كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

فنعم الصاحبُ صاحب قوم، فحذف المرفوع "بنعم"، ونصب "نعم صاحب قوم". على التفسير له. ورأيت بعضهم قد تكلف الرّد على صاحب هذا القول بأنْ قال: لا يخلو (١) المضمر من أنْ يكونَ مفردًا، أوْ مضافًا، فإنْ كان مفردًا نحو ما تقدّم فلا يدلّ المضاف عليه، وإنْ كان مضافًا أضمرنا شيئين وذلك (٢) لا يستقيم، وهذا كلّه فاسد، والرواية مقبولة، إذا جاءت من قبل (٣) ثقة، وأبو الحسن في الثقة والعلم بالمكان (٤) الذي لا يجهل، ولم يصرح أبو عليّ باسمه في "الإيضاح" (٥) ولا في "التذكرة" حيث قال: "وقال بعض البصريين (٦): اعلم أنَّ العرب تجعل ما أضيف إلى ما ليس فيه ألف ولام بمنزلة ما فيه الألف (٧) واللّام، فترفعه كما ترفع ذلك فتقول: "نعم أخو قوم زيد وأنشد:

فنعم صاحب قوم. . . . . البيت

فهذا بمنزلة صاحب القوم".

(١) في ح "يخلوا".
(٢) "وذلك" ساقط من ح.
(٣) في ح "قبيل".
(٤) في الأصل "بحيث".
(٥) "في الإيضاح" ساقط من الأصل.
(٦) في ح "النحويين". وتنظر: البصريات ٦٤٠.
(٧) في الأصل "ألف ولام" وح متفقة مع البصريات.