كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

اسمًا، وصفة قال (١): "فالاسم سُلَّم، وحمَّر، وغلّف، والصفة زُمَّل، وزُمَّج، ويمكن أن يكون تُبَّع] (٢) وصف بالجمع، إشارة إلى أنه يقوم مقام الجمع؛ لغنائه وفضل رأيه. والتبع في غير هذا الموضع (٣)، الظل، ومنه قوله (٤): "إذا اسمأل التبع"، وسيأتي بعد إن شاء الله، [ويقال: تُبُع بضمّ التَّاء والباء، والتبابعة كثير] (٥)، وقد فخر بجملتهم النعمان بن بشير الأنصاري (٦)، حيث قال في قصيدة طويلة:

لَنَا مِنْ بَني قَحْطَانَ سَبْعُون تُبَعًا … أطَاعَتْ لَهُمْ بالخرجِ مِنْها الأعاجِمُ

(١) الكتاب ٤/ ٢٧٦، والحمر: طائر، وفي الأصل "غلق"، والغلف: ثمر الطلح، والزمل: الضعيف، والزمج ضرب من العقيان شرح أمثلة سيبويه ١٠١، ١٣٦.
(٢) ساقط من ح. وفيها: "والتبع كأنه جمع تابع وكأنه وصف … ".
(٣) "الموضع" ساقط من الأصل.
(٤) هي سعدى الجهنية، وسيرد الشَّاهد بتمامه برقم ١٦٥.
(٥) ساقط من الأصل.
(٦) "الأنصاري" ساقط من الأصل، وفي ح "ولذلك قال … في قصيدته التى يفخر فيها وهو طويلة"، والنعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة الخزرجي، أبوه بدري عقبي أوّل من بايع أبا بكر رضي الله عنهما يوم السقيفة، والنعمان أوَّل مولود للأنصار بعد الهجرة، من الولاة الخطباء الشعراء الفرسان، قتل سنة سنة ٦٥ هـ. ابن حزم ٣٦٤، والقصيدة في شعره ١٥٠ - ١٥٨. وليس البيت فيها ومطلعها:
معاوي إلَّا تعطنا الحقّ تعترف … لحى الأزد مشدودًا عليها العمائم
وفي الأصل "لها" وفي ح "بالجزع".