كتاب الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام

له ترجمة ... وابن زيد هو حمّاد، وإبراهيم بن الحجّاج هو النّيلي أبو إسحاق البصري، والنيلي .... الخ ".!.

٧٣٨ - أخبرنا الحسن بن حبيب، وأبو القاسم علي بن الحسين بن محمَّد بن السّفر البزّاز في آخرين، قالوا: نا أبو عمران موسى بن الحسن السِّقِليُّ: نا معاوية بن عطاء بن رجاء ابن بنت أبي عمران الجَوْني: نا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن الأسود.

عن عبد الله قال: نهى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - أن يُخصى أحدٌ من بني آدمَ.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

قال المنذري: (قلت: معاويةُ بن عطاء منكرُ الحديث، وقال الدارقطني: تفرّد به معاوية بن عطاء عن الثوريّ).

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

أخرجه ابن عساكر في "التاريخ" (١٧/ ق ١٣٣/ ب) من طريق تَمّام.

وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٤٠٣) من طريق موسى به.

وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" (٤/ ١٨٤) والطبراني في "الكبير" (١٠/ ١٦١) عن أحمد بن داود المكي عن معاوية به.

قال العقيلي: "معاوية بن عطاء في حديثه مناكير وما لا يتابع على أكثره". ثم قال عن الحديث: "باطل لا أصل له". وقال ابن عدي: "هذا عن الثوري باطل".

وقال الهيثمي (٦/ ٢٥٠): "فيه معاوية بن عطاء الخُزاعي، وهو ضعيف".

وأخرج البخاري (٩/ ١١٧) ومسلم (٢/ ١٠٢٢) عن ابن مسعود قال: كنّا نغزو مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليس لنا نساءٌ. فقلنا: ألا نستخصي؟. فنهانا عن ذلك.