كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

و "يَسْلَع" (١) أَيْ؛ يشق بهم أجواز الفلاة. و "الدَّرِيَّة" (٢) حلقة يتعلّم فيها الرَّمي (٣) والطَّعن. و"الحَضيرة" الجماعة يُغْزَى بهمم، وقيل: هم العشرة فما دونها. وقال (٤) أبو عمرو: الحضيرة: أنْ تكون (٥) خلف القوم. والنفيضة: قدامهم. وقال غيره (٦): النفيضة: هم الذين يتقدّمون من (٧) القوم يكشفون لهم الطريق.

و "اسمألَّ": تقلَّص، وأصل الاسمئلال: الضُّمْرُ (٨). و "التُّبَّعُ" هنا (٩) الظلُّ، وسمّى بذلك، لأنّه يتبع الشّمس حيثما (١٠) زالت، يُقال: تَبَّعٌ وتُبَّع، والفتح أعرف. [والتُّبَّع أيضًا: ضربٌ من اليعاسيب؛ وهو أحسنها وأعظمها، قال أبو الحجّاج: وحكى سيبويه (١١)؛ "التُّبَّعُ" بالضّم في الأسماء، قال الزُّبيدي (١٢): لم نُلف تفسيره مضمومًا، إلَّا أنَّ الزّجاج حكى

(١) "متقدم - ويسلع" ساقط من ح.
(٢) في الأصل "والدري".
(٣) في ح "المرمى".
(٤) في ح "أبو عمر"، وينظر الجيم ١/ ٢٠٣.
(٥) في الأصل: "أن يكون".
(٦) ينظر إصلاح المنطق ٣٥٥، والتنبيه والإيضاح (حضر).
(٧) "من" ساقط من ح.
(٨) في ح "والضمر" والواو زائدة.
(٩) في ح "ها هنا".
(١٠) في ح "حيث ما".
(١١) الكتاب ٤/ ٢٧٦، وينظر شرح أمثلته ٦٢.
(١٢) الاستدراك ٢٧.