كتاب النهاية في شرح الهداية - السغناقي

ثم ذكر في «شرح الطحاوي» (١): يخاف على نفسه أو على ماله.

وذكر الإمام الولوالجي: «متيمم مرّ على ماء في موضع لا يستطيع النزول إليه لخوف من عدو أو سبع على نفسه لا ينتقض تيممه؛ لأنه غير قادر» (٢).

وَالنَّائِمُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ قَادِرٌ تَقْدِيرًا، حَتَّى لَوْ مَرَّ النَّائِمُ الْمُتَيَمِّمُ عَلَى الْمَاءِ بَطَلَ تَيَمُّمُهُ عِنْدَهُ، وَالْمُرَادُ مَاءٌ يَكْفِي لِلْوُضُوءِ لأنَّهُ لا مُعْتَبَرَ بِمَا دُونَهُ ابْتِدَاءً فَكَذَا انْتِهَاءً (وَلا يُتَيَمَّمُ إلا بِصَعِيدٍ طَاهِرٍ)

قوله: (والنائم عند أبي حنيفة -رحمه الله- قادر تقديرًا) ذكر في «فتاوى قاضي خان» (٣): متيمم مر على الماء وهو نائم. ذكر في بعض الروايات [أن] (٤) على قول أبي حنيفة ينتقض تيممه. ثم قال: وقيل: ينبغي أن لا ينتقض عند الكل؛ لأنه لو تيمم وبقربه ماء لا يعلم به يجوز تيممه (٥) عند الكل.

وقال الإمام التمرتاشي-رحمه الله-: [وفي «زيادات الحلواني»] (٦) (٧) في انتقاض تيمم المتيمم النائم المار بالماء روايتان من غير ذكر الخلاف.

-قوله: (والمراد [ماء يكفي] (٨) للوضوء)، وقد ذكرنا في أول الباب بيان هذا، وما يرد على هذا من الشبهة والجواب عنه (٩).

لأنَّ الطَّيِّبَ أُرِيدَ بِهِ الطَّاهِرَ فِي النَّصِّ وَلأنَّهُ آلَةُ التَّطْهِيرِ فَلا بُدَّ مِنْ طَهَارَتِهِ فِي نَفْسِهِ كَالْمَاءِ.

- قوله: (لأن الطيَّب أريد به الطاهر) أي في قوله تعالى: {فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا} [النساء: ٤٣]، وعن هذا قلنا: إن الأرض إذا نجست ثم جفت لا يجوز التيمم بها ويجوز الصلاة عليها لقوله-عليه السلام-: «ذَكَاةُ الأرْض يبْسُهَا» (١٠). لما أن اشتراط الطهارة في التيمم لما ثبت بعبارة النص لم يعارضه خبر الواحد.

(١) انظر: بيان مشكل الآثار للطحاوي (٦/ ٩٨).
(٢) الفتاوى الولوالجية (١/ ٦٦) الفصل السابع: في التيمم.
(٣) انظر: فتاوى قاضي خان (١/ ٦١، ٦٢) فصل فيما يجوز به التيمم.
(٤) ساقطة من (ب).
(٥) جاء بعدها في (ب) «ثم قال: وقيل ينبغي» وهي مكررة حسب السياق.
(٦) زيادات الحلواني، لم أجده فيما أطلعت عليه من الكتب.
(٧) ساقطة من (ب).
(٨) في (ب): «ما يكفي».
(٩) سبق، في باب الماء الذي يجوز به الوضوء.
(١٠) رواه البيهقي في سننه (٢/ ٦٠٢) برقم (٥٢٥) باب طهارة الأرض من البول، قال: روينا عن أبي قلابة وهو من التابعين أنه قال: «ذكاة الأرض يبسها» قال ابن حجر في التلخيص الحبير (١/ ١٨٣) برقم (٣١) باب إزالة النجاسة فائدة: حديث «ذكاة الأرض يبسها» احتج به الحنفية ولا أصل له في المرفوع، ورواه عبد الرزاق عن أبي قلابة من قوله بلفظ «جفوف الأرض طهورها». وأيضًا قال: الزركشي والبخاري وابن الربيع الشيباني: «لا أصل له» انظر: الأسرار المرفوعة ص (١٢٤).