قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ نَافِعٍ لَيْسَ بِالْمَشْهُورِ، وَلَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ، وَالْمَشْهُورُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ خِلَافُ حِكَايَتِهِ).
قَالَ الجامع عفا الله تعالى عنه: "أبو معاوية": هو محمد بن خازم الضرير الكوفيّ، ثقة، منْ كبار [٩]. و"أبو إسحاق الشيباني": هو سليمان بن أبي سليمان/ فيروز الكوفيّ الثقة [٥]. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
وقوله: (قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ) النسائيّ رحمه الله تعالى (عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ نَافِع لَيْسَ بِالْمَشْهُورِ) بين أهل العلم (وَلَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ) لضعفه (وَالْمَشْهُورُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ خِلَافُ حِكَايَتِهِ) أشار به رحمه الله تعالى إلى تضعيف رواية عبد الملك الماضية بأمرين: أحدهما ضعفه، والثاني: مخالفة روايته لما رواه الأثبات عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما، كما بيّن ذلك بما أورده بعده مما صحّ عنه بقوله:
٥٦٩٩ - (أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: أَنْبَأَنَا (١) عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ عَنِ الأَشْرِبَةِ؟ فَقَالَ: اجْتَنِبْ كُلَّ شَيْءٍ يَنِشُّ).
قَالَ الجامع عفا الله تعالى عنه: "أبو عوانة": هو الوضاح بن عبد الله اليشكريّ الواسطيّ الثقة الثبت [٧]. و"زيد بن جُبير": هو الطائيّ، ثقة [٤] ٣٤/ ٤٨٠٤.
وقوله: "ينشّ" -بكسر النون-: أي يَغلِي، يقال: نشّت الخمر تنشّ نَشِيشًا، منْ باب ضرب: إذا غلت. أفاده فِي "النهاية" ٥/ ٥٦.
والحديث موقوف صحيح، تفرد به المصنّف رحمه الله تعالى، أخرجه هنا -٤٨/ ٥٦٩٨ - وفي "الكبرى" ٤٩/ ٥٢٠٦. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
٥٧٠٠ - (أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ: أَنْبَأَنَا (٢) أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الأَشْرِبَةِ؟ فَقَالَ: اجْتَنِبْ كُلَّ شَيْءٍ يَنِشُّ).
قَالَ الجامع عفا الله تعالى عنه: هَذَا الأثر هو المذكور قبله، لكنه أعلى منه سندًا بدرجة. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
٥٧٠١ - (أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ، قَالَ: أَنْبَأَنَا (٣) عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
(١) وفي نسخة: "أخبرنا".
(٢) وفي نسخة: "أخبرنا".
(٣) وفي نسخة: "أخبرنا".
