كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

"فلان يريد ظِلامي -بكسر الظاء- وظِلامتي (١) وظلمي، وأنشد:

وسامته عشيرتُه الظِّلاما (٢)

وقال ابن دريد (٣): الظلام مصدر ظالمته. وقال كراع (٤): جمع الظلم: ظلام. وأنشد للمثقب (٥):

وهُنَّ على الظِّلام مُطلبَّاتٌ … قوات كلِّ أشجعَ مُسْتكين

وقال أبو الحجاج (٦): وقد يكون "الظّلام" لغة (٧) في "ظلم"، كلبسٍ ولِباسٍ ونحوه (٨). وقد يكون جمع ظلم، [كما قال كراع] (٩)، وإن كنت لا أعلم "فعالًا" في جمع "فُعْل" إلّا في المضاعف (١٠) نحو قُفٍّ وقِفاف، كما قد (١١) يكون "الظلام" جمع "ظلامة" وهو أشبه وجوهه.

(١) في ح "ظلامي".
(٢) هذا عجز بيت ورد في اللّسان "ظلم" بغير نسبة، وصدره:
ولو أني أموت أصاب ذلًا
(٣) جمهرة اللغة ٣/ ١٢٤.
(٤) لم أجد قوله في المنجد المطبوع ولا المنتخب.
(٥) هو عائذ بن محصن العبدي الشاعر الجاهلي المشهور. معجم الشعراء ١٩٧. والبيت في ديوانه ١٦٠.
(٦) وقعت في ح قبل "وقد قيده".
(٧) وقعت في ح بعد "سيبويه" "كان لغة".
(٨) و"نحوه" ساقط من ح.
(٩) ساقط من ح.
(١٠) في الأصل "في نحو قفا" والقف: ما ارتفع من الأرض وغلظ.
(١١) "كما قد" ساقط من ح.