ص542 - كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد الفقه - اعتبار مدلول الألفاظ شرعا وحقيقة وعرفا

<< < ج:

ص: > >>

رقم الحديث:

قال صالح: سألته عن رجل حلف أن لا يأكل لحمًا، فأكل سمكًا طريًا؟ فقال: يكون ذلك عندي على قدر نيته.

"مسائل صالح" (٦٠٥).

قال صالح: وسألته عمن حلف أن لا يأكل لحمًا فأكل سمكًا؟

قال: إن كان إنما حلف أن يدفع عن نفسه منفعة اللحم والدسم فلا يأكل الشحم، وإن كان إنما حلف على اللحم؛ لأنه تأذى منه، فلا بأس أن يأكل الشحم.

قال: وكذلك لو أن رجلًا كان يمنُّ على رجل بما يعطيه، فحلف أن لا يقبل منه دراهم.

قال: إن كان إنما يريد أن يدفع عنه مَنَّه فلا يقبل مِنْه شيئًا، لا ثوبًا ولا غيره؛ لأنه إنما أراد أن يدفع عن نفسه مَنَّه.

"مسائل صالح" (٨٣٧).

قال صالح: يقولون: إذا حلف على العبد والدار: إن بعتهما بكذا وكذا فباعهما بأقل من كذا وكذا، أنه لا يحنث؟

قال أبي: سبحان اللَّه! فما يقولون في رجل أوصى لرجل بثلثه، أليس يقولون: يجب له بعد الموت؟ ! وكذا إذا قال: إن بعته فهو حر، فباعه عتق من مال البائع.

"مسائل صالح" (٩٥٩).

قال ابن هانئ: وسألته عن رجل حلف على امرأته فقال: أنت على مثل أمي إن لبست هذا المنا غزل (١): الذي عندك، وعندها منا ونصف؟

(١) قال في "القاموس" ص ١٧٢٢: المَنَا: كيل أو ميزان، ويُثَنَّى مَنَنوان أو مَنَيان.

<< < ج:

ص: > >>

كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد - الفقه