة)
      • -جواز تسمية المولود حافظ أو حفيظة
      • -جواز تسمية الولد عبد المطلب
      • -جواز التسمي ببعض أسماء البلدان
      • -تحريم تلطيخ رأس المولود بدم العقيقة وتحريم ذبح أذن المولود لأنه مثلة
      • -عدم مشروعية إقامة احتفال في آخر السنة الأولى من و لادة المولود
    • [+]الفصل الثالث: أحكام الختان
      • -وجوب ختان الطفل وجواز ترك الطفلة بلا ختان
      • -قد يولد الطفل مختون ولا يحتاج إلى ختان
      • -موت الطفل قبل ختانه أسقط على الأحياء مشروعية ختانه
• [+]كتاب اللباس
  • -وجوب ستر العورة في الملأ والخلاء
  • -تحريم إسبال الثياب إلى أسفل الأقدام أو الكعبين
  • -تحريم لبس الحرير الخالص أو الذهب أو الثياب المصبوغة بالعصفر أو ثوب الشهرة للرجال
  • -حكم لبس النظارة أو الساعة من الذهب
  • -تحريم لبس الساعة الذهبية أو التختم بالذهب
  • -تحريم افتراش الحرير الخالص كتحريم لبسه
  • -جواز لبس الحرير للتداوي
  • -آراء العلماء في جواز لبس الحرير الخالص أيام الحرب
  • -آراء العلماء في جواز لبس الحرير المخلوط
  • -تحريم قلع الأسنان وهي صحيحة لاستبدالها بأسنان من ذهب
  • -تحريم تلبيس الأسنان بالذهب للزينة
  • -جواز تركيب الإنسان لنفسه أسنانا من ذهب للضرورة
  • -جواز تجبير السن بالذهب إذا كان للضرورة
  • -الذهب المحلق ما يصنع منه حلق خواتم وأساور ومشاخص وحبوب ذهبية
  • -تحريم لبس الذهب الأبيض لكونه ذهبا
  • -تحريم لبس الرجل سلسا من الذهب
  • -كراهة لبس الذهب في الجنبية
  • -جواز تختم الرجل بالماس لعدم النص بتحريمه
  • -الجمع بين حديث لبسه صلى الله عليه وآله وسلم الثوب الأحمر و نهيه عن المعصفر
  • -ثوب الشهرة هو الانفراد بلبس ثوب لم يسبق أن لبس أحد من أهل قطره أو بلده مثله
  • -ثبوت شراء النبي صلى السراويل ولم يثبت لبسه للسراويل
  • -جواز لبس الرجل ثياب المرأة للضرورة
  • -تحريم تشبه الرجال بالنساء في إطالة شعر الرأس أو اللباس أو غيره
  • -تحريم أخذ جزء من شعر الرأس وترك الباقي
  • -تحريم لبس البنطلون الضيق
  • -تحريم لبس اللباس الضيق الذي يحكي حجم العورة سواء للرجل أو المرأة
  • -تحريم تشبه المرأة بالنساء الكافرات في لبس الثياب أو غيره
  • -وجوب احتجاب المرأة
  • -تحريم اللباس الضيق الذي يصف جسم المرأة
  • -وجوب أمر المرأة بالاحتجاب من الرجال الأجانب
  • -وجوب احتجاب المرأة من الرجل الأجنبي العاقل والمجنون
  • -جواز خروج المرأة بدون شربات إذا كانت الجزمة ساترة للقدمين
  • -وجوب ستر قدمي المرأة بالسروال أو بالشربات لأن جسم المرأة كله عورة
  • -وجوب احتجاب المرأة من زوج أختها لأنه ليس من محارمها
  • -تحريم تزين المرأه بالمكياج إلا لزوجها
  • -تحريم تزين المرأة وخروجها إلى الأماكن العامة
  • -كراهة خلع البالطو في غير بيت الزوج
  • -جواز لبس المرأة في الصلاة الثياب الأبيض
  • -جواز صلاة المرأة في ثياب زينتها
  • -جواز لبس المرأة جبة الزوج للوقاية من البرد
  • -جواز لبس المرأة السلاح الشخصي لضرورة الدفاع عن نفسها
  • -استحباب صبغ الرجل شعر رأسه أو لحيته بالحنا
  • -تحريم صبغ الشعر باللون الأسود
  • -تحريم صبغ الرجال شعر لحاهم ورؤسهم باللون الأسود
  • -جواز تخفيف اللحية تخفيفا بسيطا
  • -تحريم وصل المرأة شعرها بشعر آخر
  • -جواز لبس قباعة الجامعة لكونه قد صار عرفا عند المسلمين
  • -كراهة إلباس الأطفال ملابس فيها صور لذوات أرواح
  • -جواز لبس عدسات العين للمرأة للضرورة
  • -تحريم تعطر المرأة خارج بيت زوجها
  • -تحريم الانتفاع ببقايا القماش في محل خياطة بدون إذن صاحب اللباس
  • -تحريم خياطة ملابس النساء المنافية للآداب الشرعية
• [+]كتاب الطب
  • -جواز التداوي
  • -الأفضل في حق من يصبر على الألم ولا يجزع التفويض
  • -جواز التداوي بالحجامة
  • -جواز معالجة المرأة عند الطبيب الأجنبي
  • -جواز إعطاء المرأة المريضة صورتها لمن يتكفل بعلاجها للضرورة
  • -جواز الرقي بالقرآن الكريم والأدعية النبوية وحرمتها بما فيه شرك
  • -تحريم الذبح للحماية أو الوقاية من الجن
  • -تحريم كشف أي جزء من جسم المرأة أمام من يعالج بالرقية الشرعية
  • -تحريم ما يسمى بالتذرعة لإخراج العين
  • -نفع الرقية الشرعية بتلاوة التالي للقرآن بنفسه لا بشريط مسموع
  • -تحريم التداوي بالمسكر
  • -تحريم التداوي بلحم الخنزير
  • -أبوال الإبل ليست بنجسه وليست من التداوي بالمحرمات
  • -عدم ورود ما يدل على أن الماء النازل من سطح الكعبة أثناء هطول الأمطار شفاء
  • -كراهة التداوي بالكي
  • -حديث (العين تدخل الرجل القبروالجمل القدر) ضعيف
  • -خرافة المحية بآيات قرآنية ليشربها المريض
  • -تحريم الاستشفاء بأكل صفحة من القرآن كل يوم
  • -تحريم التداوي بشرب بول الإنسان
  • -جواز الإستغسال من العين
  • -جواز نقل عضو من شخص لآخر للضرورة
  • -جواز إسقاط الجنين للضرورة القصوى قبل الأربعين يوما
  • -جواز إبطال السحر بالسحر إذا عرف أن من يبطل السحر ليس مشعوذا
  • -تحريم التداوي بـ (ا لقذاء) لأنه من الشعوذة
  • -حرمة العلاج بالشعوذة
  • -خرافة التقذية
  • -جواز التداوي عند من يعرف الطب الشعبي وعدم الجواز عند المشعوذين
  • -معنى (لا يرقون ولا يسترقون)
  • -تحريم التطير
  • -تحريم قتل الأطفال الذين يولدون مشوهين
  • -حكم تلبيس الأسنان أو تبديلها بذهب للضرورة
  • -جواز الكشف عن نوع الجنين طبيا وهو في بطن أمه
  • -تحريم الكذب في بيع الأدوية
  • -تحريم أكل أو شرب كل ما فيه ضرر على عقل الإنسان أو بدنه
  • -كراهة عمليات التجميل للوجه
  • -جواز إجراء عملية تصغير الأنف للضروروة
  • -تحريم بيع عضو من أعضاء الميت المسلم لزراعته في جسم إنسان حي
  • -تحريم تشريح جثة الميت
  • -جواز الذهاب الى من يعالج بالطب الشعبي العربي
  • -جواز منع المريض مرضا معديا من مخالطة الاصحاء
• [+]كتاب المفلس
  • -المفلس هو من يحجر عليه القاضي الشرعي أي تصرف في ماله
  • -جواز الحجر على المفلس
  • -آراء العلماء في حكم الحجر على من يبذر وهو ليس مفلسا ولا مديونا
  • -عدم جواز أخذ الورثة الحجر عن مورثهم
  • -وجوب الحجر على من يستدين أموال غيره ليعبث بها
  • -يستثنى للمحجور عليه المنزل الذي يملكه من قبل تحمل الديون
  • -لا حجر على المنفق في سبيل الله حتى ولو أنفق ماله كله
  • -لا تبرأ ذمة المفلس حتى يقضي كل أصحاب الديون ديونهم أو يسامحونه
  • -يقتسم الغرماء أموال المفلس بحسب نسبة ديونهم
• [+]كتاب اللقطة
  • -وجوب التعريف باللقطة لا سيما في مكة
  • -تحريم التصرف باللقطة قبل مضي السنة
  • -جواز التصرف في اللقطة بعد مضي سنة على التعريف بها
  • -وجوب قسمة ربح مال اللقطة إذا وجد صاحبها
  • -جواز صرف اللقطة بعد السنة مع ضمانها إن وجد صاحبها يوما من الدهر
  • -وجوب ضمان ضالة الحيوانات إذا جنى عليها الملتقط أو فرط في حفظها
  • -جواز الانتفاع بلبن ضالة الحيوانات في مقابل حفظها وعلفها
  • -الأولى عدم التقاط اللقطة
  • -جواز السؤال عن الطفل الضائع من ميكرفون المسجد في غير أوقات الصلوات الخمس
  • -وجوب إرجاع اللقطة بسعر يوم الرد لا يوم الاستهلاك
  • -وجوب إتلاف الملتقط المحرم كالخمر ونحوه
  • -جواز تسمية اللقيط باسم الملتقط شكليا
  • -جواز الادعاء على من وجد الإنسان ملكه عنده
• [+]كتاب الوكالة
  • -جواز التوكيل في جميع التصرفات
  • -تحريم أخذ وكيل المشتري فارق السعر إلا بإذن المشتري مالك الفلوس
  • -لا تصح وكالة الصبي أو المجنون أو المحجور عليه من قبل المحكمة الشرعية
  • -صحة وكالة الموكل قبل الحجر عليه من المحكمة الشرعية
  • -خسارة الفضولي على الفضولي نفسه
  • -الإجازة أقوى من الوكالة
  • -جواز أخذ أجرة وصي اليتيم وتقديرها بحسب الزمان والمكان
  • -جواز صرف ما يتبرع به لليتيم في حاجاته المعيشية والدراسية
  • -تحريم أخذ مال اليتيم بدون وجه حق
• [+]كتاب الحوالة
  • -وجوب قبول الحوالة إن كان المحال عليه غنيا
  • -لا يشترط في المحال عليه أن يكون لديه دين للمحيل
• [+]كتاب الضمانة
  • -الضمانة قسمان: ضمانة مال وضمانة وجه
  • -معنى ألفاظ الضمين والكفيل والزعيم واحد لكونها ألفاظ مترادفة
  • -جواز اشتراط الضمين على المضمون عليه دفع الغرامة التي تلحق الضمين بسبب ضمانة
  • -تحول ضمين الوجه إلى ضمين مال يلزمه دفع ما على المضمون عليه
  • -تحريم الضمان في حد من حدود الله تعالى
  • -لا ضمان على القاتل عمدا في القصاص ويجوز الضمان عليه في الدية
• [+]كتاب الصلح
  • -الصلح مشروع بالكتاب والسنة والإجماع
  • -تحريم كل صلح بما يخالف شريعة الله عز وجل
  • -استحباب عرض القاضي الصلح بين المتخاصمين قبل المحاكمة
  • -جواز الصلح بأقل من الدية أو الدية أو أكثر
  • -جواز الصلح بوضع جزء من الدين مقابل تعجل الوفاء
  • -جواز الصلح بقبول الدية وتغريب القاتل عمدا عن البلاد
  • -في المسائل الملتبسة يصلح القاضي الشرعي بين المتخاصمين صلحا بحسب التراضي بينهم
  • -تحريم الرجوع عن الصلح إذا قد تم التراضي بين المتصالحين
  • -تحريم ذبح الحيوان (المسمى بالعقير) عند من يراد الصلح معهم أو بينهم
  • -جواز طلب المحكم العدال بشرط إرجاعه لمن يستحقه
  • -اشتراط أن يكون المصلح محايدا ومفوضا من الجميع
  • -وجوب تسليم ما عند الشيخ من أسلحة شخصية أو غيرها لأصحابها
• [+]كتاب الخصومات
  • -(قس بن ساعده الأيادي) هو أول من قرر قاعدة (على المدعي البينة وعلى المنكر اليمين)
  • -وسائل الإثبات الشرعية هي الإقرار والشهادة واليمين
  • -عدم وجوب أداء شهادة من شاهد شخصا وهو يزني إذا لم يكن ثم شهود غيره
  • -جواز حكم القاضي بموجب إقرار المدعى عليه
  • -وجوب إلزام القاضي المدعي باليمين المتممة (إذا طلبها المدعى عليه)
  • -عدم جواز عمل القاضي الشرعي باعترافات متهم تحت التعذيب أو الإكراه
  • -جواز الاكتفاء بالإقرار مرة واحدة
  • -تحريم الرجوع عن الإقرار إلا في باب حد الزنا فقط
  • -جواز قبول اليمين من الرجل الصالح والفاسق
  • -قبول شهادة من يقرر قوله أو فعله مهما كان عدلا متدينا
  • -تحريم شهادة الزور لأنها من أكبر الكبائر
  • -إذا عجز المدعى عن إقامة البينة على دعواه فليس له إلا يمين المدعى عليه وإن كان فاسقا
  • -جواز قبول المدعى يمين الرد بموجب تراض بين المدعى والمدعى عليه
  • -في حالة تعارض البينتان ولم يوجد مرجح بينهما يقسم المدعى بينهما نصفين
  • -أراء العلماء في جواز أن يحكم القاضي الشرعي بعلمه
  • -جواز الحكم بموجب نكول المدعى عليه عن اليمين
  • -اشتراط عدالة الشهود في قبول الشهادة للحكم بموجبها
  • -لا تقبل شهادة خائن ولا خائنة ولا صاحب حقد أو عداوة ولا قريب لقريبه
  • -أشرطة الفيديو لا تعتبر من البينات وإنما تعتبر من القرائن فقط
  • -تحريم العمل أو القضاء بقول (المبشع)
• [+]كتاب القضاء
  • -تحريم طلب القضاء والحرص عليه
  • -جواز تولي القضاء بقصد إقامة العدل بين الناس
  • -فضيلة صاحب الفتاوى لم يتول القضاء في محكمة شرعية
  • -من شروط القاضي الإجتهاد
  • -من صفات القاضي العدالة والورع
  • -تحريم التحاكم عند كافر إذا كان سيخالف أحكام الإسلام
  • -كراهة تولية الأعمى القضاء
  • -وجوب التسوية بين المتخاصمين في مجلس القضاء
  • -وجوب سماع القاضي لكلام وحجج الطرفين
  • -اختيار وزارة العدل في اليمن أن القاضي لا يجوز له الحكم بعلمه
  • -إذا أخطأ القاضي في الحكم بعد التحري والإجتهاد فلا إثم عليه
  • -وجوب تيسير التقاضي وتسهيل دخول المتخاصمين على القاضي
  • -جواز اتخاذ القاضي أعوانا من الكتاب والحجاب لأداء مهمته
  • -استحباب عرض القاضي الصلح على المتخاصمين قبل التقاضي
  • -حكم القاضي ينفذ ظاهرا ولكنه لا يحلل الحرام
  • -تحريم قضاء القاضي وهو غضبان
  • -تحريم أخذ القاضي الرشوة
  • -قاض في الجنة وقاضيان في النار
  • -تحريم قبول القاضي للهدايا
  • -تحريم الإفتاء بغير علم
  • -تحريم المحاماة بالباطل وجوازها بالحق
• [+]كتاب الحدود والقصاص
  • [+]الباب الأول: حد الزنا
    • -وجوب جلد الزاني الحر مائة جلدة وتغريبه لمدة عام إن كان بكرا
    • -من ثبت عليه الزنا يقام عليه الحد
    • -قتل الذمي والمعاهد إذا زنا بمسلمة لمخالفته العهد الذي بينه وبين المسلمين
    • -جواز استبدال النفي بالسجن لمصلحة
    • -ثبوت حكم رجم الزاني المحصن في الشريعة الإسلامية
    • -اشتراط التلفظ بصريح العبارة في الإقرار بالزنا
    • -جوازنصح الزاني بالتستروالتوبة قبل بلوغ الخبر إلى المحكمة الشرعية
    • -جواز الرجوع عن الإقرار في باب الزنا
    • -سقوط حد الزنا بالرجوع عن الإقرار بالزنا
    • -سقوط حد الزنا عن المرأه إذا توفرت قرائن الإكراه
    • -استحباب التأكد من الوقوع في الفاحشة قبل إقامة الحد على الفاعل
    • -من زنى بأكثر من امرأة فإن كان قد أقر وجلد عن كل مرة وإلا فيجلد مرة واحدة
    • -لا يقبل كلام المرأه على شخص بالزنا بل تحد حد القذف إذا لم تثبت دعواها على الرجل
    • -لا يقبل التحليل الطبي في إثبات جريمة الزنا
    • -وجوب حد الزنا على من وقع على امرأة مجنونة إن أقر أو شهد عليه أربعة شهود
    • -وجوب شهادة أربعة شهود لإقامة حد الزنا
    • -حمل المرأة غير المزوجة دليل على الزنا
    • -تحريم الشفاعة في الحدود
    • -مشروعية الحفر للمرجوم
    • -جلد الرجل ممتدا والمرأة قائمة
    • -لا يقاصص الجالد بمن مات من إقامة الحد عليه
    • -وجوب تنصيف حد الجارية إذا زنت
    • -جواز قتل من أراد اغتصاب زوجة أو إحدى محارم رجل
    • -جواز إمهال المرأة الحبلى والمريض المأمول الشفاء عن إقامة الحد
    • -وجوب استبراء رحم من تزوج بامرأة قد زنا بها قبل الزواج بها
    • -ابن الرجل من الزنا ليس ابنا شرعيا له لأنه من الماء النجس ولا نسب بينهما
    • -وجوب رجم المرأة المحصنة التي تزني ولو مع صبي
    • -الإحصان يتحقق بعقد النكاح ووطء المرأه
    • -وجوب إقامة حد شرب الخمر أولا ثم حد الزنا ثانيا على من زنا وهو سكران
    • -قيام حد الزنا على الكافر أو الكافرة إذا ترافعوا أمام القضاء الإسلامي
    • -وجوب قتل من زنا بإحدى محارمه
    • -تحريم عفو القاضي عن حد الزنا
    • -لا يقام حد الزنا على من يمارس العادة السرية
    • -لا يصدق اسم الزنا على من عمل الفاحشة من فوق الثياب
    • -جماع الخاطب لخطيبته قبل العقد عليها زنا
    • -لحاق الولد بأمه إذا زنت المرأة وهي غير محصنة
    • -جواز زواج الزاني بالزانية بشرط عدم وطئها قبل الولادة بالحمل من الزنا
    • -وجوب الأمر بالمعروف باليد في حال الاستطاعة
    • -وجوب التكتم والتوبة على من وقع في فاحشة الزنا
    • -جنتان جزاء من ترك الزنا خوفا من الله تعالى
  • [+]الباب الثاني: حد اللواط
    • -وجوب اشتراط شهادة رؤية العضو في العضو كالميل في المكحلة لإقامة حد اللواط
    • -إقامة الحدود من اختصاص القاضي الشرعي
    • -وجوب تعزير من يأتي امرأته في دبرها
    • -وجوب قتل من يأتي أخته أو قريبته في دبرها
    • -تحريم السحاق بين المرأتين
    • -وجوب التوبة النصوح من اللواط ومن كل معصية
    • -وجوب كتم خبر اللواط وإذا قد انتشر يرفع بهما الى المحكمة الشرعية لإقامة الحد عليهما
    • -وجوب تعزير من ينكح البهيمة
  • [+]الباب الثالث: حد السرقة
    • -شروط وجوب قطع يد السارق كونه مكلفا مختارا سرق من حرز ما قيمته ربع دينار
    • -استحسان تعليق يد السارق في عنقه ليرتدع غيره
    • -المسجد حرز لأثاثه فقط
    • -قدر الربع الدينار جرام وعشر الجرام من الذهب
    • -معاني ألفاظ (الخائن، المنتهب، المختلس)
    • -وجوب توبة السارق وإرجاع المسروق لمالكه
    • -تحريم أخذ شيء من بستان أو طعام الغير إلا ليأكل منه إذا كان مضطرا
    • -السرقة من مال الأب شبهة يدفع بها الحد
    • -تحريم السرقة من مال الوالد
    • -لا يقام حد السرقة على الزوجة إذا سرقت من مال زوجها
    • -السارق من يأخذ المسروق من حرزوالخائن يأخذه من دون فك الحرز
    • -وجوب ضبط من يأخذ أموال الدولة لإرجاعها إلى ملكية الدولة
    • -جواز تهديد السارق لا قتله إلا إذا أصبح صائلا معتديا
    • -وجوب إقامة حد السرقة على من يباشر السرقة ويعزرمن يخطط للسرقة
    • -تحريم شراء مسروقات من السارق
    • -تحريم سرقة القات كسرقة الذهب أو الفضة أو غيرها
    • -سقوط حد السرقة بعفو المسروق عليه إذا لم يكن قد وصل علم السرقة إلى المحكمة الشرعية
    • -آراء العلماء في قطع يد جاحد العارية
  • [+]الباب الرابع: حد القذف
    • -: ما حكم حد القذف؟
    • -تحريم قذف المحصنات بغير حق
    • -ثبوت حد القذف بإقرار القاذف بالقذف أو بالشهادة عليه
    • -سقوط حد القذف بإقامة البينة على المقذوف بالزنا أو بإقراره بالزنا
    • -كل قاذف يجلد ثمانين جلدة
    • -حد القذف حق لمن يطالب به
    • -من ثبت عليه القذف يقام عليه الحد
    • -يشترط لإقامة حدالقذف أن يكون بلفظ صريح بالزنا أو اللواط
    • -يعتبر لفظ (يازنوه) قذف لأم الولد أو البنت
    • -من يريد أن يتوب من الزنا فلا يذكر اسم من عصى الله معه لكي لا يطالب بحد القذف
    • -من علم بامرأة تزني الأولى له أن يلمح لزوجها تلميحا ولا يصرح لكي لا يطالب بحد القذف
    • -العلامة (محمد بن إبراهيم الوزير) أخرج للأحاديث التي رواها المغيرة بن شعبة وعمرو بن العاص ومعاوية شواهد من الأمهات الست
    • -من علم بيت تقام فيه الدعارة يجب عليه إبلاغ القاضي الشرعي لتغيير المنكر
  • [+]الباب الخامس: حد السكر
    • -ارتداد من يشرب الخمر منكرا لتحريمه وفسق من يشربه معتقدا لتحريمه
    • -عدم تحريم الخمر قبل الإسلام
    • -تحريم شرب الخمر
    • -وجوب إقامة حد الخمر على شارب الخمر
    • -وجوب محاكمة السكران القاتل على شرب الخمر وعلى القتل
    • -جلد السكران
    • -من أقر بشرب الخمر عدة مرات إذا لم يكن قد حد من قبل فيحد مرة واحدة
    • -حكم الحشيش مثل حكم الخمر ويجلد شاربه كما يجلد شارب الخمر
    • -ثبوت حد الخمر بالإقرار أو بشهادة عدلين أو بالشهادة على تقيئه الخمر
    • -ما أسكر العقل فهو خمر ولو سمي بأي اسم
    • -كل مسكر حرام ولو سمي بغير اسم الخمر
    • -من تقيء الخمر يثبت عليه شرب الخمر
    • -الخمر لا يعالج المرض ولكنه يخدر الجسم فقط
    • -جواز شرب الخمر للمضطر كمن يغص بلقمة فيشرب قطرتين لإنزال اللقمة
    • -جواز وضع الجوز بين الشاي لأنه لايسكر
    • -تحريم شرب ماء العنب بعد أن يصير خمرا
  • [+]الباب السادس: حد المحارب
    • -المحارب من يفسد في الأرض بالتقطع في الطرقات ويقتل عمدا عدوانا ويخيف السبيل
    • -المحارب من يحمل السلاح ويأخذ أموال الآخرين بالقوة
    • -حكم من يروج بيع الخمر والمخدرات حكم المفسد في الأرض المحارب لله ولرسوله
    • -وجوب إقامة الحد على المحارب
    • -ثبوت حد الحرابة بالإقرار أو الشهود
    • -لا يثبت بالشاهد الواحد حد وإنما تنشأ تهمة على المشهود عليه
    • -الحكم بالحد من خصائص القاضي الشرعي المتولي من قبل الدولة
    • -حد الحرابة القتل أو الصلب أو النفي من الأرض
    • -ضرب نكال ضرب خفيف
    • -وجوب قيام حد المحارب على من يتقطع وينتهب الأموال سواء في المدن أو خارج المدن
    • -من توبة المحاربين إرجاع الأموال المنهوبة
    • -وجوب ضبط من يسرق الميكرفونات أو غيرها من المساجد
    • -لا يجوز لولي الدم أن يسقط حد الحرابة عن المعتدين
    • -لا يجوز للإمام أن يسقط الحدود لمصلحة
    • -جواز الستر عن المسلم أو المسلمة قبل وصول الجريمة إلى القاضي الشرعي
    • -جواز استبدال القاضي الشرعي أو إمام المسلمين النفي من الأرض بالسجن استحسانا
    • -يسمى من يؤوي المفسدين من قطاع الطرق أو القتلة أو يعلمهم مفسدا
  • [+]الباب السابع: من يستحق القتل حدا
    • -جواز قتل قاطع الصلاة حدا عند الشوكاني
    • -وجوب قتل من يسب الدين أو الرسول -صلى الله عليه وسلم- أو القرآن الكريم حدا
    • -تحريم سب الله ورسوله
    • -تحريم قتل الكافر المعاهد
    • -الكافر الذمي هو الذي يسلم الجزية للدولة الإسلامية
    • -السحر حرام
    • -من يكتب أشياء غير معروفه فهو مشعوذ
    • -(تعلم السحر ولا تعمل به هذا) مثل وليس بحديث
    • -: من هو الزنديق؟
    • -حكم المسحور مثل حكم المجنون
    • -الديوث هو من يرضى لمحارمه بفعل الفاحشة
    • -الانترنت حسنه حسن وقبيحه قبيح
    • -إقامة الحدود من اختصاص الدولة وليس من اختصاص الأشخاص
    • -من يسمح بدخول الرجال الأجانب إلى بيته والجلوس مع أهله متساهل وعاص لله تعالى
  • [+]الباب الثامن: القصاص
    • -وجوب الدية لا القصاص في قتل الخطأ
    • -جواز الرجوع عن التنازل عن الدية
    • -قتل الصبي أو المجنون قتل خطأ والدية على عاقلة الصبي أو المجنون
    • -اختيار وزارة العدل في اليمن الآن لزوم قتل القاتل عمدا والممسك معه
    • -إذا اجتمعت قبيلة على قتل امرأة بكر بتهمة الزنا فيقتلون بها جميعا ما عدى الأب
    • -من أراد قتل زيد عمدا فقتل عمرا فحكمه قتل عمد لأن كليهما قتل نفس محترمة
    • -القصاص لا يسمى حدا
    • -لا يقتل الأصل بالفرع
    • -سقوط حق المطالبة بالقصاص بتنازل واحد من الورثة عن القصاص
    • -سقوط القصاص بعفو أحد الورثة سواء كان من الرجال أو النساء
    • -إجراء محاكمة القاتل بالقصاص بعد ضمان نصيب القصار من الورثة من الدية
    • -تحريم مساعدة القاتل على الهروب من وجه العدالة
    • -جواز قتل الرجل بالمرأة والعكس
    • -لا يجوز قتل المسلم بالكافر
    • -لا يقتل حر بعبد
    • -إهدار القصاص في حالة إثبات القاتل أن قتله للمقتول كان دفاعا عن نفسه
    • -لا بد لقتل القاتل من صدور حكم شرعي تجنبا للفوضى وكثرة القتل
    • -ترتب ثلاثة حقوق على القتل العمد حق الله تعالى وحق أولياء المقتول وحق المقتول نفسه
    • -جواز القصاص في الأعضاء والجروح
    • -نسخت الآية {ومن يقتل مؤمنا متعمدا} حديث ((أن رجلا قتل مائة نفس))
    • -قبول توبة القاتل إذا سلم نفسه للقصاص
  • [+]الباب التاسع: الديات
    • -دية المسلم مائة رأس من الإبل أو ألف دينار من الذهب أو عشرة آلاف درهم من الفضة
    • -تقديرات وزارة العدل للديات والأروشات تتغير بحسب قيمة العملات
    • -ليس في الشريعة الإسلامية ما يسمى بدية السلامة ولكن يؤدب ويعزر المعتدي
    • -تقدير الدية في اليمن أقل من تقديرها أيام الرسول صلى الله عليه وسلم
    • -تقدير أرش بعض الجنايات ثبتت بالأحاديث النبوية وبعضها استحسنه العلماء استحسانا
    • -قتل العمد هو مباشرة القتل بآلة قاتلة
    • -في التوبة من القتل العمد يجب تقديم النفس وبذلها للقصاص
    • -قتل الثأر حرام ولا يجوز القتل إلا بمحاكمة شرعية
    • -جواز الحكم بالقصاص وبالدية على من قتل شخصين
    • -شبه العمد هو القتل بآلة لا يقتل مثلها في العادة كالسوط والعصا والحجر الصغيرة
    • -تخيير ولي الدم بين القصاص أو أخذ الدية أو العفو في شبه العمد
    • -جواز الصلح في القصاص بالدية أو بأقل أو أكثر منها
    • -قتل الخطأ هو كمن يصطاد حيوان فيقع في إنسان
    • -اشتراط التتابع في صيام كفارة القتل الخطأ
    • -صحة صوم كفارة القتل الخطأ ممن يقصر في أداء الصلوات
    • -وجوب كفارة الخطأ على المرأة التي مات مولودها بسبب نومها عليه
    • -جواز صوم كفارة قتل خطأ واحدة عن أنفس متعددة في حوادث المواصلات العامة
    • -كفارة قتل الخطأ حق لله تعالى لايسقط بعفو أولياء دم المقتول
    • -الكفارة لا تكون إلا على قتل الخطأ
    • -من حفر حفرة في الشارع وسقط فيها شخص فهو قتل خطأ يتحمل الدية صاحب الحفرة
    • -حق أولاد المقتول القصار في الدية ثابت ولا يصح التنازل عنه
    • -عاقلة القاتل عشيرته أو قبيلته أو أهل حارته أو أفراد معسكره إن كان في الجيش
    • -دية المرأة نصف دية الرجل
    • -دية الجنين غرة وهي قيمة عبد أو أمة
    • -دية الخنثى مثل دية الرجل إذا بال من آلة الرجل
    • -دية الكافر نصف دية المسلم
    • -دية المرأة الذمية نصف دية المرأة المسلمة
    • -أرش ما كان في الجسد من الأعضاء زوج كاليدين أو الرجلين أو العينين أو نحوها دية كاملة
    • -أرش الجناية المنقلة عشر الدية ونصف عشرها
    • -أرش الجناية الهاشمة للعظم عشر الدية
    • -أرش الجناية الموضحة للعظم نصف عشر الدية
    • -تقدير أرش الدامية الصغرى والكبرى والمحمرة والسمحاق
    • -أرش الجناية على الإصبع عشر الدية والأصابع سواء
    • -أرش الجناية على السن الواحد نصف عشر الدية
    • -لا يجمع على الجاني بين معالجة المجني عليه وتسليم ارش الجناية
    • -من عضه كلب حراسة فالمعالجة أو الأرش على صاحب الكلب
    • -قتل حوادث السيارات كلها من القتل الخطأ
    • -كل حوادث السيارات من القتل الخطأ وتغلظ الدية على من يسوق وهو غير متعلم
    • -العبد تقدر قيمته إذا كان سليما وقيمته معيبا بالجناية ويدفع الجاني فارق القيمة
    • -أرش جناية الحيوانات هي أن تقدر قيمة الحيوان قبل الجناية عليه وبعدها
    • -جواز الاتفاق على تضمين مالك الماشية قيمة ماأكلته من زرع غيره
    • -تحريم قتل القرود إلا إذا كانت مؤذية أو صائلة
    • -أرش الجناية على السيارات والمركبات بتقدير قيمتها قبل الجناية عليها وبعدها
    • -لا تلزم العاقلة بدفع ما يحدث في السيارة وإنما تلزم بدية المقتول خطأ لتحريم دم المسلم
  • [+]الباب العاشر: مسائل متفرقة في الحدود والقصاص والديات
    • -وجوب التوبة النصوح على من وقع في معصية عليها حد شرعي
    • -تحريم الإضراب في السجون وغيرها
    • -تحريم اتهام مسلم أو مسلمة بمعصية من الكبائر بدون بينة
    • -تحريم قتل المرأة الزانية بدون حكم بالحد الشرعي عليها
    • -تتحقق توبة السارق بإرجاع الشيء المسروق لمالكه
    • -وجوب رد من أخذ على غيره شيئا بعينه أو بقيمته يوم الرد
    • -وجوب دفع أرش القاتل على من فشل في تنفيذ حكم القصاص عليه
    • -تحريم قتل المريض من أجل إنهاء معاناته
    • -القذف بالزنا لا يقع إلا إذا قصد به شخصا أو أشخاصا بأعيانهم
• [+]كتاب الوصايا والمواريث
  • [+]الباب الأول: الوصايا
    • -وجوب الوصية على من له مال وندبها على من ليس له مال وعليه دين
    • -جواز الوصية لبعض الأولاد لمقابل تكاليف زواجهم إذا كان الموصي قد زوج الأولاد الكبار
    • -جواز تصرف الموصى له بالوصية في غير الزواج
    • -وجوب تطبيق وصية الموصي حرفيا
    • -تحريم الوصية ضرارا أو لوارث أوفي معصية الله تعالى
    • -تحريم الوصية لأولاد الأولاد من أجل تقليل ميراث البنات
    • -وجوب إخراج مؤن تجهيز الميت الضرورية من رأس التركة
    • -وجوب إخراج الدين قبل الوصايا من رأس التركة
    • -صحة الوصية لوارث أو من يدلي بوارث إذا كانت لمقابل
    • -الوصية الى مقابل الخدمة من رأس التركة
    • -جواز الوصية لأحد الأحفاد لمقابل أداء الحج عن الموصي
    • -وجوب تنفيذ الوصية التي لمقابل عمل إبراء لذمة الموصي
    • -تحريم إجازة وصي القصار من الورثة النفقات غير الضرورية
    • -صحة الوصية في الثلث فقط إلا من لا وارث له فتصح بماله كله
    • -تتزاحم الوصايا في الثلث
    • -جواز الوصية للمولود الملتقط في حدود ثلث مال الموصى
    • -جواز نفاذ وصية من أوصى بماله في الثلث فقط
    • -صحة الوصية لوارث إذا أجازها الورثة
    • -شروط إجازة المرأة للوصية لوارث
    • -عدم صحة رجوع الوارث في إجازة الوصية لوارث أو غيره
    • -وجوب قسمة التركة قبل تنفيذ الوصايا إذا أجاز الوصية البعض ورفض البعض الآخر
    • -صحة الوصية للولد الأخرس أو الأعجم أو المعوق العاجز عن العمل
    • -ثبوت الدين على الميت ببينة مدعي الدين أو بخط الميت المعروف أو وصية
    • -عدم مشروعية الوصية بالذبائح وشراء القات بعد موته
  • [+]الباب الثاني: المواريث الشرعية
    • -الفروض المقدرة النصف والربع والثمن والثلثان والثلث والسدس
    • -مشروعية إعطاء أولاد الولد الذي قد مات بحسب الحالات
    • -جواز تنازل الوالدين عن ميراثهما لمن أرادا من أولادهما أو أحفادهما
    • -عدم جواز قسمة تركة الرجل الغائب غيبة طويلة ما لم يحكم القاضي الشرعي بموته
    • -جواز تقدير سعاية الابن في غرس الأشجار وإعطائه سعايته وقسمة باقي التركة
    • -تحريم حرمان النساء من الميراث
    • -تحريم منع المرأة من إرث مراهق أموالها من الميراث
    • -وجوب قسمة التركة وإعطاء الأنثى المستند الذي فيه بيان وتحديد نصيبها من التركة
    • -وجوب تعويض الزوجة عما باعه الزوج من أموالها
    • -وجوب إخراج فريضة كل وارث من التركة لا سيما النساء
    • -كل تنازل عن الميراث إلى مقابل لا يجوز الرجوع عنه
    • -أهل النصف
    • -أهل الربع
    • -أهل الثمن
    • -أهل الثلثان
    • -أهل الثلث
    • -أهل السدس
    • -ترتيب الوارثين حسب درجة قربهم من الميت
    • -تقديم من ينتسب إلى الميت بنسبين على من ينتسب إليه بنسب واحد في الميراث
    • -خلاف الشيعة الجعفرية في توريث أهل العصبات
    • -المسألة الحمارية
    • -وجوب المبادرة بقسمة تركة الميت بعد موته
    • -يقدم في قسمة التركة أهل الفرائص وما تبقى من التركة يكون للعصبات
    • -وجوب تقسيم تركة الميت بعد موته وإعطاء كل وارث نصيبه ليتصرف فيه
    • -جواز قسمة التركة قبل بلوغ القصار سن الخامسة عشر
    • -الأخوات مع البنات عصبة
    • -وجوب العول إذا زادت السهام
    • -خلاف الحنفية والشافعية في توريث ذوي الأرحام
    • -لا توريث لذوي الأرحام إلا في المذهب الحنفي والهادوي
    • -وجوب حرمان قاتل مورثه من الميراث
    • -وجوب حرمان قاتل مورثه من الميراث وجواز مطالبته بسعايته مع مورثه
    • -آراء العلماء في توريث القاتل مورثه خطأ من تركة مورثه
    • -وجوب حرمان المرتد من الميراث
    • -لا توارث بين أهل ملتين مختلفتين
    • -ميراث ابن الملاعنة لأمه أو لعصبة أمه
    • -وجوب توريث الطفل الذي مات حال ولادته إذا ظهرت عليه أمارة الحياة
    • -وجوب توريث المرأة من زوجها حتى ولو مات بعد العقد وقبل الدخول بها
    • -ميراث العبد المعتق للوارثين من قرابته وإن لم يكن معه وارثون فيكون لمعتقه أو لعصبة معتقه
    • -ميراث العبد المعتق للوارثين من قرابته وإن لم يكن معه وارثون فيكون لمعتقه أو لعصبة معتقه
    • -وقوف صحة قسمة الرجل أمواله في حياته على إجازة الورثة بعد موته
    • -وجوب دفع نصيب كل أخ من قيمة السيارة المشتركة بينهم بسعر يوم البيع
    • -تحريم توريث أشرطة الأغاني
    • -وجوب قضاء الديون التي استدانها الميت للضرورة على الدولة
    • -تحريم حرمان الأناث من الميراث
    • -تحريم قسمة تركة الغائب المنقطعة أخباره حتى يحكم القاضي الشرعي بموته
    • -ليس للزوجة من بيت زوجها إلا نصيبها من الميراث
    • -وجوب تقسيم الدية على الفرائض الشرعية بين الورثة
    • -وجوب توريث المطلقة طلاقا رجعيا لا بائنا إذا مات الزوج المطلق قبل انقضاء عدة المطلقة
    • -وجوب إبطال مقسم التركة كل ما فيه حيلة على أحد من الورثة لا سيما الأناث
    • -آراء العلماء في كيفية توريث الغرقى والهدمى
    • -وجوب تسليم أي مال لميت إلى وصيه أو إلى جميع ورثته بحسب الفرائض الشرعية
    • -الإرث الشرعي لمن يستحقه سواء كان غنيا أو فقيرا
    • -تحريم أخذ الوارث أكثر من نصيبه إلا إذا كان لمقابل سعاية أو زواجه
    • -الولد الملتقط ليس وارثا شرعيا لمن رباه
    • -وجوب تمييز أموال كل وارث من كل تركة ولا سيما النساء ليتصرف كل وارث في أرثه
    • -الأصل بقاء الزوجية ومن ادعى الطلاق فعليه البرهان
    • -الفصول حجة بين المتقاسمين
  • [+]الباب الثالث: مسائل متفرقة في الوصايا و المواريث
    • -هواء (علو) البيت يكون بحسب التراضي عليه بين المقتسمين
    • -لا يرث الجد السدس من المال الذي أقعد فيه أولاد الميت قبله
    • -الأرضية الموهوبة من الدولة تكون لمن وهبتها له الدولة
    • -وجوب المبادرة بقضاء الدين عن الميت عقيب موته
    • -وجوب براءة ذمة المتوفى الذي مات وعليه دين ويخرج الدين من رأس تركته
    • -وجوب تنصيب المحكمة وصيا على الأيتام إذا لم يكن لهم وصيا معينا
    • -مشروعية تقاسم الأولاد قضاء دين والدهم كل واحد بحسب ظروفه ودخله المالي
    • -تحريم تصرف الوديع بمستندات ووثائق المودع المتوفي بدون إذن الورثة
• [+]كتاب الجهاد
  • [+]الباب الأول: أحكام الجهاد
    • -الجهاد لإعلاء كلمة الإسلام ونشر الدين الإسلامي
    • -من كان يقصد بتدربه على المصارعة الجهاد في سبيل الله فهي عبادة
    • -وجوب الجهاد وجوبا كفائيا وأحيانا وجوبا عينيا
    • -الجهاد فرض عين إذا حاصر الكفار البلدة أوا لمدينة من كل جهة
    • -وجوب الجهاد في سبيل الله سواء كان للمسلمين إمام عادل أو لم يكن لهم إمام عادل
    • -تحريم تولي المرأة منصبا في الجيش أو الأمن أو أي ولاية عامة
    • -تحريم مبايعة الوالي الذي يحكم بالقوانين الوضعية إلا لمجاهدة الكافرين
    • -وجوب طاعة القائد
    • -جواز الخروج على ولي الأمر الظالم بطريقة سلمية
    • -اشتراط رضا الوالدين في الجهاد
    • -وجوب استئذان الوالدين إلا إذا كان الجهاد فرض عين
    • -تحريم قتل النساء والأطفال والشيوخ المسنين وقلع الأشجار وحرقها
    • -جواز النكاية بالعدو سواء بقلع الأشجار أو حرقها أو غيرها
    • -تحريم التمثيل بالكافر
    • -تحريم تحريق قتلى أو أسرى الكفار بالنار
    • -تحريم المثلة بالكافرين وجواز تخويفهم
    • -عدم جواز قتل أسرى المسلمين الذين يجعلهم العدو درعا بشريا له
    • -جواز قتل الرجل كبير السن إذا كان ذا رأي في الحرب
    • -جواز الكذب لخداع العدو في الحرب
    • -ومن الغدر قتل الرسل فهو غدر محرم وأول ملك غدر في الإسلام هو (عبدالملك بن مروان)
    • -استحباب تشجيع المجاهدين بأشياء مادية أما الأوسمة فهي نوع من الرياء إلا لمصلحة
    • -يعتبر العاملون في سفارات الدول غير الإسلامية معاهدين
    • -جواز الاستعانة بالأقوياء من أهل الشرك للحماية في تبليع الرسالة
    • -تحريم الاستعانة بالقتلة في القتال لإهدار حقوق الآدميين من الورثة
    • -تحريم الاستعانة بالكافرين إذا كان المسلمون ضعافا لا يستطيعون إخراج الكافرين
    • -تحريم الفرار من الزحف
    • -جواز الانسحاب لمصلحة للجهاد أو إلى فئة
    • -جواز الفرار إذا صار البقاء إلقاء للنفس في التهلكة
    • -جواز مقاتلة المسلم الذي يقاتل في صفوف الكافرين
    • -جواز تبييت الكفار
    • -وجوب قضاء الدين إلا أن يسامح الشهيد صاحب الدين
    • -جواز الفرار إذا صار البقاء إلقاء للنفس في التهلكة
    • -وجوب الجهاد بالمال لمساعدة المجاهدين بالسلاح لأهل الباطل في بلدان المسلمين
  • [+]الباب الثاني: الغنائم
    • -كيفية تقسيم الغنائم
    • -جواز قطع مرتب الجندي من قيمة سهمه من الغنائم
    • -ذوو القربى بنو هاشم وبنو عبد المطلب من بني عبد مناف
    • -ليس للنساء سهم في الغنائم وإنما يرضخ لهن
    • -تحريم وطء المرأة المأسورة قبل استبرائها بحيضة أو بوضع الحمل إن كانت حاملا
    • -وجوب فعل ولي الأمر الأصلح للمسلمين في الأرض المفتوحة
  • [+]الباب الثالث: أحكام الأسير والجاسوس والهدنة
    • -جواز قتل الجاسوس إذا ثبت عليه التجسس على المسلمين للكافرين
    • -نزول حكم الجزية في السنة التاسعة للهجرة النبوية
    • -تحريم الغدر بالكافر بعد تأمينه
    • -تحريم أخذ أموال الأسير إذا أسلم قبل قسمة الغنائم
    • -تحريم نقض العهد مع الكافرين إلا إذا قد غدروا في عهدهم
    • -جواز قتل وأسر الكافرين الحربيين وتحريم التمثيل بهم
    • -يعتبر السائحون من الدول غير الإسلامية مستأمنين
    • -تحريم المعاهدة مع اليهود المغتصبين فلسطين
    • -وجوب مناصرة المجاهدين في فلسطين وفي غيرها من بلاد المسلمين
    • -جواز استرقاق الأسير من دار الحرب
    • -مشروعية تحرير العبد الكافر إذا أسلم
    • -جواز تأمين المسلم الكافر
    • -جواز مهادنة الكفار إلى مدة أقل من عشر سنوات
  • [+]الباب الرابع: أحكام البغاة
    • -البغاة هم الخارجون على جماعة المسلمين وإمامهم
    • -وجوب قتال البغاة حتى يرجعوا إلى الحق
• [+]كتاب الفتاوى العامة
  • [+]الباب الأول: الأحكام العملية
    • -آراء العلماء في جواز الاحتفال بمولد النبي -صلى الله عليه وسلم-
    • -تحريم أعياد الأم والميلاد ونحوها إذا كانت بنية التشبه بالكافرين
    • -تحريم الاحتفال بعيد الأم لأنه تشبه بالكفار
    • -من كان الدليل معه لا ينتقد في أي مذهب
    • -وجوب تقديم الحديث الصحيح على الإجماع في الاستدلال على الأحكام الشرعية
    • -النصوص الدالة على طلب العلم وفضله محصورة على طلب العلم الشرعي
    • -المراد بالعلم الوارد في القرآن والسنة هو العلم الديني
    • -كراهة طلب العلم من أجل الوظيفة
    • -مشروعية التماس رضا الوالدين في التفرغ لطلب العلم الشرعي
    • -وجوب الإخلاص في طلب العلم والإكثار من مطالعة كتب التفسير والحديث والفقه
    • -مشروعية مطالبة من أنكر الأحاديث الصحيحة بدليل على عدم صحتها
    • -وجوب الإفتاء بما يطابق الدليل الشرعي أو يوافقه
    • -جواز الاجتهاد في مسألة ما المبني على دليل صحيح صريح فيما ذهب إليه ولا إثم عليه
    • -وجوب عمل المجتهد بالأرجح لديه وغيره يقلد من يثق بعلمه
    • -احتياج المفتي للإكثار من قراءة كتب الأحاديث والفقه وأصول الفقه
    • -وجوب طلب العلم الشرعي بقدر الإمكان وبحسب المستطاع
    • -إجماع الأمة على حكم شرعي غير قول جمهور العلماء
    • -أمة الدعوة هم جميع بني آدم وأمة الإجابة هم المسلمون
    • -وجوب الإخلاص في القول أو الفعل لا سيما من كان طالب علم أو داعيا إلى الله عز وجل
    • -وجوب ابتغاء وجه الله في طلب العلم
    • -تحريم سب العلماء والدعاة والانتقاص منهم
    • -التقية: هي أن يوافق على رأي غيره في الظاهر ويخالفه في الباطن
    • -وجوب الوفاء بالعهد
    • -العهود تحتاج الى وفاء
    • -تكريم المرأة في الإسلام
    • -حكم الغناء
    • -تحريم مشاهدة الأفلام المائعة وجواز مشاهدة الأفلام النافعة
    • -تحريم مشاهدة ما يثير الغرائز الجنسية من الأفلام الخليعة
    • -وجوب منع وتعزير من يبث الأفلام الخليعة في الفنادق وغيرها
    • -كراهة تمثيل الأنبياء وكراهة مشاهدة تمثيل الأنبياء
    • -جواز سماع الأشياء المباحة والبرامج الدينية في التلفزيون أو الراديو
    • -تحريم اليانصيب والسهرات المشبوهة ومحلات الفساد
    • -كراهة حضور المراقص الليلية
    • -استحباب افتتاح اللقاءات والمهرجانات والمؤتمرات بالقرآن الكريم
    • -تحريم التطبيع مع اليهود
    • -تحريم منع الآباء أبناءهم من حفظ وفهم معاني السور الفرآنية
    • -السنة مبينة لما أجمله القرآن الكريم
    • -حجية من لا يقول بالقياس
    • -بعض مسائل الفقه عليها أدلة من الكتاب أو السنة أو الإجماع أو القياس
    • -عدم جواز التأمين على الحياة
    • -تحريم خروج المرأة من بيتها متعطرة
    • -أحاديث الأقطاب والأبدال ليست صحيحة
    • -تحريم الإفتاء بغير علم بأدلة الكتاب والسنة
    • -تحريم التصدق من المال الحرام
    • -لفظ (الحر) في الحديث معناه الفرج
    • -مشروعية تأسيس الجمعيات الخيرية لتعليم القرآن الكريم والعلوم الشرعية
    • -جواز قبول التبرعات للأعمال الخيرية ولا عبرة بالشك في مال المتبرع
    • -جواز استثمار أموال جمعية خيرية لصالح الجمعية في أعمال مضمونة النجاح
    • -جواز قتل الكلاب الضارة
    • -كراهة قتل الكلاب إذا لم تكن ضارة
    • -جواز إحراق النمل بالنار إذا كان مضرا وتحريم إحراق الجراد بالنار
    • -تحريم قتل النمل من دون ضرورة لقتلها
    • -جواز قتل الحشرات المنزلية الضارة
    • -جواز تربية الحمام في المنزل
    • -جواز تربية الطيور للزينة في البيوت أو الحدائق العامة
    • -وجوب مساواة الإسلام بين الرجل والمرأة في الأحكام الشرعية إلا ما خصهن دليل خاص
    • -جواز ركوب المرأة سيارة الأجرة بمفردها داخل المدينة عند الضرورة
    • -استحباب التبرع بالدم لإنقاذ المرضى
    • -استحباب الاجتماع في ليالي رمضان لتلاوة ما تيسر من القرآن الكريم
    • -تحريم اختلاء الموظف بالموظفة في مكان واحد وجواز الكلام حول مهام العمل
    • -تحريم خلوة المرأة بابن خالتها أو أي رجل من أقاربها أو أقارب زوجها
    • -تحريم مصافحة المرأة الأجنبية
    • -تحريم النظر إلى النساء المتبرجات ولو بدون شهوة
    • -تحريم تبرج المرأة في الطرقات والشوارع العامة
    • -تحريم النظر الى المرأة الأجنبية
    • -جواز نظر المرأة إلى الرجل الأجنبي للضرورة وبدون شهوة
    • -جواز كلام المرأة للرجل الأجنبي بصوت خشن وبقدر الحاجة
    • -تحريم ضياع وقت الإنسان في غير مفيد لا دنيا ولا دين
    • -تحريم حبس أي حيوان بلا طعام ولا ماء حتى يموت
    • -الدين الإسلامي ليس مقصورا على الصلوات وإنما هو شامل لكل جوانب الحياة
    • -تحريم حلق اللحية
    • -تحريم القمار والإسراف
    • -جواز إفتاء المرأة إذا كانت عالمة في الفقه
    • -: ما هي السنة وما هي البدعة؟
    • -أفضل الأحزاب من كانت مواد قانونه نصوص كتاب الله تعالى والسنة النبوية
    • -استحباب قضاء وقت فراغ الشباب في تلاوة القرآن الكريم
    • -تحريم محاربة مدارس ومدرسي تحفيظ القرآن الكريم
    • -جواز التسبيح بالمسبحة
    • -جواز سماع صوت المرأة إذا لم يكن فيه رقه ولا كلام عاطفي
    • -تحريم اتخاذ تماثيل للزينة إلا إذا قطع منها عضو لا يمكن أن يعيش الحيوان بدونه
    • -تحريم مصافحة الرجل الأجنبي للأجنبية
    • -أخو الزوج ليس بمحرم للزوجة
    • -وجوب إخلاص التوبة من المعاصي والاستعانة بالله على ذلك والإكثار من الطاعات
    • -وجوب استمرار التائب في طاعة الله
    • -جواز الدعاء بالمغفرة لقاتل نفسه ولكل عاص لله تعالى
    • -باب الاجتهاد مفتوح على مصراعيه لمن كان أهلا للاجتهاد
    • -حكم الشرع في الانتخابات
    • -جواز طلب الترشح أو الترشيح في الانتخابات العامة
    • -حكم الإسلام في التصوير
    • -تحريم تعليق الصور المجسمة في المنازل
    • -تحريم تصوير المرأة في كامل زينتها وتحميض صورها في الاستديو
    • -تحريم التفاخر بالأنساب ومشروعية التفاضل بالتقوى
    • -استحباب إحياء الأرض بالزراعة ولا سيما غرس الأشجار
    • -أولاد الكفار الذين يموتون قبل البلوغ ناجون من النار
    • -تحريم توجيه السلاح إلى مسلم بسبب اختلاف على أموال
    • -جواز ما يسمى بـ (البرع) الرقصة الشعبية في اليمن
    • -جواز الرقص الشعبي اليمني (البرع) وتحريمه مع المزمار
    • -جواز إهداء المصحف المترجم بغير اللغة العربية لمن يرجى إسلامه
    • -وجوب العمل بالعرف الجاري في المؤسسات الرسمية للدولة
    • -تحريم التوقيع عن الغير بصورة مستمرة في الجيش أو في غيره من المؤسسات
    • -تحريم تواطؤ الموظف العام مع رئيسه على التغيب عن العمل
    • -جواز أخذ الموظف مرتبا بدون عمل إذا أذن له المسؤول عليه
    • -وجوب رد من أخذ زيادة على مبلغ راتبه الشهري على جهة الخطأ
    • -تحريم أخذ الموظف مما أؤتمن عليه لأنه خيانة
    • -تحريم أخذ شيء من ممتلكات مشاريع المياه أو الكهرباء أو التلفونات أو غيرها
    • -تحريم أي مبلغ مالي يأخذه شرطي المرور مقابل تغاضيه عن المخالفات المرورية
    • -تحريم أخذ أي مبلغ متوفر بدون إذن من المسئول
    • -تحريم أخذ المسئول أي مبلغ من اعتماد مؤسسته الحكومية
    • -تحريم زيادة العامل الشيء الموزون لمقابل أخذ زيادة في قيمته من المشتري
    • -تحريم استعمال الموظف ممتلكات الوظيفة العامة في المصلحة الشخصية
    • -تحريم أخذ الموظف العام الرشوة
    • -تحريم الرشوة في الشهادة العلمية وغيرها
    • -استحباب الاستمرار على العمل الصالح وكراهة التكاسل عنه
    • -جواز سب الإنسان لمن ظلمه
    • -الاسلام دين ودولة
    • -جواز عمل وشراء اللوحات التي مكتوب فيها آيات قرآنية
    • -جواز قراءة أذكار المساء من بعد المغرب
    • -جواز الاجتماع على قراءة المأثورات بصورة جماعية
    • -جواز القول (قلدك الله)
    • -جواز كتابة لفظ (الى السيد/ فلان) في الرسائل بين المسلمين
    • -جواز تفسير الأحلام لمن له خبرة بتفسيرها
    • -تحريم العمل بقول (المسفلة) التي تدعي أنها تكلم أرواح الأموات
    • -جواز نقل عضو من حي أو ميت إلى حي للضرورة
    • -جواز السباحة للرجال في مسبح عام للمسلمين ولغير المسلمين
    • -تحريم كشف الفخذين أثناء الألعاب الرياضية
    • -تحريم ممارسة النساء للألعاب الرياضية مع الرجال أو أمام الرجال
    • -تحريم ارتياد أماكن يحدث فيها معاص لله سبحانه وتعالى
    • -عدم جواز قتل الذر
    • -جواز قتل كل حيوان ضار
    • -مقدار الجزية دينارا من الذهب
    • -تحريم الاعتداء على الذمي المعاهد
    • -جواز العيش في دولة غير إسلامية لمن يلتزم بتعاليم الإسلام في أداء الواجبات
    • -وجوب منع الدولة الإسلامية المعاهد أو الذمي من نشر دين غير الد ين الإسلامي
    • -تحريم وضع المصاحف في أركان المنزل لمنع السحر والشياطين
    • -تحريم سب الدين الإسلامي
    • -تحريم الاحتفال بعيد الميلاد إذا كان بقصد التشبه بالكفار
    • -كراهة تصفيق الرجال في الاحتفالات العامة لكونه تقليدا للكافرين
    • -وجوب احترام المصحف ووضعه في مكان مرتفع عن الأرض
    • -وجوب التزام المسلم المغترب في بلاد الكافرين بالإسلام
    • -تحريم التصرف في أموال أو ممتلكات جهة مخصوصة لغير صالح الجهة نفسها
    • -جواز قراءة سور معينة من القرآن الكريم كل يوم
    • -تحريم التشبه بالكافرات
    • -جواز كشف كفي المرأة للضرورة
    • -استحباب إعادة حفظ القرآن الكريم لمن كان قد نسيه
    • -تحريم مخالفة القول للفعل
    • -أخذ المال الحرام مانع لاستجابة الدعاء
    • -جواز الدعاء على الظالم
    • -تحريم الانتفاع بجلد الخنزير
    • -وجوب غض البصر وعدم الخلوة بأي فتاة محرمة أثناء الدراسة
    • -تحريم اختلاط النساء بالرجال في الوظائف العامة
    • -تحريم كل عمل أو كل شيء فيه أكل أموال الناس بالباطل
    • -الدش حسنه حسن وقبيح قبيح
    • -جواز التصوير لبرنامج ديني يعرض في التلفزيون
    • -جواز لعبة الشطرنج
    • -وجوب توبة من حلف ألا يمضغ القات فعاد إلى مضغه
    • -تحريم سفر المرأة بالسيارة بدون محرم
    • -جواز تقصير شعر الحاجبين إذا كان مشوها للصورة
    • -تحريم قص شعر الحاجب أعظم من نتفه
    • -تحريم نتف الشعر الأبيض من الرأس و اللحية
    • -جواز إزالة شعر الحاجب المشوه للصورة
    • -جواز إزالة الشعر من وجه المرأة إذا كان مشوها صورتها
    • -جواز الدف في الأعراس
    • -وجوب التوبة النصوح لمن حلف ألا يعمل شيئا ثم عاد فعمله
    • -تحريم المشاركة أو الاقتراض من رجل ماله كله أو بعضه من حرام
    • -جواز تغميض العينين عند النظر إلى المذيعات في القنوات الفضائية
    • -تحريم المكياج لأنه تغيير لخلق الله
    • -تحريم الغش في الامتحانات وشراء الشهادات الدراسية
    • -تحريم الغش في الإمتحانات وفي التجارة وفي كل شيء
    • -تحريم الغش والسرقة في استهلاك الماء والكهرباء العامة
    • -تحريم تزوير أوراق لأخذ مبالغ مالية من المؤسسات الرسمية
    • -تحريم الكذب والغش والتزوير
    • -تحريم كشف عورة المرأة المسلمة أمام المرأة الكافرة في الحمامات العامة
    • -تحريم كشف عورة المرأة بين النساء وهي كعورة الرجل بين الرجال
    • -جواز العمل في البنك الإسلامي وتحريمه في البنك التجاري
    • -تحريم القمار في لعب كرة القدم
    • -التحذير من اقتناء كتب قراءتها مضرة بالدين والدنيا
    • -جواز نظر المرأة إلى العالم أثناء طلبها للعلم
    • -تحريم استخدام صور النساء في الإعلانات التجارية في الفضائيات
    • -تحريم قطع رخص للنساء لسياقة السيارات الأجرة
    • -جواز سياقة المرأة للسيارة الخاصة بها للضرورة
    • -جواز خروج المرأة في القرية أو المدينة لعملها الضروري بدون محرم
    • -وجوب الاحتياط والتحري في أموال الأيتام
    • -تحريم وضع أشياء فوق رف مكتوب فيه اسم الله عز وجل
    • -تحريم أخذ الموظف مبالغ مالية قيمة علاجات لم يشترها
    • -تحريم بيع الوظائف العامة في الدولة بالرشوة
    • -تحريم قراءة القرآن مع شرب المداعة أو السيجارة
    • -تحريم القات والدخان إذا أضر بصحة الإنسان أو بعقله أو نفقته
    • -تحريم ظهور المرأة من نافذة البيت ورفع صوتها ليسمعها الرجال الأجانب
    • -لا إثم على من خالف من قال له (بحجر الله أو بحجر رسوله)
    • -جواز حبس الطيور في المنزل
    • -جواز لعن اليهود والكافرين
    • -تحريم الاستهزاء بالمؤمنين
    • -استحباب الإكثار من تلاوة القرآن الكريم وكتب الحديث والسيرة لإصلاح القلوب
    • -وجوب مقاطعة منتجات الدول التي تتعمد الإساءة لرسول الله
    • -مشروعية ذكر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كاملة عند الكتابة
    • -جواز قراءة الأذكار المأثورة جماعيا
    • -تحريم مشاهدة أي شيء غير جائز شرعا لمن يشارك في شبكة الإنترنت
    • -تحريم النسخ إذا كان حقوق النسخ محفوظة
  • [+]الباب الثاني: الآداب
    • -جواز تقبيل الولد ركبتي والديه أحيانا احتراما لهما
    • -تحية الإسلام هي التلفظ بالسلام عليكم
    • -جواز إلقاء السلام على النساء إذا لم يحصل سوء ظن أو فتنة
    • -آراء العلماء في حكم رد الجماعة المسلم عليهم هل هو فرض كفاية أم فرض عين
    • -تحريم عقوق الوالدين
    • -تحريم تبرئ الأب من الولد العاصي
    • -ليس لإبليس توبة ولن يتوب إلى يوم القيامة
    • -تحريم سب زوجة الأب
    • -جواز السلام أو رد السلام على المرأة الأجنبية وتحريم مصافحتها
    • -جواز السلام أو رد السلام على المرأة الأجنبية
    • -جواز السلام بالإشارة باليد مع التلفظ بالسلام
    • -تحريم سب الرجل أبيه أو صلاته
    • -تحريم سب الأب في غيابه
    • -تحريم سب العلماء والصالحين
    • -تحريم التلفظ بالألفاظ البذيئة
    • -زوجات الرسول -صلى الله عليه وسلم- أمهات للمؤمنين
    • -تحريم عصيان الوالدين
    • -وجوب البر بالوالدين بحسب الإستطاعة
    • -استحباب زيارة الأرحام
    • -وجوب حسن معاملة الأخ الكبير لإخوانه الصغار
    • -تحريم قطع الرحم
    • -استحباب الصدقة على من كان ظاهره الفقر
    • -وجوب طاعة الوالدين وتحريم تفضيل الزوجة على الأم
    • -مشروعية دعاء الوالد لولده لمن تحققت دعوته على ولده
    • -وجوب المساواة والعدل بين الأولاد
    • -جواز كذب الرجل على زوجته لمصلحة
    • -تحريم الكذب إلا في ثلاثة مواضع
    • -تحريم الكذب في الرؤيا المنامية
    • -تحريم الكذب ولاسيما على الأطفال
    • -استحباب زيارة المريض ولو لم يستصحب الزائر معه شيئا من الفواكه أو المشروبات
    • -جواز إطلاق اسم خال الزوج للزوجة والعكس
    • -تحريم قول الرجل لزوجة ابنه أنه يريد الزواج بها
    • -وجوب الصبر على الجار المؤذي
    • -تحريم هجر المسلم فوق ثلاثة أيام
    • -وجوب التصالح وتحريم التهاجر بين المتخاصمين
    • -استحباب المسامحة في العفو عمن أساء
    • -استحباب السكوت عن المسيء وعدم الرد عليه
    • -تشميت العاطش سنة
    • -جواز تشميت المرأة إذا عطست إذا لم يكن فيه فتنة أو تهمة
    • -جواز استخدام غير المسلمة في البيت إذا لم يخش ضررها في تربية الأولاد
    • -استحباب التعاون بين أفراد الأسرة أو القبيلة أو غيرهما
    • -من أداب الدعاء استقبال القبلة والطهارة واليقين في الإجابة
    • -تحريم الغيبة
    • -وجوب نصح من يكثر التحدث في أعراض الناس وغيبتهم
    • -الكبر بطر الحق وغمط الناس
    • -تحريم الحسد
    • -تحريم رفع المرأة صوتها ليسمعها الرجال الأجانب
    • -تحريم دخول المرأة الحمامات العامة
    • -وجوب تغطية المرأة وجهها أمام الرجال الأجانب
    • -جواز ذهاب النساء إلى صالات الأعراس إذا خلت من المحرمات
    • -تحريم التفريط في حقوق الغير بسبب الحياء
    • -تحريم النميمة
    • -فضل الصبر وكتم الغيض
    • -تحريم مخالفة الشخص لما يأمر به وينهى عنه
    • -وجوب الإكثار من العبادة في الخلوة وكثرة الدعاء والاستغفار
    • -الاستمرار على الطاعات وترك المحرمات ومجالسة أهل الخير
    • -المسلم الحق
    • -كراهة ضرب الأبناء والإكتفاء بالتوبيخ والتهديد في حالة أخطائهم
    • -وجوب التوبة النصوح من كل ذنب
    • -وجوب التخلص من حقوق الآدميين بقدر الإمكان
  • [+]الباب الثالث: القصص التاريخي
    • -ذو القرنين كان ملكا صالحا وليس بنبي
    • -عدم صحة قصة (عوج بن عنق)
    • -أويس ابن عامر القرني المرادي اليمني
    • -إبراهيم بن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأمه مارية القبطية رضي الله عنها
    • -نسب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
    • -الشاعر الصوفي البرعي
    • -شعيب بن مهدم ليس هو نبي الله شعيب المذكور في القرآن الكريم
    • -قبور الأنبياء عليهم السلام غير معروفة ما عدا قبر نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم-
    • -أول من أسلم من أهل اليمن (زيد بن حارثه مولى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
    • -استحباب مطالعة كتب السنة الصحيحة بدلا عن مطالعة كتب القصص الخيالية
    • -فائدة كتاب المستطرف من الناحية الأدبية أكثر من الناحية الحديثية
    • -لم يتزوج علي إلا فاطمة الزهراء من بنات النبي -صلى الله عليه وسلم-
    • -الصحيح عدم صحة القول بحياة الخضر
    • -سكان القارتين الأمريكتين مخاطبون برسالة الإسلام من تاريخ اكتشافهما فقط
    • -عدم صحة القول بإجبار (علي بن أبي طالب) -رضي الله عنه- بمبايعته لأبي بكر الصديق -رضي الله عنه-
    • -اكتشاف مكان كهف أهل الكهف
    • -عدم صحة القول بأن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما كان له ولدان قتل أحدهما الآخر
    • -عدم صحة قصة قتال علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- مع الجن
    • -مشاهدة رفات شيخ الإسلام الشوكاني حين نقله من قبر إلى قبر
    • -تتلمذ أئمة الحديث من بعضهم البعض
    • -جواز الترضي على أبي سفيان وزوجته وجواز عدم الترضي عنهما
  • [+]الباب الرابع: بحوث فقهية وحديثيه
    • -الإمام السيوطي وأحاديث الجامع الصغير
    • -تحريم أكل لحم الحمر الأهلية والبغال
    • -تحريم زواج المتعة.
    • [+]أسئلة عن مجموعة من الأحاديث (١)
      • -حديث (أبغض الحلال إلى الله الطلاق)
      • -حديث (أرغب الرغائب دعاء غائب لغائب) لا أصل له في كتب الحديث
      • -كذب حديث (إذا سئلتم بالله فاخرجوا من دياركم)
      • -قول (أهل بيتي كسفينة نوح من ركبها نجا)
      • -أفضل كتب الجرح والتعديل كتاب الجرح والتعديل لـ (ابن أبي حاتم)
      • -ضعف حديث (المؤمن إذا قال صدق وإذا قيل له صدق).
      • -كذب حديث (الحديث في المسجد في غير ذكر الله يأكل الحسنات)
      • -كذب حديث (الحديث في المسجد في غير ذكر الله يأكل الحسنات)
      • -القول (اتق شر من أحسنت إليه) ليس بحديث
      • -قول (الكبرعلى أهل الكبر صدقة) ليس بحديث
      • -تحريم قول الإنسان بجاه الله
      • -اليهود أصحاب ديانة سماوية لكنهم قد حرفوا وبدلوا الشريعة السماوية
      • -قول (الحسنة تخص والسيئة تعم) ليس بحديث
      • -عدم جواز العمل بأفعال وأقوال المسحور الذي لا يعقل ما يعمله وما يقوله
      • -قول (الحي أفضل من الميت) ليس بحديث
    • -أسئلة عن مجموعة أخرى من الأحاديث (٢)
    • -أسئلة عن مجموعة أخرى من الأحاديث (٣)
    • -أسئلة عن مجموعة أخرى من الأحاديث (٤)
    • -فتاوى حديثية
    • [+](أحاديث انفردت بها الهادوية)
      • -باب قضاء الحاجة
      • -باب الوضوء
      • -باب الغسل
      • -في الأذان
      • -في الصلاة
      • -باب الصيام
      • -أحاديث متفرقة
• [+]كتاب أحاديث أكثرها من المشهور على الألسن وهي ضعيفة أو موضوعة
  • -س: (اتق شر من أحسنت إليه) هل هو حديث صحيح أو حسن أو ضعيف أو موضوع أم هذا الكلام من الحكم والأمثال؟
  • -س: اطلعت على كتاب لشرف الدين العاملي عنوانه (أبو هريرة) وفيه يزعم العاملي بأن (أبا هريرة) كان يكذب على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فهل يجوز الطعن في صحابي جليل كـ (أبي هريرة) الذي وهب نفسه لحفظ السنة ورايتها عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم نرجو ت
  • -س: هل يشهد حديث (اعمل عمل امرئ يظن أنه لن يموت أبدا واحذر حذر امرئ يخشى أن يموت غدا الوارد في الجامع الصغير هل يشهد هذا الحديث لحديث (اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا) وهل الحديثان حديث واحد مروي بالمعنى أم هما حديثان مختلفان ف
  • -س: هل حديث (اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا) صحيح أم هو من الأحاديث المشهورة على ألسنة الناس ولا أصل له في كتب السنة؟
  • -س: هل حديث (الرجل الذي سافر ومنع زوجته من الخروج فمرض أبوها واستأذنت فلم يأذن لها النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى مات والدها ولم تزره) صحيح أم ضعيف؟
  • -س: حديث (الضيافة على أهل الوبر وليست على أهل المدر) هل هو صحيح أم هو من الأحاديث الضعيفة التي لا يجوز الاحتجاج بها ومن هم أهل (الوبر) ومن هم أهل (المدر) علما أنه من أحاديث الجامع الصغير الذي نزهه (السيوطي) عن الموضوعات؟
  • -س: ما رأيكم في حديث (الناس نيام فإذا ماتوا استيقضوا) هل هو حديث صحيح أو ضعيف؟
  • -س: هل حديث (الناس نيام فإذا ما ماتوا انتبهوا) ضعيف أو صحيح؟
  • -س: هل صحيح أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أخبر بأن (الناس يدعون يوم القيامة بأمهاتهم)؟ وأن على من طلق زوجته طلاقا رجعيا في العدة لا بد من أن يخبرها بأنه قد راجع في العدة وأنه إذا لم يخبرها فتزوجت بغيره جاهلة المراجعة فزواجها غير صحيح؟
  • -س: أفتونا عن حديث (إذا حضر العشاء والعشاء فابدءوا بالعشاء) من رواه ومن أخرجه أو حسنه أو صححه أو ضعفه؟
  • -س: هل حديث (إذا كان آخر الزمان واختلف الأهواء فعليكم بدين أهل البادية والنساء) حديث صحيح؟
  • -س: سمعت حديثا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في التلفزيون عن بعض العلماء يقولون فيه (إذا كثر البشر ونطق الحجر وطلع الكافر القمر واجتمع اليهود في أرض المحشر فترقبوا الساعة والساعة أدهى وأمر) والثاني: هل صحيح أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال
  • -س: ما قولكم في حديث (إذا كثرت الفتن فعليكم باليمن) هل هو حديث صحيح أو غير صحيح وما قولكم في من قال بأن هذا الحديث مكذوب مع العلم بأني محتار في قوله هذا لأني لا أسمع بحديث مكذوب وإنما أسمع بحديث صحيح وحسن وضعيف وشاذ وغيره؟
  • -س: نريد منكم جزاكم الله خيرا أن توضحوا لنا مدى صحة هذين الحديثين وهما (أول ما خلق الله نور نبيه محمد) هل هو صحيح أو غير صحيح وهل يتناقض مع حديث أول ما خلق الله القلم؟ إن آدم عليه السلام رأى مكتوبا في العرش لا إله إلا الله محمد رسول الله فقال يا مول
  • -س: ما صحة حديث (إني لأجد نفس الرحمن من قبل اليمن) أو (من جانب اليمن)؟
  • -س: قرأت في كتاب هذا الحديث (إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو أو قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد، ثم اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسوية، فهم
  • -س: هل حديث (أكرموا عمتكم النخلة فإنما خلقت من فضيلة طينة آدم)؟
  • -س: حديث (أنا وأتقياء أمتي براء من التكلف) هل هو حديث صحيح أم ضعيف أم موضوع؟
  • -س: هل صحيح أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال (أنا مدينة العلم وعلى بابها)؟
  • -س: هل صحيح أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال (أيتكن تنبح عليها كلاب الحوأب؟) وأنها عائشة أم هو من كلام الشيعة؟ وهل صحيح أن (السيوطي) ذكر في الجامع الصغير أحاديث موضوعة.
  • -س: افيدونا عمن أخرج حديث (تقتل عمارا الفئة الباغية) ومنهم الذين أخرجوه من المحدثين؟
  • -س: يقول في السؤال الأول حديث (توسلوا بجاهي فإن جاهي عند الله عظيم)؟
  • -س: وضحوا لنا صحة الأحاديث الآتية: ١) (تستغفر الأرض للابس السراويل). ٢) (ركعة بعمامة تعدل سبعين ركعة بدون عمامة) وهل ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم لبس عمامة سوداء. ٣) (عمر الدنيا سبعة آلاف سنة) هل هو صحيح أم لا؟
  • -س: سمعت من بعض الناس حديثا ما معناه أن الشجر والحجر في فلسطين سوف تتكلم وتقول يا مسلم هذا يهودي ورائي تعال فأقتله إلا شجرة الغرقد فلا تتكلم، وأن اسرائيل تقوم بزرع هذه الشجرة فمن الذي روى هذا الحديث وفي أي كتاب؟
  • -س: ما قولكم في حديث (حبب إلي من دنياكم ثلاث: النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة) هل هو صحيح أو غير صحيح وهل لفظة ثلاث واردة أم لا أصل لها في كتب الحديث؟
  • -س: حديث (حب الوطن من الإيمان) هل هو صحيح أم لا وما معناه؟
  • -س: هل قولهم (حب الهرة من الإيمان) حديث أم لا؟
  • -س: هل هو صحيح حديث (أخروهن حيث أخرهن الله)؟
  • -س: ما صحة حديث (حجوا لهن ولا تحجوا بهن) ما سنده وحديث (خذوا نصف دينكم عن الحميراء)؟
  • -س: ما صحة حديث (طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة) هل كلمة (مسلمة) هي زيادة في الحديث أومن أصل الحديث؟
  • -س: هل صحيح أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال (خذوا نصف دينكم عن الحميرا) يعني عائشة رضي الله عنها ومن الذي رواه وأخرجه؟ وكذلك حديث شفاعة حافظ القرآن لعشرة من أهل بيته من أخرجه ورواه؟
  • -س: ما قولكم في حديث (سيكذب علي فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) هل هو صحيح أم لا؟
  • -س: أفتونا في صحة الحديث الآتي قال رسول صلى الله عليه وسلم: (صلاة بسواك أفضل من سبعين صلاة بغير سواك)، هل هذا الحديث صحيح أم أنه غير صحيح)؟
  • -س: سمعت خطيبا يخطب في موضوع عقوق الوالدين ويذكر قصة (علقمة الذي لم يتمكن من الشهادتين حال استحضاره فأخبر بعض الصحابة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بذلك الخبر فسأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن هل له أم فأخبر بذلك فطلب النبي صلى الله عليه وآله وس
  • -س: هل حديث (علماء أمتي كأنبياء بني اسرائيل) صحيح أم ضعيف؟
  • -س: هل (عليكم بدين العجائز) من الأحاديث؟
  • -س: سمعت شخصا يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (كاد الفقر أن يكون كفرا) فهل هذا الحديث صحيح ومن أخرجه ومن رواه؟ وهل يتصادم مع الحديث النبوي القائل ما معناه أول من يدخل الجنة هم فقراء أمتي؟
  • -س: هل حديث (كنت نبيا وآدم بين الروح والجسد) صحيح أو ضعيف وكذلك حديث (كنت نبيا وآدم بين الطين والماء) وحديث (لولاك ما خلقت الأفلاك)؟
  • -س: كيف يعرف الحديث المكذوب الموضوع على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبأي دليل نتمكن من تكذيب الراوي، أرجو الجواب مفصلا؟
  • -س: هل الأحاديث التالية صحيحة أو ضعيفة وهي حديث (لا تسترضعوا أولادكم الحمقاء فإن اللبن يعدي) وحديث (جبلت القلوب على حب من أحسن إليها إلى آخره)؟
  • -س: حديث (لا تسمي إصبعك السبابة فإن اسم السبابة اسم جاهلي إنما هي المسبحة) هل هو صحيح؟
  • -س: ما صحة حديث (لا ضرر ولا ضرار في الإسلام) هل هو صحيح أم لا؟
  • -س: سمعنا حديثا عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يقول فيه (لعن الله الكاذب ولو كان مازحا) فهل هذا صحيح أم غير صحيح؟
  • -س: قرأت في أحد الكتب هذا الحديث (لقنوا موتاكم لا إله إلا الله) فهل هو حديث صحيح؟
  • -س: حديث (لكل نبي خليل وخليلي عثمان بن عفان) هل سيعارض حديث (لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا) وكيف الجمع بين الحديثين؟
  • -س: حديث (لو علم الله شيئا من العقوق أدنى من أف لحرمه فليعمل العاق ما يشاء فلن يدخل الجنة وليعمل البار ما يشاء فلن يدخل النار) هل هو صحيح أم لا؟
  • -س: هل صحيح أن النبي قال (لولا النساء لعبد الله حقا) وأنه قال (من لم يكن معه صدقه فليلعن اليهود)؟
  • -س: ما مدى صحة حديث (لولا أنكم تذنبون لأتى الله بأناس يذنبون فيستغفرون الله ويطلبون الرضا منه عزوجل فيغفر لهم المولى)؟
  • -س: هل صحيح أن النبي قال (لولا حوى لم تخن أنثى زوجها) وما معناه؟
  • -س: من روى وأخرج حديث (ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي ولكنه ما وقر في القلب وصدقه العمل) وهل هو صحيح أو ضعيف؟
  • -س: هل حديث (من أعان على قتل مسلم بشطر كلمة لقي الله مكتوبا بين عينيه آيس من رحمة الله) صحيح أم ضعيف؟
  • -س: أفيدونا عن حديث منسوب إلى الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم ونصه (من تعلم لسان قوم أمن مكرهم) فهل هو حديث صحيح أم أنه حديث ضعيف كما أفادنا أحد الأخوان جزيتم عنا خيرا؟
  • -س: أفيدونا عن قولهم (من حفظ لغة قوم أمن مكرهم)؟
  • -س: ما صحة حديث (من حفظ لغة قوم أمن مكرهم)؟
  • -س: قرأت حديثا في كتاب (إحياء علوم الدين) لأبي حامد الغزالي قال قال صلى الله عليه وآله وسلم (من عشق فعف فكتم فمات فهو شهيد) ما صحة هذا الحديث؟
  • -س: سمعنا من بعض الناس أن (من مات بصاعقة فهو شهيد) وأورد حديثا قدسيا يقول (من مات بسيفي فهو ضيف) فهل هذا الحديث صحيح ومن أخرجه من المحدثين؟
  • -س: قرأت حديثا يقول (نحن معاشر الأنبياء لا نرث ولا نورث) وإذا كان الحديث صحيحا فما الحكمة من وراء عدم توريث الأنبياء عليهم السلام لأولادهم وأهليهم؟ وهل يستوي في ذلك جميع الأنبياء والرسل من بداية آدم عليه السلام إلى نهاية خاتم الأنبياء (محمد صلى الله
  • -س: هل ثبت أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قال (نصرني الشباب وخذلني الشيوخ) أو أنه لم يثبت؟
  • -س: هل صحيح أن الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم نظر إلى ملك الموت ودار بينهما كلام مفاده أن ملك الموت قال للرسول صلى الله عليه وآله وسلم (إنما أنا رسول ومأمور بنزع أرواح العباد) وهذا ما سمعته من بعض الناس أفيدونا أفادكم الله تعالى؟
  • -س: هل صحيح أن في صحيح البخاري أحاديث ضعيفة؟
  • -س: هل ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه أمر بأن تكون جنازة المرأة مرتفع سقفها عند أن ماتت إحدى بناته ومن هي هذه البنت ومن روى الحديث الذي قيل عن النبي أنه أمر بذلك، وهل هو صحيح؟
  • -س: هل يبشر الميت قبل موته؟ وبماذا يبشر؟ وهل هناك أدله على ذلك؟
  • -س: هل يعتبر الموت كفارة للذنوب وما الدليل على ذلك من الكتاب والسنة؟
  • -س: حديث (يؤتى يوم القيامة ببعض أصحابي فيدخلون النار فأقول أصحابي أصحابي فيقال إنك لا تدري ماذا أحدثوا بعدك) هل هو حديث صحيح؟
  • -س: أفتونا مأجورين عن حديث (يؤجر المرء رغم أنفه) وحديث (حكمي على الواحد حكمي على الجماعة) هل هما حديثان؟ وما درجة كل واحد منهما؟