كتاب الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل - ط دنديس

«الجنة» (١)، قالوا: فابسط يدك فبسط يده وبايعوه (٢) (٣)، ثم رجعوا إلى المدينة، وكان قدومهم في ذي الحجة، فأقام رسول الله، ﷺ، بقية ذي الحجة والمحرم وصفر، والله أعلم.

ذكر الهجرة الشريفة على صاحبها أفضل الصلاة والسلام (٤) (٥)

وهي ابتداء التاريخ الإسلامي. وأما لفظة التاريخ فإنها محدثة في لغة العرب لأنه لفظ معرب من ماه روز، لأن عمر، ﵁، قصد التوصل إلى الضبط (٦) من رسوم الفرس فاستحضر الهرمزان وسأله عن ذلك، فقال: إن لنا به حسابا نسميه ماه روز ومعناه حساب الشهور والأيام، فعربوا الكلمة فقالوا: مؤرخ، ثم جعلوا اسمه التاريخ واستعملوه (٧)، ثم طلبوا وقتا يجعلونه أولا لتاريخ دولة الإسلام، واتفقوا أن يكون المبدأ سنة هذه الهجرة، فكانت الهجرة (٨) من مكة إلى المدينة شرفها الله تعالى، وقد تصرم من شهور هذه السنة وأيامها المحرم فصفر (٩) وثمانية أيام من ربيع الأول.

فلما عزموا على تأسيس الهجرة رجعوا القهقرى ثمانية وستين يوما وجعلوا مبدأ التاريخ أول محرم (١٠) من هذه السنة. ثم أحصوا من أول يوم من المحرم إلى آخر يوم من عمر النبي، ﷺ، فكان عشر سنين وشهرين وأياما، وإذا حسب عمره من الهجرة، فيكون قد عاش بعدها تسع سنين وأحد عشر شهرا واثنين وعشرين يوما، وأما التاريخ القديم (١١) (١٢) فكانت الأمم السالفة تؤرخ بالأحداث العظام وتملك الملوك. فأرخوا بهبوط آدم ثم ببعث نوح (١٣)، ثم بالطوفان، وأرّخ بنو

(١) قال الجنة أ ج هـ: قال: لكم الجنة ب د.
(٢) ينظر: ابن هشام ٢/ ٦٧؛ ابن حيان، السيرة ١١٨ - ١٢٢؛ ابن الجوزي، الوفا ١/ ٢٢٦.
(٣) وبايعوه أ: فبايعوه ب ج د هـ فأقام رسول الله … والله أعلم أ ب ج د: - هـ.
(٤) الشريفة أ: الشريفة النبوية ب ج د هـ.
(٥) ينظر: ابن هشام ٢/ ٨٩؛ ابن قتيبة، المعارف ٨٩؛ ابن حيان، السيرة ١٢٧؛ ابن الجوزي، الوفا ١/ ٢٣٥.
(٦) الضبط ب ج د هـ: ضبط أ.
(٧) ينظر: الطبري، تاريخ ٢/ ٣٨٩؛ الدوري ١٩.
(٨) فكانت الهجرة أ: وكانت هذه الهجرة ب د هـ: وكانت الهجرة هـ.
(٩) فصفر أ: وصفر ب ج د هـ.
(١٠) محرم أ: المحرم ب ج د هـ.
(١١) وأما التأريخ القديم أ: وأما التواريخ القديمة ب ج د هـ.
(١٢) ينظر: الطبري، تاريخ ٢/ ٣٩٠ - ٣٩١.
(١٣) ببعث نوح أ ج د هـ: بعث نوح ب.