كتاب الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام

قلت: سلّام متروك، وزيد ضعيف كما في "التقريب".

وأخرجه هنّاد في "الزهد" (٩٣) وعبد بن حميد في "المنتخب" (٩٣٩) وأبو نعيم في "صفة الجنّة" (٢٧٥) من طريق الثوري عن أبان بن أبي عياش عن أبي الصدّيق به.

وأبان متروك كما في "التقريب".

وأخرجه الحاكم في "التاريخ" -وعنه: البيهقي (٣٩٨) - وأبو نعيم في "صفة الجنّة" (٢/ ١٢٤) و"أخبار أصبهان" (٢/ ٢٩٦) من طريق يحيى بن حفص الأسدي الرازي عن أبي عمرو بن العلاء عن جعفر بن زيد العبدي عن أبي الصدّيق به.

ويحيى بيّض له ابن أبي حاتم في "الجرح" (٩/ ١٣٨)، وذكره ابن الجزري في "غاية النهاية" (٢/ ٣٦٨ - ٣٦٩) ونقل عن الداني أنه قال: "ذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، لا ندري من هو".

وأخرجه أحمد (٣/ ٩، ٨٠) والدارمي (٢/ ٣٣٧) والترمذي (٢٥٦٣) -وحسّنه- وابن ماجه (٤٣٣٨) وأبو يعلى (٢/ ٣١٨) -وعنه: ابن حبّان (١٦/ ٤١٧) - وأبو الشيخ في "العظمة" (٥٨٥) وأبو نعيم في "صفة الجنّة" (٢/ ١٢٤ - ١٢٥) من طريق معاذ بن هشام عن أبيه عن عامر الأحول عن أبي الصديق به بلفظ: "إن المؤمن إذا اشتهى الولد في الجنّة كان حمله ووضعُه وشبابه كما يشتهي في ساعة".

وإسناده حسن: عامر فيه ضعف يسير، والراجح حُسن حديثه. وقال الحافظ الضياء المقدسي -كما في "النهاية" لابن كثير (٢/ ٢٩٤) -: "وهذا عندي على شرط مسلم". وقال ابن القيّم في "حادي الأرواح" (ص ٢٣٧): "إسناد حديث أبي سعيد على شرط الصحيح فرجاله محتجٌّ بهم فيه، ولكنّه غريب جدًّا".