كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

مقدّرة (١) مع "تقر" بتأويل المصدر، أي، وقُرة عيني، أو (٢) وقرورُ عيني، فإضمارها في مثل هذا كإظهارها، فهو إذن عطف اسم على اسم، لا عطف (٣) فعل على اسم. واللبسُ، واللباسُ بمعنى (٤) واحد، وهما مصدران وقد (٥) قيل: اللباس حمع لُبسِ، وأكثر ما يكون هذا (٦) في المضاعف، مثل قُفَّ وقفاف. والعباءة، ويقال: العباية أيضًا: شملة الصوف ونحوها. [وقال الحربي: كساء مخطط، والجمع عباء. وقال الفرَّاء في كتاب "المصادر": "قَرَرْت": يالمكان أقَر. وقال بعض العرب: أقر في القرار، وفي قُرة العين، سواء، ووجه الكلام فيهما جميعًا أقَر، والمصدر في العين: قُرة، وربما قالوا: قُرورًا، وأنشدني كثير منهم:

لَلبسُ عباءة وتقرُ عيني … . . . . . . . . البيت

وأهل الحجاز هم الذين يقولون: أقَرُ. وتنصبُ الراء في "تَقَرَّ وتقِرَّ" في هذا البيت، وأكثر الكلام الرفعُ] (٧).

(١) في ح "المقدرة".
(٢) في الأصل "أي".
(٣) "عطف" ساقط من ح.
(٤) "بمعنى" ساقط من ح. و"واحد" ساقط من الأصل.
(٥) "وقد" ساقط من ح.
(٦) في ح "في هذا المضاعف نحو".
(٧) من قوله "قال الحربي" حتّى "الرفع" ساقط من ح، وينظر: تهذيب اللغة ٨/ ٢٧٧.