كتاب الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام

حُمَةُ (١)، كل ذي دابّة، حتى تلقى الوليدةُ الأسدَ فلا يضرُّها، ويكون الذئبُ في الغنم كأنّه كلبُها، وتُملأُ الأرضُ من الإِسلام، ويُسلبُ الكفّارُ مُلْكَهم فلا يكون مُلك إلا للإسلام (٢)، وتكون الأرض كفاثور (٣) الفضّةِ، تُنبت نباتَها كما كانت على عهد آدم -عليه السلام- ويجتمع النّفرُ على القِطْفِ، فيُشبعُهم، ويجتمع النَّفرُ على الرمّانةِ، ويكون الثور بكذا وبكذا من المال، ويكون الفَرَس بالدُّرَيْهماتِ".

أخرجه نعيم بن حمّاد في "الفتن" (١٤٤٦، ١٥١٦، ١٥٨٩) عن ضمرة به.

وأخرجه أبو داود (٤٣٢٢) وابن أبي عاصم في "السنة" (٣٩١) والروياني في "مسنده" (ق ٢١٤/ أ- ٢١٥/ ب) والطبراني في "الكبير" (٨/ ١٧٢ - ١٧٣) و"مسند الشاميين" (٨٦١، ٨٦٢) و"الأحاديث الطوال" (٤٨) والآجري في "الشريعة" (ص ٣٧٥ - ٣٧٦) من طرقٍ عن ضمرة به.

وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٨/ ١٧١ - ١٧٢) والحاكم (٤/ ٥٣٦ - ٥٣٧) -وصححه على شرط مسلم، وسكت عليه الذهبي- من طريق عطاء الخراساني عن السيباني به، لكن قال: (عن حريث بن عمرو) بدل (عمرو بن عبد الله)، وهو وهمٌ من عطاء، فالمعروف بهذا الاسم كوفيٌّ بينما وقع هنا أنه من أهل حمص!.

وإسناده حسن: عمرو بن عبد الله الحضرمي وثّقه العجلي وابن حبان كما في "التهذيب" (٨/ ٦٨). وذكره يعقوب بن سفيان في "المعرفة

(١) أي: سمُّها. "نهاية".
(٢) في (ظ) و (ر) و (ف): (الإسلام).
(٣) الفاثور: الخِوان، "نهاية".